Общие направления развития творческой личности

Найди, где твои корни, и не суетись

насчет других миров.

Торо.

В общем виде современные методы развития творческой личности в области искусства могут быть представлены как органический синтез многих научных психологических школ и направлений, дающих возможность активно вести человека по пути личностного роста.

Система воспитательных воздействий (теоретическая модель) предполагает процесс развития от более простых творческих проявлений личности к более сложным. За основу предлагаемого подхода автором взята концепция биосинтеза, разработанная Дэйвидом Боаделла на основе закономерностей развития эмбриона из трех зародышевых лепестков – эндодерма, мезодермы и эктодермы.

Из эндодермы развиваются органы дыхания и пищеварения. Из мезодермы – кости, мышцы и кровеносная система. Из эктодермы – кожа, нервы, органы чувств и мозг. Гармоничное развитие достигается в том случае, если все системы организма работают свободно и согласованно. Однако при своем развитии лепестки зародыша могут оказаться скованными мышечными панцирями, что ведет к нарушению умственного, физического и психологического здоровья.

Для того чтобы развитие личности происходило гармонично, необходима соответствующая подпитка всех органов движения и чувств через включение растущего человека в различные виды деятельности. Лучше всего для этого подходят разнообразные виды художественной деятельности – хореография, музыка, литература, изобразительное искусство. Эти виды деятельности способны интенсивно развивать познавательные психические процессы и одновременно с этим выводить развивающуюся личность за пределы организмического существования, придавая ей трансцендентный характер, необходимость которого утверждает современная гуманистическая психология.

Застой в развитии личности и следующий за этим невроз развивается как нарушение интеграции между мыслями, чувствами и поступками. Цель эстетического воспитания – гармонизация деятельности всех сфер жизнедеятельности, личностный рост учащегося через формирование у него способности не изменять себе, быть адекватным своим глубинным потребностям и чувствам и при этом уметь соответствовать требованиям внешней ситуации. Модель развития творческой личности в процессе художественного воспитания.

Как бы ни была велика роль учителя и наставника и наставника в становлении творческой личности художника любой квалификации, все же большей частью своих успехов он оказывается обязанным самому себе. Поэтому иметь перед собой на карте своего жизненного пути четкие ориентиры, куда надо двигаться и как развивать собственную личность – дело нужное и необходимое как для педагога, так и для его ученика. Это облегчает процесс становления художественного таланта.

Идеи А. Маслоу.

Знаменитый американский психолог А. Маслоу прославился созданием концепции самоактуализирующейся личности. Ее главная идея – для того чтобы человек был здоровым и счастливым, ему надо самоактуализироваться, т. е. проявляться в том, к чему его предназначила природа. В понимании и представлении А. Маслоу, творческий человек и самоактуализирующийся являются синонимами.

Наблюдая за своими любимыми учителями, друзьями и просто хорошими людьми, А. Маслоу обнаружил:

1. Более адекватное восприятие действительности, свободное от предрассудков и предубеждений.
2. Принятие себя и других такими, какие они есть, без прибегания при этом к механизмам психологической защиты.
3. Простота, спонтанность и естественность в общении. Они соблюдают ритуалы и традиции, но выполняют их без автоматизма и известной долей юмора.
4. Эти люди, всегда в какой – то мере философы и заняты не столько собой, сколько той жизненной задачей, своей миссией, для которой они считают себя призванными в этот мир.
5. Такие люди бывают, склонны к некоторой отстраненности от жизни и к одиночеству, в котором вызревают их идеи и представления. Это помогает им быть устойчивыми в сложных обстоятельствах и оставаться менее подверженными неблагоприятным воздействиям внешней среды.
6. Этих людей отличает от остальных опыт сильных и глубоких переживаний, связанных с познанием красоты и истины. В момент их наступления человек способен испытать необыкновенный духовный подъем, переживаемый как чувство единения со всей вселенной и общности со всем Человечеством.
7. Их отличает также демократичность в общении и готовность учиться у других.
8. Такие люди хорошо различают добро и зло, и их поведение соответствует самым высоким нравственным критериям. Поэтому они – хорошие друзья и верные товарищи.
9. Самоактуализирующийся, т. е. творческие, люди обладают хорошим чувством юмора, но они никогда не считают смешной чьи – либо ущербность или невзгоды.
10. Они способны воспринимать себя «гражданами мира», ощущая сильнее свою сопричастность со всем Человечеством в целом, нежели со своей собственной страной.

