Полезное:
Как сделать разговор полезным и приятным
Как сделать объемную звезду своими руками
Как сделать то, что делать не хочется?
Как сделать погремушку
Как сделать так чтобы женщины сами знакомились с вами
Как сделать идею коммерческой
Как сделать хорошую растяжку ног?
Как сделать наш разум здоровым?
Как сделать, чтобы люди обманывали меньше
Вопрос 4. Как сделать так, чтобы вас уважали и ценили?
Как сделать лучше себе и другим людям
Как сделать свидание интересным?
Категории:
АрхитектураАстрономияБиологияГеографияГеологияИнформатикаИскусствоИсторияКулинарияКультураМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОхрана трудаПравоПроизводствоПсихологияРелигияСоциологияСпортТехникаФизикаФилософияХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника
Тест: о смысле жизни
| №1 | Выберите синоним выражения "смысл жизни" | 1. осмысленность поступков 2. цель жизни 3. планирование жизни 4. наполненность жизни событиями |
| №2 | Рождение и воспитание детей является благом для человека. Тем не менее, в чём иллюзорность поиска смысла жизни в детях? | 1. в том, что они могут не оправдать наших надежд 2. в том, что они смертны, как и мы 3. в том, что жизнь всех людей равноценна |
| №3 | Может ли прогресс человечества (материальный, технический, интеллектуальный) являться целью жизни? | 1. да, так как последующим поколениям будет проще, комфортнее и интереснее жить 2. нет, так как это не является абсолютной целью жизни |
| №4 | Жизнь может иметь смысл только с точки зрения: | 1. прошлого, как суммарного опыта осмысливания жизни человечеством 2. настоящего, так как смыслы могут меняться в тот или иной период жизни человека и общества 3. вечности, как результата жизни |
| №5 | Что может иметь значение для посмертной участи человека в вечности? | 1. качество и количество переваренной пищи 2. полученные удовольствия (эстетические и физиологические) 3. величина накопленного к моменту смерти имущества и денежного капитала 4. достижения в науке и искусстве и т.п. 5. эмоциональная и культурная развитость 6. иное |
| №6 | При повреждениях головного мозга у человека повреждается способность мыслить, чувствовать, совершать волевые акты. Повреждаются ли при этом психические способности собственно души: мыслить, чувствовать, совершать волевые акты? | 1. повреждаются 2. не повреждаются |
| №7 | Что из перечисленного определяет жизнь (судьбу) человека? Под жизнью понимается поведение и духовное состояние человека, как он живет: радуется ли или печалится, любит земные удовольствия или ведет духовную брань, собирает сокровища земные или небесные, готовит ли себя к жизни вечной. | 1. личная духовность человека 2. генетическая наследственность 3. тип нервной системы (тип темперамента) 4. общая наследственность (генетическая и духовная наследственность) |
| №8 | Какое из перечисленных понятий не является теорией смысла жизни? | 1. гедонизм 2. эвдемонизм 3. утилитаризм 4. коммунизм 5. корпоративизм 6. перфекционизм 7. гуманизм 8. прагматизм |
| №9 | Кто определяет истинный смысл человеческой жизни? | 1. сам человек 2. общество 3. философы 4. Творец мироздания |
| №10 | Что значит вера в христианском значении этого слова? | 1. принятие религиозных постулатов без подтверждения личным опытом, на веру 2. доверие Богу 3. доверие религиозной книге или авторитету |
| №11 | Видел ли кто-нибудь Бога? | 1. да 2. нет |
| №12 | Каким образом Бог указал Своим творениям - людям смысл их жизни? | 1. предоставил самим догадаться о смысле их существования 2. спустил с Небес специальную книгу-инструкцию (закон) 3. лично возвестив его людям 4. сообщил через различных духов (ангелов и бесов) |
| №13 | Закончите фразу святителя Афанасия Великого: "Бог стал человеком, чтобы человек стал... | 1. безгрешным 2. святым 3. богом |
| №14 | Что из перечисленного не является смыслом жизни? | 1. посты 2. духовное чтение 3. аскетические подвиги 4. смирение 5. милосердие |
| №15 | Какой способ преодоления смерти заповедал нам Христос? | 1. молитву 2. исполнение обрядов 3. участие в Таинствах |
| №16 | Что есть вера во Христа? | 1. тяжёлый труд и лишения 2. радость и осмысленность жизни 3. награда на Небесах, которую нужно заработать |
| №17 | Что является источником зла? | 1. добро и зло - две равновеликие стороны бытия 2. зло - неправильное использование свободы 3. добро и зло борются между собой, попеременно побеждая друг друга |
| №18 | Были ли в истории человечества безгрешные люди? | 1. да, святые 2. нет |
| №19 | Что значит спасение в христианском понимании? | 1. вера в существование Бога 2. избавление от греха и смерти 3. самодостаточность |
| №20 | Всем ли людям Бог потенциально дарует спасение? | 1. всем 2. не всем, но предопределенным ко спасению 3. только тем, кто регулярно исповедуется и причащается |
