Национально-освободительное движение в Индии до Второй мировой войны

Первая мировая война привела к социально-экономическим сдвигам, которые вызвали новое обострение противоречий между индийским народом и английскими колонизаторами.Во время войны колониальные власти обещали предоставить Индии самоуправление. Однако надежды индийцев не оправдались. Это дало новый толчок к антиколониальной борьбе. Во главе этой борьбы стали индийская интеллигенция и национальная буржуазия.

Индийская буржуазия в годы войны получила возможность быстрого обогащения.

Индийские промышленники в период войны вкладывали их капиталы в дальнейшее производство. Ощутимой была зависимость от поставок оборудования из Англии. Имперская политика торможения промышленного развития Индии благодаря увеличению цен на оборудование ограничивала предпринимательскую деятельность. Вследствие этого росли противоречия между индийской национальной буржуазией и английскими колонизаторами в сфере экономики.

Обострились противоречия и в политической сфере.

индийская элита поддержала военные усилия Англии, надеясь после войны расширить свое участие в управлении страной. Индийский национальный конгресс (ИНК) помогал вербовать солдат в английской армии и способствовал распространению военных займов. Надежды на уступки не оправдались, Индия и дальше страдала от политического бесправия. Война ухудшила положение значительной части населения. В городах росла стоимость жизни,уменьшилась заработная плата рабочих. Крестьяне были подавлены налогами.

Все недовольные существующим строем стали в оппозицию к английским властям. Но единства в оппозиционном движении не было.

Английския колониальная администрация в ее борьбе против освободительного движения находила поддержку среди части индийского общества - раджей (князей),крупных землевладельцев, активно разжигала религиозные и кастовые споры.

Национально-освободительное движение. Кампании гражданского неповиновения

Революционные движения в Европе имели огромное влияние на индийское общество. Непосредственным толчком к подъему национально-освободительного движения 1918-1921 гг были реформы, которые закрепляли колониальное положение Индии. Колониальная администрация получила чрезвычайные полномочия в борьбе против национально-освободительного движения.

во главе национально-освободительного движения оставался ИНК, признанным лидером которого был М. Ганди. Идеологией индийского национального движения стал гандизм. Он совмещал в себе политические, морально-этические и философские концепции, укорененные в индийской культуре.

Гандизм,благодаря его социальным идеям о создании общества на принципах справедливости (сарвадайя: - возвращение к истокам, к «золотому веку», когда индийцы жили в гармонии с природой, когда господствовала крестьянская община, взаимопомощь; - защита человека от разрушительного воздействия индустриальной цивилизации; - национальное и духовное освобождение от колониализма; социальная равенство и справедливость; - символом сарвадайи была ручная прялка, которая впоследствии стала гербом независимой Индии.), находил отклик в широких массах индийского крестьянства и городских низов. Заслугой Ганди было то, что идеи борьбы за независимость и преобразования общества он изложил в доступных и приемлемых для большинства населения образах. В народе его называли Махатмой, что означает"Великая душа". Широкой поддержкой пользовались методы борьбы,их предложил Ганди. Эти методы не предполагали насилия (бойкот, мирные демонстрации, отказ от сотрудничества и др.). Важным было то, что Ганди протест совмещал с терпимостью к колонизаторам (сатьяграха: - преданность религиозным, философским и культурным национальным традициям; - протест против колониального статуса в сочетании с терпением и терпимостью (Толерантнистью): - Ненасильственных методах борьбы (ахимса) за независимость: митинги, демонстрации, отказ от участия в работе колониальной администрации, бойкот английских товаров, как крайнее средство - демонстративное нарушение законов колонизаторов т.д.).

В условиях Индии с ее многонациональным населением, пестрым религиозным и социальным составом ненасильственные действия были единственным принятым средством для привлечения населения к общей борьбе.

Итак,гандизм объединил индийское общество в общей борьбе и, наконец, заставил колонизаторов без кровопролитной вооруженной борьбы предоставить стране независимость.Ганди и его учение подвергались критике со стороны радикально настроенных деятелей за то, что он шел на компромисс с колонизаторами и не реализовывал сполна все революционные возможности.

В 1918 г. ИНК превратился в массовую обще-индийскую партию. Организованные им акции имели широкую поддержку у населения. Кроме ИНК развернула свою деятельность и Мусульманская лига, которая иногда прибегала к вооруженным акциям.

Репрессии колониальных властей усиливали национально-освободительную борьбу. Послевоенный подъем национально-освободительной борьбы начался с массовых забастовок в крупных промышленных центрах Бомбее,Мадрасе, Канпуре, Ахмадабаде.

В1919 чтобы хоть как-то унять стихийное движение, английский парламент принял закон об управлении Индией. Он подтверждал колониальный статус Индии. Реформа предусматривала расширение индийского представительства в совете при вице-короле Индии и губернаторах провинций, а также увеличение числа избирателей с 1 до 3%. Одновременно был принят закон Роулетта, определявший наказания за антиправительственные акции.

Действия колониальной администрации, особенно закон Роулетта, дали мощный толчок к развертыванию массового движения гражданского неповиновения.

6го Апреля 1919 Ганди призвал к свертыванию любой деловой активности и закрытие магазинов в знак протеста против закона Роулетта.

Ответом колонизаторов стало насилие. 13 апреля 1919 в Амритсаре, провинция Пенджаб, англичане расстреляли мирную демонстрацию. Погибло более 1 тыс. человек, 2тыс. были ранены. Эта акция насилия могла спровоцировать стихийный бунт, но благодаря Ганди его удалось избежать.

Осенью1919 на съезде ИНК было принято решение о бойкоте выборов по закону Монтегю. Бойкот достиг своей цели.

