Глава I. Серву дозволяется сочетаться браком

То же Папа Юлий [О] (4):

«У всех у нас один Отец на небесах, и всякому, богатому и бедному, свободному и серву, одинаково предстоит давать ответ за себя и за души свои. Поэтому не сомневаемся, что все, какого бы звания ни были, в том, что относится к Богу, имеем один

закон. Если же все имеют один закон, то как свободный не может быть оставлен, так и раб равным образом соединенный браком, не может быть впоследствии оставлен».

Глава II. Рабыню, взятую в жены, не подобает оставлять

То же Папа Захарий¹:

«Если какой-либо свободный возьмет в жены рабыню, не позволяется ему, если были соединены обоюдным согласием, оставлять ее, исключая случай прелюбодеяния; но отныне во всем будет один закон и для мужчины и для женщины».

Глава III. Установлено, что между патроном и вольноотпущенницей брак является законным

...Поэтому на соборе в Вере [755], на котором находился ко­роль Пипин², было установлено (6):

«Когда какой-либо свободный человек взял рабыню другого в жены, полагая, что она свободная, в том случае, если она будет уличена в рабстве, а он сможет выкупить ее из рабства, пусть поступит так. Если же не может, пусть возьмет по желанию другую. Если же знал эту рабыню и превозносил ее, пусть жи­вет с ней как с законной. Равным образом и свободная женщина должна поступать в отношении чужого раба...»

«Если свободная женщина возьмет раба, зная, что он раб, пусть живет с ним, поскольку у всех у нас один Отец на небе­сах. Один закон будет для мужчины и женщины...»

Вопрос VI

Грациан. Итак, нельзя изгнать жену, если обнаружится, что она не виновна в прелюбодеянии. Спрашивается, может ли пре­любодей оставить ее [жену] по причине ее прелюбодеяния? Не кажется нам возможным, когда уличенный в том же преступле­нии наказывает за него другого...

То же писал Августин о Нагорной проповеди Господа (1, 28).

¹ Захарий, Папа Римский (741 — 752 гг.).

² Пипин Короткий, король франков (751—768 гг.).