Глава 78лечение сумасшествия

Затем риши Видьяджняна изрек:

О великий риши, слушай!

Расскажу о причинах и условиях, различиях,

признаках и способах лечения сумасшествия.

Причины. Упадок сил духа и сердца, горе,

заботы ума, чрезмерное напряжение души,

неподходящее питание и образ жизни, козни демонов глон

вызывают возбуждение доша. Они занимают

места, по которым проходят пути сознания рнам-шес.

По этой причине меняется путь виджняны,

слабеет память и наступает сумасшествие¹.

Различают семь видов сумасшествия: вызванные

ветром, слизью, желчью, сочетанием доша, горем, ядом и демонами.

Признаки. При сумасшествии от ветра — сохнет мясо,

пенистая рвота, болтливость, плаксивость,

покраснение глаз, [возбуждение] после еды;

при сумасшествии от желчи — больной озлоблен, лезет драться,

глаза и моча желтые, его тянет к холодному,

ему мерещатся огонь и звезды (искры);

при сумасшествии от слизи — тошнота, молчаливость, отсутствие аппетита,

сонливость, обильное слюнотечение и сопливость;

при сумасшествии от сочетания всех доша — признаки разные;

при сумасшествии от горя — возбуждение при воспоминании о потерях;

при сумасшествии от яда — бледность, слабость, путаница в мыслях;

при сумасшествии от демонов — больной похож на вселившегося демона.

Способы лечения двух видов: общие и частные.

Первый вид. Чтобы прочистить пути виджняны, назначай

массаж, ванны², рвотные, слабительные, кровопускания;

приготовь «Успокаивающее лекарственное масло» из ха-ри-ну-ки³,

«трех плодов», сосны, цветов мытника, барбариса,

куркумы культурной, листьев и древесины солодки,

донника душистого, костуса, малины,

бутонов и тычинок бомбакса, цветов рододендрона,

кассии трубчатой, прутняка, кардамона среднего,

ломоноса, меконопсиса цельнолистного, сандала,

змееголовника, граната, можжевельника и старого масла.

Это масло усиливает потенцию, помогает зачать,

дает телу дородность и подавляет сумасшествие.

Частные способы лечения. При болезни от ветра

сделай масло борца Фишера: возьми один шо

борца, замочи в вине и высуши; шесть частей

миробалана хебула кипяти в вине, пока не останется только порошок,

оба [компонента] брось в кипящее масло, добавь

«шесть хороших» и патоку. Однако, не зная дозы,

времени назначения, можно убить больного^4.

Или сделай «Гаруду-5» с добавлением равного количества мускатного ореха.

Начинать печение надо с одной пилюли и каждый день

дозу увеличивать на одну.

Давай масло мускатного ореха, масло из костей,

прошлогоднее мясо и масло, крепкое вино,

порошок из миробалана хебула, «трех горячих»,

перца красного, кориандра, айована, красной соли, морской соли и патоки.

Делай прижигание и ставь иглы в точке ветра⁵.

При болезни от желчи очищай клещевиной,

молочаем дур-бйиа, момордикой кохинхинской,

миробаланом хебула и перцем длинным.

Назначай порошок из сверши, девясила высокого,

костуса, адатоды, пикроризы, шафрана и эмблики;

открой сосуды сердца, приготовь масло сверции;

корми бараниной, свежим мясом верблюжонка.

При болезни от слизи вызови рвоту маслом из бодяка,

гедихиума, коровьего масла и молока;

лечи грубой пищей, лекарствами, прижиганием и иглоукалыванием.

При лечении болезни, вызванной сочетанием доша, используй все средства.

Сумасшествие от горя лечи религиозным учением,

беседами⁶, общением с друзьями, пусть больному дают все, что он хочет.

Сумасшествие от яда лечи пилюлями из куркумы ароматной,

борца разнолистного и красного,

риал, щитовника, куркумы культурной и мочи.

Если сумасшествие идет от демона, окуривай дымом

мочи, помета, желчи, шерсти и шкуры

кошки, козла, совы и лисы.

«Экстракт амриты» — восьмичленная Тантра тайных устных наставлений.

Тантра наставлений. Завершилась глава семьдесят восьмая «Лечение сумасшествия»

Примечание:

¹ Механизм заболевания представляется, согласно «Вайдурья-онбо», так: в центре восьмилепесткового лотоса сердца находится царь-авадхути толщиной с конский волос. У него шесть отростков-дхути: по одному на четыре стороны света, вверх и вниз, середина полая. Верхний дхути зеленый, нижний — синий, восточный — черный, южный —красный, западный — желтый, северный — белый. По переднему восточному дхути двигается виджняна ушей, по южному правому — виджняна глаз, по западному заднему —виджняна носа, по северному левому — виджняна языка, по верхнему — виджняна тела, по нижнему — виджняна души (йид). Если демон через передний сосуд перейдет в нижний, то он закроет пути души, и она изменит направление своего движения.

² Назначается ванна из «пяти амрит» или костного отвара.

³ Ха-ри-ну-ка — здесь определяется как девясил.

⁴ Назначают на голодный желудок кусочек этого масла величиной с плод миробалана, затем постепенно увеличивают дозу.

⁵ В комментарии указаны следующие точки ветра: точки первого, шестого и седьмого позвонков, точка «граница между черной и белой [диафрагмой]» и точка темени.

⁶ Примеры этих бесед с цитатами из буддийских канонических сочинений см. в «Вайдурья-онбо».