Лучше, чем секс

«Откровение вызывает полное, хотя и временное, избавление от страха и сомнений. Оно отражает изначальную форму общения Бога с Его творениями, включая крайне личное ощущение творения, которого иногда так ищут в физических отношениях. Но физической близостью его не достичь» [1].

За свою жизнь я обращал внимание на многое, связанное с сексом. Три самых интересных моих наблюдения.

 Хотя секс столь же «естествен», как и все остальное в природе, люди всегда пытались заставить остальных чувствовать себя виноватыми за то, что они им занимаются.

 Люди все равно им занимались, даже если чувствовали себя виноватыми.

 Хотя в одержимом сексом обществе не полагается об этом говорить, но секс не приносит никому счастья.

Я был музыкантом и знал немало людей, которые предавались необычайно активному сексу и тем не менее не испытывали от этого радости. Секс — очень преходящее ощущение. Люди допускали, что другие, у кого много секса, от этого становятся счастливее, но в действительности это было не так. Если кто-то казался довольным, то потому, что испытывал внутреннее счастье, которое не зависело от временного удовлетворения.

В числе прочего сказанного в Курсе мне нравилось то, что секс не был проблемой. Никаких суждений не выносилось относительно сексуального поведения. Единственным вопросом было: хочет ли ученик идентифицировать себя с телом или с духом? Если он выбирал дух, это не означало, что он не имеет права заниматься сексом. Настаивать на целибате или на чем-то еще означает выносить суждение, а не прощать, однако вполне уместно выбирать целибат, если человек этого хочет. То, что человек не идентифицирует себя с телом, просто означает, что на определенном этапе ученик помнит, что такое на самом деле он и его партнеры. Влюбленные могут использовать секс как символ соединения и выражение своей любви. Ключ в осознании — даже если осознание временно забывается в пылу момента — что партнер на самом деле не тело, а Христос. В свою очередь то, что они думают о другом человеке, полностью отражает их разум [2].

Важное преимущество «Курса чудес» в том, что вместо того, чтобы просто велеть верить в то, что ты не тело, он предлагает ощутить нечто большее и лучшее. Большинство людей не представляют, насколько хорошо им может быть. Главная цель курса — привести ученика к идентичности и связанными с ней ощущениями, не принадлежащими этому миру. Эти неинтеллектуальные ощущения, которые парадоксальным образом оказываются результатом интеллектуального процесса, в действительности являются предшественниками неизменного ответа Святого Духа этому миру. Большинство людей неохотно отказываются от мира, но колебались бы, если бы им позволили в полной мере попробовать альтернативу. Получив подлинный духовный опыт, они сочли бы материальный мир жестокой шуткой по сравнению с тем, что им доступно.

Все ощущения, в том числе и секс, — это состояния разума, даже если возникает иллюзия, что они происходят в теле. Я помню, как при посещении церкви в Бостоне услышал лекцию двух буддистских монахов, выросших поблизости от границы Индии и Тибета. После лекции аудитории предоставили возможность задавать вопросы. Большей частью это были приятные «духовные» вопросы, которые задают обычно. Потом одной женщине хватило смелости спросить монахов, как им удается так долго — в одном случае тридцать лет — обходиться без секса. Монах, дольше всего соблюдавший целибат и говоривший по-английски так же хорошо, как Далай-лама, на минуту задумался, а потом поразил аудиторию своим ответом: «Когда все время кончаешь, это уже не имеет значения».

Пользуясь преимуществом точки зрения моего нового опыта, я теперь понимал, что ответ счастливого монаха соответствует ответу Курса на дилемму отказа от изменчивой, иллюзорной Вселенной. То, что предлагал Святой Дух, было постоянным, по сравнению с ненадежным и непрочным опытом каждого отдельного разума. Вечное Слово Божие не могло быть в действительности преходящей плотью, кроме как в нереальных снах, но плоть могла быть обращена к истине.

Сон — ничто, и секс — ничто. Но я не рекомендую тебе поворачиваться к партнеру после занятий любовью и говорить: «Это было ничто».

Учитывая мое желание поговорить о сексе во время следующей встречи, в апреле 1999 года я сидел в гостиной, полный счастливого предвкушения, и каждый раз ожидал и надеялся, что Артен и Пурса снова появятся. Наконец, поздно вечером в день, который жители новой Англии называют Днем патриота, я дождался их визита.