| №21 | Ниже представлены представления о смысле жизни основателей буддизма, индуизма, ислама. Выберите тот, которого придерживаются буддисты. (Речь идёт о наиболее многочисленном течении в каждой религии). | 1. чёткое исполнение обрядового Закона, которое понимается как поклонение Богу 2. достижение нирваны, т.е. избавление от желаний и страданий 3. избавление от кармы, полная утрата индивидуальности и растворение в Абсолюте |
| №22 | С кем сравнивает "просто верующих", имеющих веру без дел, апостол Иаков? | 1. с атеистами 2. с фарисеями 3. с язычниками 4. с бесами |
ПРАВИЛЬНЫЕ ОТВЕТЫ
| N | Вопрос | Правильный ответ | Комментарий |
| №1 | Выберите синоним выражения "смысл жизни" | 2. цель жизни | Вопрос "о смысле жизни" волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нём, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и "дела" — в политику, борьбу партий и т. п., — но жизнь уже так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных её предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей земной жизни со всей иллюзорной значительностью её интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешённого, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не "теоретический вопрос", не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и, собственно говоря, ещё гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. C.Л. Франк |
| №2 | Рождение и воспитание детей является благом для человека. Тем не менее, в чём иллюзорность поиска смысла жизни в детях? | 3. в том, что жизнь всех людей равноценна | Cмешно было бы думать, что смысл жизни одних лиц состоит в том, чтобы служить средством для жизни других. Ведь нет никакой причины, которая могла бы придать столь сильную разницу людям, чтобы жизнь одних из них обращалась в абсолютно ценную цель, а жизнь других - лишь в средство для достижения этой цели. Поэтому одно из двух: или в человеческой жизни вообще нет никакого смысла или же он зависит от такой цели, которая осуществляется вне жизни всего человеческого рода - прошлого, настоящего и будущего. А. Введенский |
| №3 | Может ли прогресс человечества (материальный, технический, интеллектуальный) являться целью жизни? | 2. нет, так как это не является абсолютной целью жизни | |
| №4 | Жизнь может иметь смысл только с точки зрения: | 3. вечности, как результата жизни | Для жизни, так же, как и для всякой вещи, должно быть соблюдаемо общее логическое правило: цель, осмысливающая данную вещь, находится не в ней самой, а вне нее. Например: цель, осмысливающая всякое научное исследование, находится не в нем самом, не в исследовании ради исследования, а в тех истинах, которые открываются этим исследованием. Цель, осмысливающая преподавание, находится не в нем самом, а вне его, в его результатах. Цель, осмысливающая любую работу, находится не в ней самой, а вне её, в её результатах. Они могут состоять или в каких-либо преобразованиях, производимых нами в вещах, или же просто в устранении скуки посредством этой работы; но как в том, так и в другом случае цель, осмысливающая нашу работу, находится не в ней самой, а вне нее. Точно так же, если у любой части нашего организма - у глаза, уха и т.д. - есть смысл существования, то он зависит от такой цели, которая находится не в них, а вне них. Смысл существования глаза состоит в том, чтобы мы могли видеть, то есть в осуществлении такой цели, которая находится вне глаза. Совершенно также каждая постройка, каждая часть машины и т.д. осмысливаются через осуществление такой цели, которая лежит вне данной постройки или вне данной части машины. Можно было бы привести сотни подобных примеров. Да незачем это делать: ведь та мысль, которая подтверждается ими, уже ясна и сама собой. Стоит только вникнуть в значение слова средство. Средство есть то, что приводит к чему-нибудь другому, чем оно само; и это другое относительно него и называется его целью. Поэтому, если какая-нибудь вещь, в том числе и жизнь, служит или должна служить средством для какой-либо цели, то есть, если она имеет смысл, то эта цель находится не в ней, а вне нее. Итак, одно из двух: или у человеческой жизни нет ровно никакого смысла, или же ее смысл состоит в ее назначении и действительной пригодности для осуществления такой цели, которая лежит за пределами человеческой жизни. А. Введенский |
| №5 | Что может иметь значение для посмертной участи человека в вечности? | 6. иное | Проблема смертности человеческого тела и является пробным камнем, проверкой всех религий, всех философий и всех наук: обанкрочивающиеся на проблеме тела неизбежно обанкрочиваются и на проблеме духа. Тот, кто победит смерть тела, кто даст и обеспечит бессмертность телу — это многожеланный Бог и Спаситель, это смысл жизни и мира, это радость и утешение человека и человечества. преподобный Иустин Попович |
