УЭ-2. Философская мысль Древнего Востока

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ: Факторы, обусловившие религиозно-мифологический характер философии Др. Индии и этико-административную направленность философии Др. Китая.

ОПОРНЫЕ ПОНЯТИЯ: Брахман-Абсолют, брахманизм, будда, буддизм, вайшешика, веданта, ведические тексты, джайнизм, Дао, даосизм, йога, карма, конфуцианство, легизм, миманса, ньяя, санкхья, сансара, Пятикнижие.

ПЕРСОНАЛИИ: Гаутама Шакьямуни, Кун Фу-Цзы, Лао-Цзы, Махавира Джина.

ПОРЯДОК ИЗУЧЕНИЯ:

УРОВЕНЬ 1 - УСВОЕНИЕ:

1) Проанализируйте основные различия в социокультурной среде Древней Индии и Китая.

2) Обратите внимание на различную направленность философии Древней Индии и Китая.

3) Обратите внимание на принцип классификации философских школ Древней Индии.

4) Запомните основные сходства и различия в философских учениях Древней Индии.

5) Обратите внимание на сходства и различия в учениях философских школ Др. Китая.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ:

бодхисатва – согласно учению буддизма, человек, достигший высшего совершенства и имеющий право погрузиться в нирвану, но отказывающийся от этого из-за любви и сострадания к живым существам и стремления помочь им в спасении;

Брахман-Абсолют – верховное божество-абстракция, безличное первоначало всего

существующего, высшее духовное единство;

будда – тот, кто достиг наивысшего, полного, совершенного просветления, всезнания,

реализовал полноту признаков совершенства;

буддизм – неортодоксальная религиозно-философская школа Др. Индии (впоследствии

мировая религия); основатель - Гаутама Шакьямуни; краеугольным камнем учения являются следующие четыре истины: страдания правят миром; причиной страданий является сама жизнь; уйти от страданий можно лишь погрузившись в нирвану; существует путь, ведущий к нирване;

даосизм – философско-религиозная школа Др. Китая, в основе которой лежит учение о дао

или "пути вещей"; основоположником принято считать Лао-цзы; согласно даосизму, только

соблюдение естественных законов (дао) жизни позволяет человеку "сохранить в целостности

свою природу", лишь на этой основе представляется возможным постижение истины и

овладение мудростью;

дэ – индивидуальное проявление всеобщего, жизненная сила и цель единичного, добродетель;

джайнизм – неортодоксальная философско-религиозная школа Др. Индии,

(основоположником считается Махавира Джина), согласно учению которой, по закону кармы,

а также посредством действия вечных духовных монад и атомов совершается вечный мировой

процесс; душа, пока она пронизана тонкой материей, вынуждена странствовать, принимая вид

все новых существований, но, если она освободиться посредством правильного познания и

жесточайшего аскетизма от всего материального, она, спасенная, поднимется в высшую

сферу, где будет пребывать в чистой духовности;

жэнь – гуманность (скромность, справедливость, сдержанность, достоинство, бескорыстие.

любовь к людям);

и – чувство долга (внутренняя убежденность в том, что следует поступать именно так,

обусловленная знанием высших принципов, а не расчетом);

йога – одна из шести ортодоксальных философских школ Др. Индии (примыкающая к

санкхье), направлена на то, чтобы освободить нас от господства над нами нашего тела,

растворить наш страдающий дух как проявление пуруши в самом безличном пуруше путем

специальной деятельности (телесная и духовная бодрость, регулирование дыхания,

отключение наших чувств от внешних предметов, дисциплина ума, равномерное течение

мысли, сосредоточение и т.д.);

карма – закон возмездия; сумма злых и добрых дел каждого человека, определяющая форму

последующих перерождений;

конфуцианство – философско-религиозная школа Др. Китая (основоположник -

Кун-цзы или Конфуций), определяющей целю учения которой является воспитание человека в

духе уважения существующих порядков;

чарвака-локаята – древнеиндийская неортодоксальная философская школа, утвеждающая в

качестве истинного постигаемое через непосредственное восприятие, в качестве

существующего - только этот мир, в качестве единственной реальности – материю,

единственной целю человеческого существования считает наслаждения;

Цзюнь-цзы – в конфуцианстве высокоморальный муж: внутри – святой, снаружи - государь,

эталон для подражания, он должен обладать жэнь, и.