Артен: Привет, Гэри.

Пурса: Привет, Гэри.

Гэри: Привет, ребята. Я так рад! Спасибо, что пришли. Мне кажется, я ужасно долго вас не видел.

Пурса: Мы всегда рядом; ты нас просто не всегда видишь. Кстати о долгом времени, после этого визита наши встречи всегда будут происходить в декабре, во время рождественских праздников, в 1999, 2000 и 2001 годах. Ты уже достаточно знаешь о прощении, а мы знаем, что ты не сворачиваешь с выбранного пути. Теперь мы будем приходить только для того, чтобы поддержать тебя и добавить несколько наблюдений, полезных для тебя. Поскольку секс — это часть того, что ты называешь жизнью, и поскольку мы уже знаем, что ты хочешь поговорить об этом, с чего ты предпочтешь начать?

Гэри: Пурса, как всегда, сразу переходит к делу. Ты уже говорила о том, что в Курсе сказано: искушение желает убедить меня в том, что я тело, поэтому вопрос будет таким: как мне жить нормальной жизнью, которую, по вашим словам, я могу вести, практиковать Курс и не испытывать вины из-за того, что идентификация с телом является частью моей жизни во сне?

Артен: Помня, что это такое, и вовремя прощая. Сон — ничто, и секс — ничто. Но я не рекомендую тебе поворачиваться к партнеру после занятий любовью и говорить: «Это было ничто».

Гэри: Я знал, что что-то делаю не так.

Артен: Однако ты можешь осознать, в чем состоит истина, когда захочешь. Например, в самом начале Курса говорится:

«Фантазии суть средство установления ложных ассоциаций и попытка извлечь из них удовольствие. Но даже при твоей способности воспринимать ложные ассоциации тебе не сделать их реальными ни для кого, кроме себя. Ты веришь в то, что создаешь. Если ты предлагаешь чудеса, то будешь силен своею верой в них» [3].

Гэри: Значит, это все фантазия, и сексуальная часть ее — попытка получить удовольствие от лживой ассоциации. Я так понимаю, что частью этого будет то, что мы создаем ложного идола из сексуальных ощущений, в качестве замены Бога.

Пурса: Да. Послушай цитату из раздела Текста, который называется «Антихрист». Джей говорит о разных видах идолов, а секс, несомненно, можно считать одним из них.

«Не дай их формам обмануть себя. Ведь идолы — не более чем суррогат твоей реальности. Каким-то образом ты веришь в их способность пополнить твое немощное «Я», ведь безопасность в мире воспринимается как угроза, которая всей своей мощью противостоит твоей уверенности и покою. У них есть сила возместить твой недостаток, прибавить недостающей ценности. Тот не поверит в идолов, кто сам не стал рабом потери и ничтожности. И должен он теперь, за гранью своего крохотного «Я», искать ту силу, что ему поможет и голову поднять, и отрешиться от страданий и невзгод, отраженных в мире. Сие есть наказание за отказ искать определенность и спокойствие внутри, что избавляет тебя от мира и позволяет уединиться от него в покое и тиши» [4].

Гэри: Теперь я точно пришел в нужное настроение.

Пурса: Не бойся, дорогой брат. Как говорит тебе Джей:

«Этот Курс не пытается отобрать у тебя то немногое, чем ты владеешь» [5].

Он всего лишь говорит, что ты можешь заявить права на свое естественное наследие, которое намного больше, чем любые телесные ощущения.

Гэри: Знаете, до Курса я бы так не думал — но Святой Дух действительно предлагает мне нечто лучшее, чем секс. В сущности, это даже нельзя с ним сравнить.

Пурса: Правильно. В то же время он не стремится лишить тебя того, что ты временно воспринимаешь как свои желания. Кстати о желаниях, Карен сегодня нет дома?

Гэри: Нет, поехала в Нью-Хемпшир за покупками вместе с матерью. Она переночует там.

Пурса: Хорошая история.

Гэри: Очень смешно. Знаешь, я недавно рассказывал ей, как подростком пошел на танцы в католический церковный зал. Я танцевал медленный танец, стоя очень близко к девушке. Внезапно к нам подбежала монахиня, просунула между нами линейку и сказала: «Ну-ка, дети, оставьте достаточно места для Святого Духа». Меня это всегда смешило.

