Глава 3. Об основах болезней

Затем риши Маносиджи обратился к риши Видьяджняне: «О Учитель, риши Вадьяджняна, как выучить нам из „Чжуд-ши» „Тантру основ»? Пусть исцелитель, царь лекарей, нам расскажет». Тогда воплощение души, риши Видьяджняна, произнес такую речь:

О великий риши Маносиджи, сначала учат место

«краткое изложение» «Тантры основ».

От трех корней отходят девять стволов,

на них растут сорок семь ветвей,

листьев распускается двести двадцать четыре,

ярких цветов и плодов созревает пять.

Вот краткое изложение «Тантры основ»⁴⁰.

А если рассказать о ней подробно, то

(главное) — это тройка: болезни, силы тела и

нечистоты.

От того, находятся ли они в обычном состоянии или

изменились,

зависит, быть телу или ему разрушиться.

Болезней три — ветер, желчь и слизь.

Держатель дыхания, Бегущий вверх, Проникающий,

Ровный огонь, Очищающий вниз — (пять видов ветра).

Переваривающая, Цвет изменяющая, Претворяющая,

Дающая зрение, Ясный цвет — (пять видов желчи).

Опора, Разлагающая, Вкусовая, Насыщающая,

Соединяющая — (пять видов слизи).

Прозрачный сок, кровь, мясо, жир, кости,

костный мозг, семя —

эта семерка называется «телесные силы»;

Три нечистоты — это кал, моча, пот.

Итого перечислено двадцать пять.

Есть еще тройка — вкусы, свойства, образ жизни.

Если они будут сосуществовать, то будут расти,

а в противном случае — будет вред для всех.

Причин, порождающих болезни, три.

Условий, благоприятствующих им, четыре.

Входных дверей — шесть, войдя через них, (болезнь)

располагается в верхней, средней или нижней части

тела.

Дорог продвижения болезни — пятнадцать.

Возраст, климат и время имеют девять (особенностей).

Плоды (болезней) созревают в виде девяти недугов,

прерывающих жизнь.

Сочетаний в состоянии болезней — двенадцать.

Вкратце (все болезни) сводятся к двум: жару и

холоду.

Итого болезни, которые лечатся, имеют

63 (положения).

Страсть, гнев, невежество — эта тройка

(соответственно)

является причиной, порождающей ветер, желчь, и

слизь.

Время, демоны, питание, образ жизни — это четыре

условия, способствующие накоплению или истощению

болезней.

Болезни по коже разбрасываются,

в мясе распространяются,

по сосудам разбегаются, в кости втыкаются,

на плотные (органы) падают, в полые —

проваливаются.

Слизь опирается на головной мозг,

находится наверху,

желчь опирается на диафрагму, находится в середине,

ветер опирается па крестец, поясницу, находится

внизу.

Кости, уши, осязание, сердце, дыхание,

толстая кишка, кровь, пот, глаза, печень, желчный пузырь,

тонкая кишка,

прозрачный сок, мясо, жир, костный мозг, семя, кал,

моча,

нос, язык, легкие, селезенка, желудок, почки,

мочевой пузырь —

т. е. силы тела, нечистоты, органы чувств,

плотные органы и полые органы — эта пятерка

считается дорогами передвижения ветра, слизи и

желчи.

Старость — возраст ветра, зрелость — желчи,

детство — слизи, так распределяются болезни

по возрастам.

«Холод» и «прохлада»—это место ветра⁴¹,

«сухость», «жара»— место желчи,

«влажность», «маслянистость»— место слизи.

Болезни ветра приходят в движение летом,

вечерами, на рассвете;

желчи — осенью, в полдень, в полночь;

слизи — весной, в сумерках вечерних и утренних.

Конец трех (условий) жизни, превращение

элементов тела во врагов,

распад всех соединений, поражение жизненно важных

мест,

затяжная болезнь ветра, прерывание опоры дыхания,

чрезмерный жар, глубочайший холод,

неспособность сил тела справиться с болезнью —

вот девять болезней, прерывающих жизнь.

Ветер, желчь и слизь бывают спокойными и

возбужденными.

Эти два (состояния) у каждого (начала) дают

двенадцать сочетаний.

Ветер и слизь — это холод, вода;

кровь и желчь — это жар и огонь.

Глисты и чху-сер бывают и при жаре, и при холоде.

По перечисленным здесь восьмидесяти восьми

(положениям)

можно узнать все об основах болезней.

Экстракт амриты — восьмичленная тантра тайных устных наставлений.

Тантра основ. Глава третья. Об основах болезней.

Примечание:

⁴⁰ Совокупность всех теоретических понятий и основанных на них теоретических рекомендаций, составляющих систему тибетской медицины и их взаимосвязь между собой, образно представляется в виде схемы дерева с тремя корнями, девятью стволами и т. д., что облегчает запоминание и воспроизведение текста. Это дерево описано в шестой главе «Тантры основ». Здесь, в третьей главе, конспективно изложены представления о природе здоровья и болезни с точки зрения теории «трех болезнетворных начал» (т. е. ветра, желчи и слизи). Подробно этот материал рассматривается в «Тантре объяснений», и поэтому здесь примечаний не даем.

⁴¹ В кавычках здесь и далее даны термины, входящие в число двадцати свойств (см. примеч. 22). В данном случае эти термины употреблены для оценки свойств климата.

ГЛАВА 4. УЗНАВАНИЕ ОБЛИЧЬЯ (БОЛЕЗНИ)

Затем риши Видьяджняна молвил такие слова:

О великий риши, слушай!

Болезнь узнают осмотром, прикосновением, опросом.

Глазами проводят исследование языка и мочи,

объект этого исследования — то, что можно увидеть.

Пальцами осязают и вести от пульса (получают),

объект этого исследования — то, что различается

по плотности.

Языком задают вопросы о причине болезни,

характере болей, питании,

объект этого исследования то, что можно рассказать

и услышать.

Язык ветра красноватый, сухой, жесткий.

Язык желчи желтоватый, покрытый толстым налетом.

Язык слизи белесый, бесцветный, мягкий, влажный.

Моча ветра похожа на воду, пенится сильно.

Моча желчи желто-красная, с паром сильным и

запахом.

Моча слизи белесая, пар и запах незначительны.

Пульс ветра поверхностный, пустой, с остановками.

Пульс желчи быстрый, широкий, напряженный.

Пульс слизи глубинный, слабый, медленный.

Опрос (дает сведения) об образе жизни и питании,

«тяжелые» они или «легкие»;

есть ли зевота; дрожь; озноб; потягивание;

боли в крестце, пояснице, в костях и суставах;

перемежающиеся колики; вздутие (живота);

пустая рвота;

неясность восприятия органов чувств; беспокойство

в душе;

бывают ли боли на голодный желудок;

нет ли чувства облегчения

от питательной пищи, от масла;

бывают ли боли после «острой» и «горячей» пищи

и «тяжелого» труда;

нет ли чувства кислого во рту; нет ли боли головной;

жара;

колотья в груди; боли после переваривания пищи;

бывает ли облегчение от «холодного»;

не бывает ли от «тяжелой», «маслянистой» пищи и

образа жизни

отвращения к пище; затрудненного переваривания;

рвоты и отрыжки, стягивающих рот, желудок и матку;

не чувствуется ли тяжесть в теле и на душе;

холод внутри и снаружи;

беспокойство после еды; предпочтение

«горячей» пищи.

Собрав эти тридцать восемь сведений,

можно определить безошибочно все болезни.

Экстракт амриты — восьмичленная тантра тайных устных наставлений.

Тантра основ. Глава четвертая. Узнавание обличья (болезни).