События 1919 привели Ганди к мысли о необходимости четкого плана дальнейшей борьбы. Он выработал тактику ненасильственного сопротивления британским колонизаторам.На первом этапе предусматривалась кампания бойкота колониальных учреждений и товаров.На втором - уклонение от уплаты налогов. Это уже означало открытый конфликт с колониальной администрацией.

Кампания ненасильственного сопротивления началась 1 августа 1920 Ее возглавили ИНК, который в то время насчитывал 10 млн. членов, и Мусульманская лига.

Но в начале 1922 г. произошли события, заставившие прекратить кампанию. В одном поселке толпа крестьян сожгла заживо нескольких полицейских. В мусульманских районах вспыхнуло восстание. Колонизаторы бросили против восставших войска. Ганди осудил такие действия и объявил о прекращении акции.

Период стабилизации (1922-1929 гг) Индия пережила без значительных потрясений, хотя именно в то время один из лидеров ИНК Джавахарлал Неру выдвинул программный лозунг "Пурна сварадж" - полная независимость.

3. Проблемы деколонизации и будущего страны

Мировой экономический кризис тяжело поразил экономику Индии. Упали цены на ее главные экспортные товары. Разорения и обнищания значительной части крестьян и предпринимателей побудили к развертыванию нового волне национально-освободительного движения. Новый период антиколониальной борьбы отмечался большей организованностью и четкостью цели - независимости и конституция.

Толчком к борьбе стал приезд комиссии британских политических деятелей во главе с Саймоном, которые должны были выработать новую конституцию для Индии. Общественность Индии была возмущена тем, что от разработки конституции были отстранены известнейшие индийские деятели. Все индийские организации бойкотировали работу комиссии Саймона.

По решению ИНК началось проведение новой кампании гражданского неповиновения. Она проходила по той же схеме, что и в 20-е гг. 26 января 1930 было провозглашено Днем независимости Индии. Сигналом к началу второго этапа должно было стать демонстративное нарушение существующей в Индии монополии колониальных властей на добычу и продажу соли.

В марте 1930 г. Ганди в сопровождении своих последователей отправился в трехнедельный поход к побережью Аравийского моря, чтобы выпарить соль из морской воды. Этот поход имел огромное влияние на индийскую общественность. В некоторых городах начались стихийные восстания. Беспорядки перекинулись и на армию. Колониальные власти объявила ИНК вне закона. 60 тыс. участников похода были брошены в тюрьмы.Но движение не прекращалось и приобрело еще больший размах. По всей стране население протестовало против ареста своего лидера. Участники массовых демонстраций, которые были преданы заветам Ганди, не применяли силу, даже когда их жестоко избивали. Так произошло в Джахарасани 21 мая 1930 Газета «Нью-Йорк тайм» писала об этих события: «Неожиданно отряд местной полиции набросился на демонстрантов и стал бить их обитыми железом палками. Ни один из демонстрантов даже не поднял руки,чтобы защититься от удара. Я слышал жуткие звуки ударов палками по черепам ивидел, как люди падают на землю с пробитыми головами. На их белых одеждах быстро расплывались пятна крови. Другие, не нарушая рядов, двигались вперед до тех пор, пока перед цепью полицейских не образовалась непрерывная куча окровавленных тел».

И все же многие участники движения отходили от принципов сатьяграхи, вступая в столкновения с полицией, поднимая настоящие восстания (в городах Шолапур, Алигарх,Пешавар. Волна насилия заставила колонизаторов и лидера ИНК пойти на переговоры.

В1931 между лидерами ИНК и британской администрацией было заключено соглашение, по которому колонизаторы прекращали репрессии и освобождали заключенных, соляная монополия ликвидировалась, а ИНК прекращал кампанию гражданского неповиновения.Вице-король Индии Эдвард І (лорд Галифакс)??? дал туманное обещание в будущем предоставить Индии независимость.

Ганди дал согласие на участие в конференции "круглого стола", созванное в Лондоне для обсуждения проблем Индии. Следовательно борьба была перенесена за стол переговоров. На конференции ИНК подал проект конституции под названием "Основные права и обязанности граждан Индии ", где были такие пункты:

· введение в Индии демократических свобод;

· признание кастовой и религиозной основ;

· административно-территориальная перестройка страны с учетом религиозного фактора;

· установление минимума заработной платы;

· ограничение арендной платы за землю;

· уменьшения налогов.

Конференция завершилась полным провалом. Тогда ИНК в 1932 г.объявила новую компанию гражданского неповиновения. В ответ колонизаторы запретили ИНК и бросили в тюрьму Ганди.

Но английское правительство понимало, что с Индией надо что-то делать, потому что со временем индийцы сами решат проблему независимости в свою пользу. В 1935 г. британский парламент принял Акт об управлении Индией, по которому Индийская империя могла превратиться в федеральный доминион, состоявший из отдельных штатов. Избирательное право получили 12% населения, были расширены права местных законодательных органов, однако колониальное положение сохранялось.

В 1937 г. были проведены выборы, которые засвидетельствовали авторитет ИНК. Членами ИНК были 5 млн человек. Он получил большинство 8 из 11 провинций и сформировал местные правительства. Это был большой шаг вперед в получении власти и в накоплении демократического, парламентского опыта. Несмотря на такой успех ИНК не смогла объективно объединить людей всех религиозных концессий Индии.Мусульманская лига призвала своих сторонников бороться за создание отдельной мусульманской провинции - страны Пакистан ("Страны чистых").

С началом Другой мировой войны вице-король Индии объявил страну воюющей стороной. Индия выступила на стороне антигитлеровской коалиции.Реализация положений Акта была отложена.

Даты

1919 - Закон об управлении Индией.

26 января 1930 - Провозглашение Дня независимости Индии.

Март 1930 - "Солянойпоход "Ганди.

1935 - Акт об управлении Индией.