| №6 | При повреждениях головного мозга у человека повреждается способность мыслить, чувствовать, совершать волевые акты. Повреждаются ли при этом психические способности собственно души: мыслить, чувствовать, совершать волевые акты? | 2. не повреждаются | При повреждениях нервной системы, и в частности головного мозга, повреждается не сама возможность души чувствовать, мыслить, желать, а только внешнее, видимое проявление этих процессов. Сама же невещественная бессмертная, а следовательно, и неповреждаемая, душа не может потерять эти способности при механических, химических и других воздействиях. Так например, частичная или полная потеря ума или сознания при сотрясении или заболевании головного мозга хотя и является психическим заболеванием, однако не является потерей собственно способности души мыслить. Данный случай представляет собой лишь потерю способности души проявлять (выражать) себя в доступном для человека виде. Это аналогично тому, как при парализации тела, человек, находясь в неподвижном состоянии не может выражать свои чувства обычным образом (жестами, мимикой, словами, интонацией и т. д.). Но из этого, как очевидно, не следует, что парализованный человек не испытывает различных чувств: страха, надежды, любви, нежности, ненависти, зависти, и пр. Добросельский П.В. |
| №7 | Что из перечисленного определяет жизнь (судьбу) человека? Под жизнью понимается поведение и духовное состояние человека, как он живет: радуется ли или печалится, любит земные удовольствия или ведет духовную брань, собирает сокровища земные или небесные, готовит ли себя к жизни вечной. | 1. личная духовность человека | У Адама и Евы не было никаких природных греховных предрасположенностей, но это не исключило их грехопадение в раю. И наоборот, греховность природы, с которой рождаются все люди на земле, не исключает возможности некоторым из них стать великими святыми. Данный пример показывает и одновременно с этим доказывает, что наследственность, с которой рождается человек, не определяет его дальнейшего состояния в целом. Наследственность, воспитание, окружающая обстановка хотя и могут оказывать влияние на появление и развитие страстей, но Бог делает для нас возможным их преодоление, поскольку «... не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10: 13). Добросельский П.В. |
| №8 | Какое из перечисленных понятий не является теорией смысла жизни? | 4. коммунизм | Правильный ответ: коммунизм, т.к. это форма организации общества, общественный строй, а не концепция смысла жизни. Гедонизм (от греч. наслаждение) – видит смысл жизни в получении максимума наслаждений; эвдемонизм (от греч. счастье) – смысл жизни в том, чтобы быть счастливым; утилитаризм (от лат. польза) – смысл жизни в стремлении к личной выгоде и пользе; прагматизм (от греч. действие, практика) – смысл жизни связывается с богатством, стремлением к обладанию вещами, комфортом, престижем; корпоративизм (от. лат. объединение, сообщество) – смысл жизни связывается с общностью интересов ограниченной группы людей, преследующей частные интересы; перфекционизм (от лат. совершенство) – смысл жизни связывается с личным самосовершенствованием; гуманизм (от лат. человечный) – смысл жизни связывается со служением другим людям, проникнутым любовью к ним, с уважением к человеческому достоинству и с заботой о благе людей. |
| №9 | Кто определяет истинный смысл человеческой жизни? | 4. Творец мироздания | |
| №10 | Что значит вера в христианском значении этого слова? | 2. доверие Богу | Вера - это иное измерение и качество жизни, не сиюминутное, не в пределах краткого земного пути, а включающее в себя вечность, как составляющее и как мерило этой жизни. |
| №11 | Видел ли кто-нибудь Бога? | 1. да | Часто приходится слышать: «Я колеблюсь, я сомневаюсь. Но вот если бы я увидел Христа здесь, перед собой, то непременно бы уверовал! Ошибка! «Бога никто никогда не видел, [но] единородный Сын, Сущий в лоне Отца, – Он открыл [буквально: Он о Нем рассказал (!)]»,– пишет евангелист Иоанн (1:18). Вера ветхозаветных праведников основывалась на ином, чем в евангельские времена, видении Бога, но это не мешало им быть преданными Ему до конца. Воплотившийся и вочеловечившийся Сын Божий общался со многими людьми. Они Его видели физическими глазами (а не только «очами веры»), но большинству это не пошло впрок. Даже явные знамения, которые невозможно было отрицать, не могли вразумить упорствующих фарисеев (то, что делал и говорил Христос, противоречило их «концепции» Мессии, и они говорили, что Он творит чудеса силой Вельзевула (злого духа)! Человек всегда найдет оправдание для своего неверия, ведь свобода выбора – тоже божественный дар, но распорядиться им можно по-разному. Даже ближайшие ученики не верили Спасителю (= не доверяли Его словам – это основное значение библейского понятия «вера»), а потому в страхе разбежались из ночного сада, а Петр трижды отрекся. Бог хочет свободной веры и не хочет «припирать нас к стенке». «Блаженны не видевшие и поверившие!», – сказал Он не только Своему ученику с чересчур рационалистическим сознанием, но и всем нам (Ин 20:29). Это значит, что мы более счастливы, чем многие Его видевшие и сомневавшиеся! Юрий Рубан |
