3 кредит, «5В020600- Дінтану» мамандығы, 1 курс күндізгі бөлім, қаз.тобы.
№
| Сұрақ
| Блок
|
1.
| Мифтік салттардың ерекшелігіне салыстырмалы талдау жасаңыз
|
|
2.
| Алғашқы сенімдердің өзгерісі мен даму тарихы рөлін анықтаңыз
|
|
3.
| Фетишизм – ежелгі дін формасы, процесінің сипаты мен мәндік ерекшеліктерін ашыңыз
|
|
4.
| Тотемизм нанымының негізгі ерекшеліктерінің мәнін ашыңыз
|
|
5.
| Тотемизм нанымындағы ғұрыптардың психологиялық ерекшеліктеріне тоқталыңыз
|
|
6.
| Ертедегі магияның шығуы мен мәні туралы ойыңызды негіздеңіз
|
|
7.
| Магияның, діннің және ғылымның өзара байланысына талдау жасаңыз
|
|
8.
| Магияның классификациясы, түрлері мен қызметтерін анықтаңыз
|
|
9.
| Магиялық ойлаудың заңдылығы туралы негізгі теориялық ойдың авторын атаңыз
|
|
10.
| Шаманизм нанымының негізгі ерекшеліктерін сипаттаңыз
|
|
11.
| Шаманизм дінінің қалыптасуындағы эволюциялық факторға тұжырымдама беріңіз
|
|
12.
| Аниматизм – алғашқы діни сенім бастамасы ретінде, пікіріңізді ұсыныңыз
|
|
13.
| “Мана теориясы” туралы қандай мәліметтер бере аласыз, теорияны нақтылаңыз
|
|
14.
| Діннің шығуындағы ерте анимистік теория кімнің еңбегінде көрініс тапқан, мағынасын ашыңыз
|
|
15.
| Сакралдық түсінігі, сакрализация мәнінің дінтанудағы орны және рөлін айқындаңыз
|
|
16.
| Алғашқы кездегі ойлаудың ерекшелігі және айырмашылықтары туралы қандай дискуссиялар бар, өз ойыңызды білдіріңіз
|
|
17.
| Анимизм нанымы, негізгі теориялары және эволюциялық көрінісі, ғылыми пікірлерді жіктеңіз
|
|
18.
| Табу түсінігінің алғашқы көріністерін негізгі мәнін баяндаңыз
|
|
19.
| Сакральдық және табу процесстерінің айырмашылықтарын діннің құрылымына талдау жасау арқылы түсіндіріңіз
|
|
20.
| Алғашқы сенімдердегі политеистік рәсімді түсіндіру мәселелерін қарастырыңыз
|
|
21.
| Э. Тайлордың “Алғашқы кездегі мәдениет” еңбегіне интерпретация беріңіз
|
|
22.
| Д. Фрезердің “Алтын бұтақ” еңбегіндегі негізгі мәселені көтеріңіз
|
|
23.
| Малиновскийдің магиялық зерттеуін талдау арқылы бүгінгі таңдағы магияның түсіндірілуін салыстырыңыз
|
|
24.
| Дж. Фрезердің “Тотемизм және экзогамия” еңбегін қысқаша баяндаңыз, негізгі идеясына тоқталыңыз
|
|
25.
| К.Леви-Стростың алғашқы кездегі ойлау тұжырымына ой қорытыңыз
|
|
26.
| Әлемдік діндердегі алғашқы сенімнің қалдығы туралы дінтанулық пікіріңізді беріңіз
|
|
27.
| Э.Дюркгеймнің тотемизм теориясына өзге теорияларды салыстыра талдап айырмашылығын анықтаңыз
|
|
28.
| Дж. Фрезердің, Б. Малиновскийдің еңбектеріндегі магия, дін және ғылым мәселерінің қарастырылуына өз көзқарасыңызды негіздеңіз
|
|
29.
| Б. Малиновский магия туралы еңбегінің негізгі ерекшеліктерін атаңыз
|
|
30.
| Магиялық ойлаудың заңдары туралы не білесіз, ой қорытыңыз
|
|
31.
