Трансперсональна психологія. Погляди К. Юнга

Хоча до кінця 60-х років трансперсональна психологія не оформилася як окрема дисципліна, трапсперсональние тенденції в психології існували вже кілька десятиліть. Найбільш видатними представниками цього напряму були К. Юнг, Р. Ассаджолі, А. Маслоу. Потужним важелем для нового руху послужили клінічні дослідження із застосуванням психоделічних препаратів (ЛСД), методів холотропного занурення і реберфінга (С. Гроф).

К. Юнг приділяв велику увагу несвідомого і його динаміці, але його уявлення про несвідомому радикально відрізнялося від думки Фрейда. Юнг розглядав психіку як комплементарна взаємодія свідомого і несвідомого компонентів при безперервному обміні енергією між ними. Для нього несвідоме не було психобіологічної звалищем відторгнутих інстинктивних тенденцій, витіснених спогадів і підсвідомих заборон. Він вважав його творчим, розумним принципом, що зв'язує людину з усім людством, з природою і космосом. Вивчаючи динаміку несвідомого, Юнг відкрив функціональні одиниці, для яких використав назву "комплексів". Комплекси - це сукупність психічних елементів (ідей, думок, відносин, переконань), які об'єднуються навколо якогось тематичного ядра та асоціюються з певними почуттями. Юнгу вдалося простежити комплекси від біологічно детермінованих областей індивідуального несвідомого до споконвічних міфотворних патернів, які він назвав "архетипами". Юнг прийшов до висновку, що крім індивідуального несвідомого існує колективне, расову несвідоме, загальна для всього людства і є проявом творчої космічної сили. Юнг вважав, що в процесі індивідуалізації людина може подолати вузькі межі Его та особистого несвідомого і з'єднатися з вищою "Я", відповідним всьому людству і всьому космосу. Таким чином, Юнг може вважатися першим представником трансперсональної орієнтації в психології. Серед областей, відкритих і серйозно вивчених Юнгом і його послідовниками, - динаміка архетипів і колективного несвідомого, міфотворче властивості психіки, певні типи медіумічних явищ і синхронні зв'язки психологічних процесів з об'єктивною реальністю.

Юнг розглядав структуру особистості як що складається з трьох компонентів: 1) свідомість - ЕГО - "Я", 2) індивідуальне несвідоме - "ВОНО", 3) "колективне несвідоме", що складається з психічних прототипів, або "архетипів". Колективне несвідоме - на відміну від індивідуального (особистісного несвідомого) - ідентично у всіх людей і тому утворює загальне підставу душевному житті кожної людини, будучи за природою своєю сверхлічний. Колективне несвідоме - найбільш глибинний рівень психіки. Юнг розглядає його і як результат попереднього філогенетичного досвіду, і як апріорні форми психіки, і як сукупність колективних ідей, образів, уявлень людства, як найбільш поширені в ту чи іншу епоху міфологеми, що виражають "дух часу".

Архетип засвоюється особистістю, тому він є в особистості, але він є і зовні. Частина архетипу, засвоєна і спрямована зовні, утворює "персону" ("маску"), сторона архетипу, звернена всередину індивіда, - це "тінь" ("тінь" носить вроджений характер: якщо "зірвати" маску ", то побачимо" тінь ", яка виявляється в комплексах, симптомах"). Психологічна корекція ефективна, лише якщо відбувається корекція "тіні" і "персони".

Майже у всіх трансперсональна світоглядах виділяють наступні головні рівні:

1. фізичний рівень неживої матерії, енергії;
2. біологічний рівень живої, що відчуває матерії / енергії;
3. психологічний рівень розуму, Его, логіки;
4. тонкий рівень парапсихологічних та архетипових явищ;
5. причинний рівень, що характеризується досконалою трансценденцією;
6. абсолютна свідомість.

Всесвіт являє собою інтегральну і єдину мережу цих взаємопов'язаних, взаємопроникних світів, тому не виключено, що за певних обставин людина може відновити свою тотожність з космічною мережею і свідомо пережити будь-який аспект її існування (телепатія, психодіагностика, бачення на відстані, передбачення майбутнього і т. д.).