| №12 | Каким образом Бог указал Своим творениям - людям смысл их жизни? | 3. лично возвестив его людям | Господь сообщил Свою волю первым людям после их сотворения, а затем, после того, как люди нарушили волю Бога и пали, для их спасения умалился до того, чтобы стать человеком и заключил Новый Завет с людьми, желающими любить Бога, творить Его волю и получать Его благодать. |
| №13 | Закончите фразу святителя Афанасия Великого: "Бог стал человеком, чтобы человек стал... | 3. богом | Согласно общей формуле Отцов, Бог стал человеком, чтобы человек через Него стал богом, Боговоплощение Сына Божия Иисуса Христа делает человека богом в такой мере, в какой Сам Бог сделался человеком. Возможность обожения раскрывается Боговоплощением. Об этом единогласно свидетельствуют Отцы. «Сын Божий стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим», — говорит св. Ириней Лионский. «Он вочеловечился, чтобы мы обожились» (св. Афанасий Великий). «Твердое и верное основание надежды на обожение для естества человеческого есть вочеловечение Бога», — учит св. Максим Исповедник. |
| №14 | Что из перечисленного не является смыслом жизни? | 1. посты 2. духовное чтение 3. аскетические подвиги 4. смирение 5. милосердие | Вышеперечисленное является не смыслом, а средствами к обо́жению как смыслу человеческой жизни. |
| №15 | Какой способ преодоления смерти заповедал нам Христос? | 3. участие в Таинствах | |
| №16 | Что есть вера во Христа? | 2. радость и осмысленность жизни | |
| №17 | Что является источником зла? | 2. зло - неправильное использование свободы | Не пища зло, но чревоугодие, не деторождение, но блуд, не деньги, но сребролюбие, не слава, но тщеславие, а когда так, то нет в природе зла, кроме злоупотребления, которое случается от несмотрения ума за действиями естественными. св. Максим Исповедник |
| №18 | Были ли в истории человечества безгрешные люди? | 2. нет | |
| №19 | Что значит спасение в христианском понимании? | 2. избавление от греха и смерти | |
| №20 | Всем ли людям Бог потенциально дарует спасение? | 1. всем | Разумеется, Бог всем желает спасения. «Разве Я хочу смерти беззаконника? – говорит Господь Бог. – Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (Иезекииль 18:23). Это было открыто уже ветхозаветным пророкам. Апофеоз этого мироощущения – в притчах Спасителя о заблудившейся овце, потерянной драхме и других. (Смотрите комментарий к тесту «Законы Моисея и заповеди Христа, 4-й вопрос). Важно учитывать, что первый христианский ученый богослов, апостол Павел, говоря о так называемом предопределении, «имеет в виду только спасаемых (Рим 8:29–30; Еф 1:5, 11), но отнюдь не погибающих. Никогда и нигде он не говорит о предопределении к погибели. <…> Бог "хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим 2:4), и предопределение ко спасению следует понимать как выражение непреклонной воли Божией сделать всё необходимое для спасения тех, кто хорошо пользуется своей свободной волей» (Воронов Л., прот. Догматическое богословие. Клин, 2000. С. 46). Чтобы подчеркнуть милосердие Божие, евангелист Лука говорит о том, что первым человеком, вошедшим в рай, был разбойник (Лк 23:40—43). Разумеется, это особый случай (разбойник мог лишь только покаяться), поэтому Христос сурово предостерегает «абстрактно верующих»: Евангелие от Матфея, глава 7: 21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. |
| №21 | Ниже представлены представления о смысле жизни основателей буддизма, индуизма, ислама. Выберите тот, которого придерживаются буддисты. (Речь идёт о наиболее многочисленном течении в каждой религии). | 2. достижение нирваны, т.е. избавление от желаний и страданий | |
| №22 | С кем сравнивает "просто верующих", имеющих веру без дел, апостол Иаков? | 4. с бесами | Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. <a href="http://azbyka.ru/biblia/?do=chapter&id=141&p=19" target="_blank">(Иак. 2:19)</a> |
| <== предыдущая | | | следующая ==> |
| Так должно быть / У нас в отделе / У нас в компании | | | Й контроль качества сварных соединений |
Date: 2015-06-07; view: 1607; Нарушение авторских прав; Помощь в написании работы --> СЮДА... |