По мнению А. Маслоу, самоактуализирующийся личности составляют в обществе очень незначительную часть населения – всего один процент, но именно они представляют собой воплощение движущих сил развития любого общества.

Для того чтобы стать самоактуализирующейся личностью, А. Маслоу полагает необходимым придерживаться следующих принципов поведения.

1. Найти и иметь любимое дело или занятие. Способность к глубокому переживанию во время занятия интересным делом человек забывает про свои комплексы. Именно в этот момент он реализует себя как личность.
2. Выбирать продвижение, а не отступление перед новой и малоизвестной ситуацией. Если страх движет человека к большей безопасности и защите, то выбор неизвестного нередко означает личностный рост и расширение возможностей.
3. Уметь прислушиваться к голосу внутреннего «Я». Мы часто склонны прислушиваться скорее к мнению родителей, учителей, разного рода начальников, чем к самим себе, а это отдаляет нас от самоактуализации. Смелость быть самим собой, иметь мужество жить своим умом – эта мысль перекликается с идеями Демокрита.
4. Уметь брать на себя ответственность. Это означает обращение к самому себе, когда человек хочет получить ответ по спорному вопросу. Но часто люди избегают такого ответа, защищаясь при этом фразой «Я сомневаюсь». Всякий раз, пишет Маслоу, когда человек берет на себя ответственность, он самоактуализируется.
5. Стремиться быть нонконформистом. Чтобы высказать честно свое мнение, человек должен уметь быть независимым от мнения других. Быть смелым вместо того, чтобы бояться, - если психолог не умеет научить этому пациентов, он может прекращать свою деятельность. Человек не сумеет сделать свой жизненный выбор, пока не начнет прислушиваться к самому себе, к собственному «Я» в каждый момент своей жизни, чтобы спокойно сказать: «Нет, мне это не нравится».
6. Стремиться к совершенству. Самоактуализация – труд ради того, чтобы сделать хорошо то, что человек хочет сделать. Человек должен быть всегда первоклассным специалистом, или настолько хорошим, насколько он может им быть. Стать второстепенным специалистом – это неподходящий путь для самоактуализации.
7. Быть открытым высшим переживаниям экстатического характера в момент общения с искусством, природой, истиной. Это – редкие и прекрасные мгновения, которые невозможно ни купить, ни гарантировать, но которые несут в себе смысл жизни.
8. Разоблачать собственную психопатологию, что означает способность отказываться от психологических защит, вместе с тем означает и обретение человеком самого себя.

Говоря о значении самоактуализации в жизни человека, А. Маслоу говорил и о том, что оно связано с так называемым «бытийным» сознанием, которое принимает мир и его людей такими, какие они есть, не пытаясь при этом их переделывать. В противоположность этому типу существует также сознание «дефицитарное», в котором окружающий мир рассматривается индивидом как средство для выживания и удовлетворения потребностей. Если бытийная любовь в природе будет проявляться в бескорыстном наслаждении ее красотой, наблюдении за ее живой жизнью, то дефицитарная любовь будет проявляться в ее прагматическом использовании – в лучшем случае, в срывании цветов и устроении из нее букетов, в худшем – в ее хищническом истреблении и загрязнении.

Идеи З. Фромма.

Зрелый человек обладает возможностью удовлетворять пять основных потребностей экзистенциального существования, о котором говорил Эрих Фромм.

1. Потребность в установлении связей. Чтобы быть счастливым, в этом мире надо за что – то нести ответственность и о ком – то или чем – то заботиться, принимать участие в чьей – то жизни. Если эта потребность не удовлетворяется, люди становятся эгоистами, озабоченными только своими личными интересами. Здесь можно было привести много примеров того, как семейные и дружеские связи помогали многим художникам преодолевать многочисленные трудности творческого пути.