Артен: Да, большинство религий всегда стремились подавлять сексуальное выражение, до тех пор, разумеется, пока не наступало время вступать в брак и делать новые тела для церкви. Требовать подавления подсознательных заранее запрограммированных желаний — все равно что запретить птице летать. Ты помнишь того священника в баптистской церкви, который, исполняясь праведного гнева, рассказывал о зле, которое несет секс, и в то же время занимался им с половиной женщин в конгрегации?

Гэри: О, да! Мы называли его «Благослови и раздень».

Артен: А когда ты учишься в школе и постоянно возбужден, какова вероятность, что ты станешь слушать такого лицемера?

Гэри: Очень небольшая.

Артен: И вот мы подошли к теме, где нет ничего смешного, но которую нужно вкратце раскрыть.

За первые семьсот пятьдесят с чем-то лет официального существования церкви, с 325-го примерно по 1088-й, не существовало целибата у священников. Затем Папа Григорий, у которого не было чувства юмора, настоял на том, чтобы все священники соблюдали целибат — даже те, кто на тот момент был женат! Конечно, это приводит к вопросу, какое отношение решение Григория могло иметь к Джею?

Гэри: Э-э... никакого?

Артен: Именно. Итак, в следующие девятьсот с чем-то лет священникам предписывалось хранить целибат. В некоторых случаях в этом нет ничего плохого, но в других — это приводило к сексуальному насилию, которого не произошло бы, если бы у священника был допустимый выход для сексуальных желаний. Иллюзорная Вселенная — место напряжения и расслабления. Это дуальность. Ты видишь ее повсюду в том, что называешь природой. Она есть даже в музыке. Неестественно заставлять кого-то отказываться от определенного поведения, пока он сам не будет вполне готов это сделать, а для большинства священников в этом не было необходимости. Конечно, педофилы, эти извращенцы ни при каких условиях не должны быть священниками.

Напряжение снимается прощением, но пока человек не достигает в нем вершин совершенства, не следует ожидать от него отказа от самых земных желаний.

Согласно Курсу, напряжение снимается прощением, но пока человек не достигает в нем вершин совершенства, не следует ожидать от него отказа от самых земных желаний. Это нечто, что приходит естественным образом вместе со зрелостью разума, который достиг высокого уровня в истинном прощении.

Даже Джей не всегда хранил целибат, и хотя в последние годы его жизни в сексе он не нуждался, но был женат пятнадцать последних лет.

Гэри: Простите?

Артен: Сегодня ты находишь эту мысль необычной. Однако если бы ты жил две тысячи лет назад, то было бы очень необычным, если бы мужчина из иудеев в возрасте Джея не был женат. Только через тысячу лет Папа решит, что нужно хранить целибат, чтобы стать священником. Только из-за ваших искаженных представлений об истории, а также из-за столетий проекции подсознательной вины и греха на секс ты теперь воспринимаешь идею целибата у Джея как необходимость.

Гэри: Эй, я же не возмущаюсь! Но другие могут.

Артен: Тогда расскажи им, как обстояли дела на самом деле. Идея того, что секс — это плохо, происходит не от Бога и не от Джея. Если ты считаешь, что в сексе есть что-то плохое, то ты можешь точно так же считать, что есть что-то плохое в потреблении пищи. И то, и другое — нормальная деятельность тела. Все идеи противоположного целиком и полностью выдуманы людьми, а не вдохновлены высшими силами. Однако совершенно нормально, если кто-то отказывается от секса, если сам считает, что это выражает то, что он представляет собой на самом деле.

Гэри: Да, я об этом думал в последнее время. Скажи, на ком был женат Джей? На той цыпочке, Марии Магдалине?

Артен: Если на то пошло, да. Многие сейчас считают, что она была проституткой, хотя в Библии этого не говорится. В Библии столько проституток — блудниц — что люди машинально относят к ним и Марию Магдалину. Она не была блудницей; она была возлюбленной женой Джея. Кстати, помазание мертвого тела человека по еврейским законам могли совершать только члены семьи, а если ты заглянешь в Новый Завет, то увидишь, хотя тела Джея в гробнице не было, Марию Магдалину туда впустили для помазания. О чем это тебе говорит?

