Персидский зороастризм и русский вандализм

Статья впервые опубликована в журнале «Theosophist», Vol. 1, № 1, October, 1879, p.19-21; на русском языке — Блаватская Е.П. В поисках оккультизма. — М., Сфера, 1996. С.200-209. Пер. Т.О.Сухоруковой.

Замечания к статье «Зороастр и его религия»

Статья впервые опубликована в журнале «Theosophist», vol. IV, № 8, May, 1883, p.191; на русском языке — Блаватская Е.П. Смерть и бессмертие. — М., Сфера, 1997. С.233-235. Пер. Т.О.Сухоруковой.

Зороастризм в свете оккультной философии

Статья впервые опубликована в журнале «Theosophist», vol. IV, № 9, June, 1883, p.224-226; № 10, July, 1883, p. 240-244; на русском языке — Блаватская Е.П. Смерть и бессмертие. — М., Сфера, 1997. С. 243-270. Пер. Т.О.Сухоруковой.

Зороастр в «истории» и Заратуштра в тайных анналах

Статья впервые опубликована в журнале «Theosophist», в октябре и ноябре 1958 г.; на русском языке — Блаватская Е.П. Смерть и бессмертие. — М., Сфера, 1997. С. 271-291. Пер. Т.О.Сухоруковой.

Оригинальный манускрипт этого незаконченного эссе, написанного рукой Е.П.Блаватской, хранится в адьярском архиве. Текст Е.П.Блаватской, отрывочный и явно незаконченный, во многих местах несет печать высшего авторитета.

Десять сефирот

Этот материал является черновиком недописанной статьи без названия. Впервые опубликован в журнале «Theosophist» в декабре 1925 года; на русском языке — Блаватская Е.П. Эликсир жизни. — М., Сфера, 1998. С. 52-57. Пер. В.С.Зуевой.

Тетраграмматон

Статья впервые опубликована в журнале «Theosophist», vol. IX, № 98, November,1887, p. 104-116; на русском языке — Блаватская Е.П. Наука жизни. — М., Сфера, 1999. С. 84-107. Пер. Ю.А.Хатунцева.

Древние философы и современные критики

Статья впервые опубликована в журнале «Lucifer», Vol. X, № 59-60, July-August,1892, p. 361-373; 449-459; на русском языке — Блаватская Е.П. Гималайские Братья. — М., Сфера, 1998. С. 343-351. Пер. В.С.Зуевой.

Большей частью статья представляет собой авторскую компиляцию Е.П.Блаватской из «Разоблаченной Изиды». В данном случае публикуются лишь те фрагменты, которые были написаны как новый материал.