С другой стороны, талантливый художник, добившийся успеха, может заболеть нарциссизмом, и это будет губительно для его таланта.

1. Потребность в преодолении. Процесс самореализации связан с большим количеством трудностей как материального, так и социально – психологического характера. Творчески зрелый человек достаточно легко преодолевает животную природу, которая чаще всего коренится в таких общечеловеческих пороках, как лень и жадность. Он становится активным и творческим созидателем своей собственной жизни. Творчество помогает ему подняться над случайностью собственного существования. Через творчество удается достичь чувства свободы и ощущения собственной значимости. Муки творчества, в которых ищется художественная истина, которую по большому счету никто не заставляет искать, выражают эту потребность в преодолении.
2. Потребность в корнях. Зрелый человек ощущает себя неотъемлемой частью мира. Ощущение корней дает психологическую устойчивость. Эта не симбиотическая связь со своими родителями и со своим домом, а нечто другое, связанное с личностной целостностью и ощущения подлинной свободы. Эта потребность выражается в чувстве благодарности к своим учителям, которые помогли сделать первые шаги в искусстве, в любви к своему Отечеству, его истории и культуре, в гордости за возможность принадлежать к великому братству художников.
3. Потребность в идентичности. Зрелый человек может сказать про себя «Я – это я». Он ощущает свою индивидуальность и непохожесть на других. Он идет своим путем, а не следует чьим – то указаниям. Отсутствие слепого конформизма дает возможность достижения чувства подлинной идентичности.

Художественная среда очень сурово относится к эпигонам, т. е. тем, кто повторяет результаты чужого труда. Поэтому художник должен стремиться к своей собственной идентичности и неповторимости через непрестанные поиски и нахождение своего собственного и никем неповторимого стиля.

1. Потребность в системе взглядов и преданности. Зрелый человек видит смысл своей жизни в посвящении кому – то или чему – то. Система убеждений позволяет людям правильно воспринимать реальность и ориентироваться в ней. Без нее бы они постоянно оказывались бы в тупике и были бы неспособны действовать целеустремленно. Это проявляется в стремлении к объединению литераторов, музыкантов и художников. Всем известны «Могучая кучка», «Мир искусства», «Бубновый валет» и др.

Вышеприведенные взгляды Маслоу и Фромма на творческую и зрелую личность мы дополним идеями американского психолога Альберта Эллиса, создавшего направление рационально – эмотивной психотерапии.

Идеи А. Эллиса.

Взгляды А. Эллиса дают хороший ориентир молодым служителям муз для самовоспитания ценных положительных качеств личности. Мы прокомментируем его идеи применительно к задачам художественного творчества.

В понимании А. Эллиса здоровье и самоактуализирующаяся личность характеризуется следующими чертами:

