I. Наиболее важные нововведения римо-католичества до II Ватиканского собора

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

I. НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ НОВОВВЕДЕНИЯ РИМО-КАТОЛИЧЕСТВА ДО II ВАТИКАНСКОГО СОБОРА

Учение о главенстве папы

О папской непогрешимости.

Учение об исхождении Святого Духа.

Учение о первородном грехе

Учение о сверхдожных заслугах святых и об индульгенциях

Догматы о непорочном зачатии Девы Марии и Ее телесном вознесении

Отступления в совершении святых таинств

II. ВЫСКАЗЫВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ О РИМО-КАТОЛИЧЕСТВЕ

III. НОВОЕ ДОГМАТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ РИМО-КАТОЛИКОВ, ПРИНЯТОЕ II ВАТИКАНСКИМ СОБОРОМ

Сущность нового догмата и его общее обоснование

2. «Духовное родство» христиан и иудеев

О духовной близости христиан и мусульман

О духовной близости христиан и язычников

О спасении в нехристианстве

Нововведения II Ватиканского собора и их противоречия с христианством

Римо-католичество после II Ватиканского собора

IV. О СПАСЕНИИ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В РИМО-КАТОЛИЧЕСТВЕ

V. О ВОССОЕДИНЕНИИ КАТОЛИЧЕСКОЙ И ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВЕЙ

Унии и униатство

Экуменизм

Баламандское соглашение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Что представляет собой «Новый православный противокатолический катехизис?

Катехизис представляет собой изложение в форме вопросов и ответов основных отличительных особенностей римо-католической веры второй половины XX века и их критику на основе православной позиции.

Насколько существенны имеющиеся различия между православной и католической верами?

Различия затрагивают саму суть христианского вероучения и настолько серьезны, что современное римо-католичество и Православие являются двумя различными религиями.

Почему возникли столь глубокие расхождения между Православием и римо-католичеством?

Вследствие различных направлений, по которым они следуют. Православие сохраняет христианскую веру в том виде, в котором дал ее Господь Иисус Христос, проповедовали апостолы, изъясняли Вселенские Соборы и Святые Отцы и учители Церкви, а католичество идет по пути внесения в свою веру дополнений, изменений и новых учений, противоречащих апостольской христианской вере.

Можно ли модернизировать и изменять христианство, приспосабливая его к изменяющимся историческим, общественным, религиозным, философским и иным условиям и учениям?

Нет, нельзя. Христианство является истинной Богооткровенной религией и внесение в него изменений по человеческому разумению, противоречащих Божественному Откровению, «исправление» Бога, заменяет истину, данную Богом, выдуманной человеком ложью, превращает религию из истинной в ложную. Иисус Христос так заповедовал Своим ученикам сохранять в неизменности данное Им учение: Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Мф. 28, 19-20).

А апостол Павел говорит: Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (Гал. 1, 8).

Какова причина взятия Римом курса на изменение христианского вероучения?

Главной причиной нововведений римо-католичества является стремление Рима-Ватикана занять главенствующую и руководящую роль во всем христианском мире и подчинить себе всех христиан, в первую очередь, православных, а со второй половины XX века - стать «духовным» вождем верующих всех основных религий мира.

К каким последствиям привел римо-католиков путь внесения изменений в христианскую веру?

Следствием избранного пути явилось принятие II Ватиканским собором 1962-1965 гг. принципиально нового учения о Церкви, Боге, Божественном Откровении и спасении человека, выражающего полное перерождение римо-католичества из еретической христианской веры в новую антихристианскую языческую религию.

Какие цели и задачи преследует настоящий катехизис?

В цели и задачи катехизиса входит обоснованно, опираясь на Божественное Откровение - Священное Писание, Священное Предание и учение Святых Отцов Православной Церкви, показать в сжатой форме и довести до широких кругов православных мирян и духовенства ложность нововведений и языческую сущность современного римо-католичества, его несовместимость с Православием и несостоятельность попыток «воссоединения» с Православной Церковью.

I. НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ НОВОВВЕДЕНИЯ РИМО-КАТОЛИЧЕСТВА ДО II ВАТИКАНСКОГО СОБОРА