Гэри: Очень интересно.

Артен: Суть в том, что люди делают много допущений, но Джей пришел в мир не для того, чтобы положить начало религии, в которой люди доказывают неправоту других за то, что у них есть тела и они хотят их использовать. Он учил прощению и учит до сих пор, для того чтобы продемонстрировать людям совершенную незначительность тела — и привести их к их истинной идентичности во Христе.

Гэри: Значит, я могу жить и прощать одновременно, совмещать эрекцию и воскрешение.

Артен: Совершенно верно, главное — не одновременно! Однажды тебе придется выбирать между телом и духом, раз и навсегда.

Пурса: Кстати о телах, не имеет значения, каковы сексуальные предпочтения человека или что ему нравится. Сейчас для тебя важнее одни части тела, чем другие, но никакие части тела не имеют на самом деле большего значения, так же как одно тело не может быть важнее другого. В своей нереальности все они, по сути, одинаковы. Кстати, это относится к твоему фетишу.

Гэри: Ты имеешь в виду влечение к женскому животу и пупку?

Пурса: Да. Эта фиксация более распространена на Среднем Востоке. Ты должен понимать, люди мысленно проводят ассоциации, но они воспроизводятся на уровне формы, чтобы заставить тебя чувствовать себя определенным образом. Иногда они предназначены для того, чтобы ты чувствовал себя не похожим на других и потому виноватым.

Не все знают, что существуют два этапа сексуального развития человеческого тела. Все знают о втором этапе, пубертатном возрасте, но большинство не осознают, что сексуальные предпочтения обычно формируются на первом этапе сексуального развития, который происходит, когда ты еще ребенок. Например — учитывая, что родители являются всего лишь выдуманной заменой Бога, — ребенок может играть у ног матери и проводит подсознательные ассоциации между ногами и ею. Потом, достигая пубертатного возраста, он обнаруживает, что его сексуально возбуждают женские ноги. Его мать символизировала Бога, а ноги символизировали мать.

Одна ложная ассоциация заменяется другой, и часто они очень просты — но затем они отрицаются и проецируются. Все в целом было определено заранее, но именно так оно воспроизводится в мире. В твоем случае ты испытываешь влечение к женскому пупку. Что бы ни заводило человека, все всегда уходит корнями в раннее детство, к чему-то, что было ассоциацией, а затем стало подсознательным воспоминанием. Эта ассоциация возвращается позднее в форме определенного сексуального желания.

Гэри: Звучит логично. Из-за своих предпочтений я в свое время чувствовал себя непохожим на других, и, наверное, это было эквивалентом вины. Очевидно, что правильной реакцией будет прощение.

Пурса: Да. Помни, не имеет значения, каковы твои предпочтения. Курс нужен не для того, чтобы менять твое поведение. Если твое поведение меняется, так и должно быть. Если не меняется, не переживай. Возможно, тебе этого даже не хочется. Важно, чтобы ты понимал свою полную невиновность.

Гэри: Спасибо.

Артен: Кстати, об ассоциациях: человек проводит связь между Небесами и материнским чревом. Эта связь возникает и у женщин, но проявляется больше в форме того, что мужчина хочет попасть внутрь женщины, а иногда этого хочет и женщина.

Гэри: Это объясняет, почему мужчина рождается из женской вагины. А потом всю жизнь пытается попасть обратно.

Артен: Я рад, что ты это сказал.

Гэри: Кстати о предпочтениях, как так получилось, что у мусульман на Среднем Востоке по четыре жены, а у нас, американцев, только по одной?

Артен: Вообще-то в этой стране ты имеешь право на четырех жен — но не всех сразу.

Гэри: Ах, да. Может быть, так интереснее. Но лучше продолжим, а то я нарвусь на неприятности.

Артен: Ты, Гэри? Никогда.

Гэри: Эй, Пурса, не хочешь дать совет о сексе женщинам?

Пурса: Да. Бойтесь одноглазого змея.

Гэри: Очень мило. А еще?

Пурса: Не нужно беспокоиться за женщин и секс. Они говорят о нем друг с другом; это практически культ. Поскольку у них нет вируса мачизма, они часто помогают друг другу. В конце концов, все всегда возвращается к прощению.