• Личный интерес. Прежде всего, следует ценить собственные интересы и жертвовать ими до некоторой степени, но не во всем ради тех, кто человеку небезразличен. В сфере художественного творчества это означает, что творчество должно стоять на первом месте, а все остальные жизненные задачи должны выстраиваться вслед за ним. Если посмотреть на биографии выдающихся мастеров искусства, эту первоочередность творчества можно легко заметить.
• Социальный интерес. Заинтересованность в удовлетворении потребностей других людей и в социальном выживании, поскольку большинство людей предпочитают жить в группах или общинах. Следует интересоваться работами братьев по цеху, помогать им, если надо, и не замыкаться только на своей собственной персоне.
• Самоуправление. Это означает умение брать на себя первичную ответственность за свою жизнь. Очень многие молодые артисты и художники оправдывают свое бездействие и свои неудачи неблагоприятным стечением обстоятельств и происками недоброжелателей.
• Толерантность. Предоставление, как себе, так и другим возможности ошибаться. Даже если мне кто - то не нравится, писал А. Эллис, следует воздерживаться от порицания личности этих людей и принимать их такими, какие они есть. Это очень важная черта характера, т. к. отсутствие толерантности приводит в артистической среде к многочисленным дрязгам и сплетням, убивающим, высокий полет искусства.
• Гибкость. Это означает готовность к изменениям и их принятие. Не следует разрабатывать жесткие правила для себя и других людей. Если что – то не получается одним методом, не надо держаться за него, а следует попробовать другой.
• Принятие неуверенности и непредсказуемости окружающей действительности. Признание того, что мир нестабилен и что в нем может быть много случайностей, часто неприятного свойства. Можно быть склонным к поддержанию порядка, но не требовать его, во что бы, то, ни стало.
• Обязательство. Следует иметь обязательство перед чем – то, находящимися за пределами нас самих. Стремление достичь максимальной реализации своих возможностей и счастья, испытывая при этом постоянной всепоглощающий интерес к жизни. Главное обязательство артиста и художника – реализация своего таланта, и об этом надо всегда помнить.
• Творческий потенциал и оригинальность. Новаторски подходить к решению как обыденных, так и профессиональных проблем. Иметь главный творческий интерес в своей профессии, направленный на достижение совершенства.
• Научное мышление. Рациональность и объективность. Думая, о каком- то вопросе, придерживаться правил логики. Для артистических натур это бывает подчас нелегко, потому, что у них нередко преобладает логика чувств. В этом случае человек делает не то, что надо, а то, что ему хочется. Надо учиться находить равновесие между чувством и разумом. Уметь отказаться от заманчивой пирушки накануне выступления. Самодисциплина должна преобладать.
• Самопринятие. Принимать себя, безусловно. Не оценивать свой внутренний мир с внешней точки зрения и не уделять чрезмерного внимания тому, что думают о тебе другие. У многих артистических натур имеется психологическая зависимость от мнения публики и особенно критики. Посыпание головы теплом по пустякам, жестокое самобичевание за промахи и ошибки – болезнь многих талантливых артистов. В качестве лекарства им можно порекомендовать научиться получать удовольствие от самого процесса творчества, а не от показа самих себя и своих достижений публике.
• Принятие животного начала как в самом себе, так и в других. Понимая это, надо стремиться возвышаться над собой и идти по пути духовного роста.
• Риск. Готовность пойти на рассчитанный риск, чтобы добиться желаемого. К риску надо быть заранее готовым и всегда находиться во всеоружии, например, знать роли и партии главных героев в спектакле, чтобы в случае необходимости их заменить. Очень многие театральные артисты именно таким образом впервые появились на публике.
• Перспективный гедонизм. Молодым артистам надо научиться обуздывать неудержимое стремление к получению немедленного признания и вознаграждения. Чаша весов между перспективной и сиюминутной выгодой должна склоняться в пользу первой. Лучше не выставлять напоказ не совсем готовую работу, чем потом страдать от заслуженной критики.

Все эти положительные личностные качества молодой художник и артист может воспитать у себя в процессе самоанализа, самовоспитания, мысленного перевоплощения в желаемый положительный образ и мысленной прорисовки своего будущего. Необходимая помощь может прийти в состоянии медитативного погружения. В современной психотерапии этот вид самовоспитания получил название имаго – терапии, т. е. терапии при помощи образа. Художественно одаренному человеку такой путь самосовершенствования может даваться легче в силу его профессиональной предрасположенности к образному мышлению.

С возрастом некоторые возможности и качества молодости безвозвратно уходят в прошлое, но по мере движения к зрелости открывается нечто новое – мудрость, понимание и прощение. Неудачи перестают быть трагедиями, как это бывало в юные годы, и даже в беспросветной темноте при философском взгляде на жизнь можно увидеть свет в конце тоннеля. Способность собрать силы в кулак и найти точку главного их приложения отличает зрелость от юности, распыляющей свои силы сразу в нескольких направлениях. Даже если некоторые попытки оказываются неуспешными, для зрелого человека это не означает, что жизнь кончена. В случае неудач и поражений жизненный опыт, внутренняя мудрость и помощь друзей в большинстве случаев приходят на помощь и помогают пройти через неизбежные испытания и удары судьбы.

Страницы: следующая →

1 2 3 4 Смотреть полностью

Date: 2016-05-18; view: 1007; Нарушение авторских прав