Неверующий живет в борьбе с самим собой и с окружающим миром

Человек рожден с фитрой – качеством, побуждающим его к Единобожию. Всевышний в Коране говорит: «Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого» (30. Ар-рум: 30).

Это врожденное качество призывает человека к вере, но неверующий постоянно борется с этим чувством, не позволяя ему проявляться. Кроме того, неверующий находится в постоянной борьбе с окружающим миром, ведь все творения живут только так, как им предписано Создателем. Всевышний сказал о них: «Потом Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал ему и земле: “Придите по доброй воле или против воли”. Они сказали: “Мы придем по доброй воле”». (41, Фуссылят: 11).

Окружающий мир живет по законам Аллаха. Более того, природа отвечает человеку, когда тот руководствуется законами Всевышнего, и противоречит ему, когда тот идет против Бога. Поэтому возникает сильное опасение от того, что случится с миром, если неверующие люди постараются установить свой полный контроль над нашей планетой. И небеса, и Земля, как и все творения, восстают против неверия и его власти. Всевышний сообщает в Коране: «Они говорят: “Всемилостивый взял Себе сына”. Этим вы совершаете ужасное злодеяние. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться во прах от того, что они приписывают Всемилостивому сына. Не подобает Всемилостивому иметь сына. Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Всемилостивому только в качестве раба». (19, Марйам: 88-93).

А вот, что сказал Всевышний о смерти фараона и его приспешников: «Ни небо, ни земля не оплакивали их, и им не была предоставлена отсрочка». (44, Аддуххан: 29).

Жизнь в невежестве.

Неверие – это именно невежество, величайшее, какое только возможно. Неверующий человек более других не знает своего Господа. Он видит, в каком прекрасном виде сотворено его тело, как складен и великолепен окружающий мир, а затем, задаваясь вопросом: «Откуда всё это великолепие?», отвечает: «Лично я не знаю!» Так неужели неверие – это не самое великое незнание?