Гэри: Знаешь, я всегда думал, что когда стану старше, то осяду и заведу троих детей — настоящая семья. Теперь я так в этом не уверен. Мне кажется, все особые отношения зависят от прошлого и будущего, как и все суждения. Я не говорю, что мне кажется, будто иметь детей неправильно, просто я уже не так уверен, что мне нужно их иметь.

Артен: Продолжай соединяться с Богом, и ты получишь наставления. В сущности, спаситель нашего мира соединяется с Богом так же, как монахиня выходит замуж за Иисуса, но тебе не нужно делать это прямо сейчас, если ты еще не готов. Если это тебе поможет, Гэри, ты уже отец.

Гэри: Кто тебе сказал? Я все буду отрицать!

Артен: Я не это имел в виду, приятель. Я хочу напомнить тебе интересное утверждение из Учебника:

«Отпусти мир! Твои истинные создания ожидают этого освобождения, чтобы передать тебе отцовство, не над иллюзиями, но как Богу истины. Бог делится своим Отцовством с тобой, Его сыном, потому что Он не проводит различий между тем, что есть он и что есть Он же. То, что Он создает, не отделено от него, и нигде не заканчивается Отец, и не начинается сын как нечто отдельное от Него» [6].

Гэри: Круто. Ты хочешь сказать, что когда я окажусь в Раю, то буду точно таким же, как Бог?

Артен: Да — точно таким же.

Гэри: Это должно быть просто здорово, да?

Артен: Ты правильно понял. Продолжай готовиться благодаря своему прощению, а когда вернешься в естественное состояние, то будешь здесь вместе с Богом. Это Его обещание, а не только наше. Как говорит Джей, наставляя тебя в том же уроке Учебника:

«Отрицай иллюзии, но принимай истину. Отрицай то, что ты тень, ненадолго наброшенная на умирающий мир. Освободи свой разум, и ты будешь смотреть на освобожденный мир» [7].

Пурса: Итак, брат, есть ли у тебя еще вопросы, прежде чем мы вернемся туда, откуда пришли?

Гэри: Прямо сейчас ничего в голову не приходит. Интересно, как можно взглянуть на все со стороны. Когда я был ребенком, то считал, мое поколение куда круче поколения моих родителей. А ведь они оба были музыкантами! Теперь я вижу, что каждое поколение считает, будто это оно изобрело музыку и секс, и что их родители вовсе не круты. Но не успеешь и глазом моргнуть, как они заводят детей, которые вырастают и считают, что это они изобрели музыку и секс и что их родители не круты.

Пурса: Очень точное наблюдение. Все дело в стиле и гормонах. Настоящая идея за всем этим, то есть идея разделения эго, остается неизменной. Твоя задача — заменить эту идею любовью Святого Духа.

Гэри: Да, и я думаю, что благодарен за то, как силен сейчас мой разум, даже на уровне формы. Я читал в газете, что у девочек признаки пубертатного периода проявляются раньше. Ученые ищут физические причины, например, в генетике, или в социальной среде. Но их методы не позволяют им рассмотреть вероятность того, что за это отвечает разум, — и что постоянное бомбардирование всех подряд сексуальными образами только потому, что так товары продаются лучше, приводит к изменениям в телах детей. Я говорю это не для того, чтобы выразить осуждение, но мне кажется, это указывает на то, что разум управляет телом, а не генетика, окружающая среда или эволюция.

Артен: То, что ты говоришь, верно. Телесная идентификация усиливает себя, а духовная идентификация освобождает тело. Каждый должен сам сделать этот личный выбор. Прости фигуры из снов, брат мой, и наградой тебе будет твое «Я».

Пурса: Вероятно, следует попрощаться с тобой словами Текста, которые напомнят о пути домой. Увидимся на Рождество. До тех пор не забывай о своей цели, то есть Святом Духе, и помни эти слова:

«А из прощенного мира Господень Сын с легкостью вознесен в свой дом. Теперь он знает, что там он вечно пребывал в покое. Даже спасенье обратится в сон, покинув разум Сына; ибо спасение — кончина снов, и с их кончиною оно теряет смысл. Кому из пробудившихся в Раю может присниться, что он когда-либо нуждался в спасении?» [8].

Date: 2015-05-18; view: 439; Нарушение авторских прав