Свобода. Свободный человек не ищет нового и не держится за старое

Свободный человек не ищет нового и не держится за старое. Он знает, что вселенная позаботится обо всем сама. Беззаботный, беспечально проводит он свои дни. Ему нечего делать в этом мире, где все и так происходит само собой. Ему не о чем волноваться, все тревоги и заботы он оставил далеко позади.

Спокойный, он не ценит себя, и поэтому является бесценным сокровищем. Он не ценит ни свою жизнь, ни здоровье, поэтому дух его крепок и тело не болеет. Он не ценит время, поэтому живет в вечности.

Его не волнует, что говорят или думают о нем люди. Это не может ничего ни прибавить, ни убавить к тому, что он есть. Слова людей для него подобны шороху ветра по траве. Их страхи и надежды – мыльные пузыри, лопающиеся на солнце.

Свободному человеку некуда идти, потому что везде он видит одно и то же. Неукротимый, он идет куда хочет, потому что во вселенной нет силы, способной его остановить. Его невозможно остановить, потому что он ни за что не держится.

Оставаясь в покое, он движется. Двигаясь, он не теряет покой. У него нет цели, и бесцельное времяпровождение является его единственным занятием. Наполненный до краев, он кажется пустым. Лишенный цели и смысла, он кажется знающим. Не имеющий пристанища, он везде как дома.

Он смотрит на вселенную в изумлении - как ребенок, впервые увидевший радугу. Он может управлять людьми и событиями без малейшего представления о том, как он это делает.

Плавая внутри матки вселенной, он пребывает в блаженном неведении по поводу чего-либо. Он ничего не знает ни о жизни, ни о смерти, потому что еще не родился и никогда не родится. Великий зародыш, он дает прорасти всему, что тянется к солнцу.

Люди ничего не знают о нем, потому что заняты исполнением своих желаний. Он хранит для них величайшую драгоценность, сам не ведая об этом.

Свободный человек смеется в радости и плачет в горе. Он ничем не отличается от других, и в этом его величие. Но ни на небе, ни на земле нет ничего, что могло бы его затронуть. Он живет там, где не восходит солнце и не светит луна. Его обитель – сердце струящейся тьмы.

Санкт-Петербург, 2006.

Сайт Ильи Беляева: http://www.ibeliaev.ru

[1] Рамана Махарши – один из самых известных индийских святых 20 века.

[2] Джива – индивидуальная душа, воплощающаяся в разных телах.

[3] Садхана – духовная практика.

[4] Прасад – освященная еда, обычно сладости, предлагаемая прихожанам в храмах и ашрамах Индии.

[5] Садху - буквально «добрый человек» (санскр.), бродячий йогин.

[6] Представитель одного из монашеских орденов Индии. В данном случае, ордена удасин.

[7] Кутья - жилище отшельника.

[8] Слово «майя» происходит от санскритского глагольного корня «мā», что означает «измерять». Смысл здесь в том, что мы измеряем, делим на части, ограничиваем Бесконечное.

[9] Чапати - пресная лепешка.

[10] Сакшин (санскр.) – внутренний свидетель.

[11] Сай Баба из Ширди (183?-1918) – самый почитаемый святой Индии со времён Ади Шанкарачарьи. Считается одним из наиболее известных аватаров Даттатреи из числа воплощавшихся в XIX веке.

[12] Гуруджи – почтительное обращение к духовному наставнику.

[13] Самадхи – восьмая ступень йоги Патанджали, йогический транс, слияние практикующего с объектом практики.

[14] Сиддхи – сверхъестественные способности.

[15] Сатгуру – духовный наставник человечества.

[16] Яма и нияма – две первые ступени йоги Патанджали, кодекс поведения йогина.

[17] Пандит – ученый- брахман.

[18] Махалила – великая космическая игра Господа.

[19] Мантра Солнца.

[20] Мокша – состояние освобождения в индуизме.

[21] Ашрам – центр духовного обучения.

[22] Пуджа – ритуал служения божеству.

[23] Хаван - яма в земле, обложенная камнями, место жертвенного огня.

[24] Мауна – обет молчания.

[25] Бхарат а – древнее название Индии.

[26] «Сутра Короны». Тоша.

[27] Саньяса – отречние от мирской жизни.

[28] Махариши Махеш Йоги – международный авантюрист, основавший движение Трансцендентальной медитации.

[29] Последователи В. Мегре, автора книг о таежной отшельнице Анастасии.

[30] Спанда (санскр.) – тонкая вибрация Абсолютного Сознания, посредством которой Оно познает Себя. Одно из основополагающих понятий кашмирского шиваизма.

[31] New Age (англ.) – «Новый век», общее название многочисленных возникших во второй половине 20 века школ внутреннего развития на Западе.

[32] Ауробиндо Гхош (1872-1950) – выдающийся индийский революционер, йогин и мыслитель.

[33] Свами Муктананда – известный индийский учитель 20 века, основатель всемирного движения Сиддха йога.

[34] Сиддха – буквально «совершенный».

[35] Падмасамбхава – великий йогин, принесший буддизм в Тибет в 7 веке нашей эры.

[36] Риши – легендарные мудрецы древней Индии.

[37] Юга – космический цикл творения.

[38] Парикрама - обход вокруг святого места.

[39] Асана – позиция тела в йоге.

[40] Мохандас Ганди (1869 -1948) – политический реформатор, основатель движения за независимость Индии.

[41] Кумбхака, Уддиияна Бандха – йогические техники задержки дыхания на вдохе и подтягивания мышц промежности.

[42] Гопи – пастушки, возлюбленные Кришны.

[43] Дживанмукта (санскр.) – освобожденный при жизни.

[44] Брахман – Высшая Реальность.