УРОВЕНЬ 2 - ПРИМЕНЕНИЕ:

Задание 1. Аргументируйте принадлежность заключенной в тексте установки той или иной философской школы Др. Востока: «…Если наставлять народ путем введения правления, основанного на законе, поддерживать порядок угрозами, то народ станет бояться наказаний и потеряет чувство стыда. Если наставлять народ введением правления, основанного на использовании правил, то в народе появится стыд и он станет послушным»

Задание 2. Поясните, почему из всех древнеиндийских учений данная позиция в большей степени выражает сущность джайнизма: «…Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой – величайший победитель в битве»

Задание 3. Поясните, почему установка, заключенная в тексте, не имеет ничего общего с древнеиндийской философской традицией: «…Трудно управлять народом, когда у него много знаний. Поэтому управление страной при помощи знаний приносит стране несчастье, а без их помощи приводит страну к счастью. Кто знает эти две вещи, тот становится примером для других»

Задание 4. Определите основные принципы философской установки, заключенной в данном фрагменте: «…Не привязывайся к приятному и никогда – к неприятному. Не видеть приятное и видеть неприятное – зло. Не делай приятного, ибо расставание с приятным – болезненно. Нет уз для тех, у которых нет приятного или неприятного.

Сотвори себе остров, борись энергично, будь мудрым! Очищенный от скверны, безупречный, ты не придешь больше к рождению и старости»

САМОКОНТРОЛЬ ЗНАНИЙ:

1. Установите соответствие между чертами философии Древней Индии и

Древнего Китая:

1) Древняя Индия а) жизнеотрицающий характер;

2) Древний Китай б) этико-административная направленность;

в) насыщенность метафизическими спекуляциями;

г) интроспективность;

д) строгий рационализм и государственная польза;

е) акцент на религиозно-детерминированное

индивидуальное поведение.

2. Выделите идейные источники философских школ Древней Индии:

а) Брахман-Абсолют; б) кшатрии; в) араньяки; г) Веды; д) Упанишады.

3. Выделите школы Древнего Китая, не характеризующиеся рационально-

практической направленностью:

а) конфуцианство; б) даосизм; в) легизм; г) номинализм.

4. Выделите неортодоксальные школы Древней Индии:

а) санкхья; б) ньяя; в) джайнизм; г) чарвака-лакоята; д) вайшешика; е) веданта; ж) буддизм.

5. Установите соответствие между значениями ряда категорий философии Др. Китая:

1) жэнь а) чувство долга;

5) ли б) ритуал, метод осуществления жэнь;

6) цзюнь-цзы в) степень проявления Дао в человеке; добродетель;

7) и г) сыновья почитательность;

8) де д) гуманность;

9) сяо е) высокоморальный муж; идеал.

6. Выделите факторы, обусловившие рационально-практический характер

философии Древнего Китая:

а) деление общества на варны; б) культ предков;

в) ведическая литература; г) претензия правителей на родство с Небом;

д) приоритет знания и добродетели; е) Пятикнижие.

7. Установите соответствие между значениями ряда древнеиндийских

религиозно-философских понятий:

1) дхарма а) ценностная сердцевина мира; источник всего благого;

2) Брахман-Абсолют б) колесо перевоплощений;

3) карма в) мировая душа, растворяющая в себе индивидуальные души;

4) Атман г) освобождение души от плена сковывающей материальной

оболочки;

5) сансара д) закон возмездия, определяющий цепь перерождений;

6) пуруша е) частицы мироздания, закон;

7) пракрити ж) материальное первоначало;

8) мокша з) духовное первоначало, абсолютная душа.

8. Определите философскую позицию, к которой относится принцип «у-вэй»:

а) джайнизм, б) конфуцианство, в) буддизм, г) даосизм.

9. Определите религиозно-философские школы, основоположниками которых

были следующие мыслители:

а) Махавира Джина, б) Лао-цзы, в) Гаутама Шакьямуни, г) Кун-цзы, д) Лунь- Юй.

10. Укажите «благородные истины» буддизма:

а) необходимо следовать принципу недеяния;

б) существует путь освобождения от страдания; в) умножающий знания, умножает печаль;

г) страдания правят миром; д) знания являются источником всех человеческих бед;

е) причиной страданий является сама жизнь; ж) уйти от страданий можно лишь погрузившись в нирвану.

ОТВЕТЫ: 1) 1-а,в,г,е; 2-б,д; 2) в,г,д; 3) б,г; 4) в,г,ж; 5) 1-д, 2-б, 3-е, 4-а, 5-в, 6-г; 6) б,е; 7) 1-е, 2-а,

3-д, 4-в, 5-б, 6-з, 7-ж, 8-г; 8) г; 9) а – джайнизм, б – даосизм, в – буддизм, г - конфуцианство;

10) б,г,е,ж.

КОНФУЦИЙ

Date: 2015-05-09; view: 856; Нарушение авторских прав