| Құрбандық шалу теориясының алғашқы наным сенімдердегі ерекшелігі неде, психологиялық мәніне тоқталыңыз
|
|
32.
| Салт-жора теориясының тұлға діндарлығындағы орны қандай, өз көзқарасыңызды сипаттаңыз
|
|
33.
| Фетишизмнің қазіргі таңдағы мәдениеттегі көріністерін дінтанулық тұрғыдан қалай түсіндіресіз, мысал келтіріңіз
|
|
34.
| Алғашқы діндер туралы Гегельдің ойын талдау арқылы салыстырмалы анализ жасаңыз
|
|
35.
| Ю. Францевтің фетишизм туралы концепциясын сіз қалай бағалайсыз
|
|
36.
| Мифалогияның дінтанудағы орнын және классифкацияларын көрсетіңіз
|
|
37.
| Мифалогияның түрлерін және типтерін классификациялаңыз
|
|
38.
| Рухқа сену және жерлеу рәсімдерінің алғашқы қауымдық қоғамдағы мәні
|
|
39.
| Ежелгі Грециядағы құпия миссиялар туралы не білесіз, пікіріңізді ұсыныңыз
|
|
40.
| Шаманизм дінінің қазіргі замандағы көріністері және интерпретацияларға мысал келтіріңіз
|
|
41.
| Друидтердің құпия рәсімдерін сипаттаңыз
|
|
42.
| Грек миф өнерінің ежелгі сенімдері туралы баяндаңыз
|
|
43.
| Семиттік (Вавилон, Асирия, Сирия, Финикия) халықтарының діни көзқарасы ортақтығын аргументті баяндаңыз
|
|
44.
| Тәңірге, Жер-суға, Ұмайға табынудың ерекшеліктері, промонотеизм бастаулары туралы ойыңызды ұсыныңыз
|
|
45.
| Шаманиз және құдайшылдық мәселесі туралы ғылыми пікірлерге тоқталыңыз
|
|
46.
| Қазақтың алғашқы абызы /шаман/ Қорқыт мәселесінің діни көрінісіне пікіріңізді білдіріңіз
|
|
47.
| Тәңіршілік дінінің эволюциялық даму ерекшелігін талдау жасау арқылы, монотеистік діндермен байланыстыра қараңыз
|
|
48.
| Алғашқы наным – сенімдерді зерттеу мәселелеріндегі негізгі функцияларды атаңыз
|
|
49.
| Тотемизм дін және әлеуметтік жүйе ретінде (ғылыми тұжырымдарды мысалға алыңыз)
|
|
50.
| Мифтің кұрлымы мен ерекшелігі, дінтанулық зерттеулердегі маңызы, ой қорытыңыз
|
|
51.
| Леви Стросс алғашқы кезеңдегі ойлаудың ерекшелігін қалай түсіндіреді, теорияның негізгі мәнін ашыңыз
|
|
52.
| Фетиштеу процесінің мәні туралы ойыңызды тұжырымдаңыз
|
|
53.
| Шаманизмнің психологиялық интерпретациясын беріңіз
|
|
54.
| Алғашқы наным-сенімдер мен діннің шығу тарихын байланыстыра талдап, дінтанулық қорытынды беріңіз
|
|
55.
| Фетишизм туралы теорияларды талдаңыз, негізгі айырмашылықтарын атаңыз
|
|
56.
| Қазақстан территориясындағы шаманизмнің ерекшелігі неде, батыс ғалымдарының ойына сүйеніңіз
|
|
57.
| Алғашқы қоғам мен алғашқы мәдениеттің ерекшелігі туралы сіздің пікіріңіз
|
|
58.
| Мәдениет жүйесіндегі миф және рәсім мәселесін сипаттаңыз
|
|
59.
| Түркі тілдес халықтардағы тәңіршілік көрінісінің ортақ белгілері және қазіргі таңдағы көрінісі, ойыңызды негіздеңіз
|
|
60.
| Леви Брюльдің «Алғашқы ойлау» еңбегіне талдау жасау арқылы, өзге ғалымдардың пікірмен салыстырыңыз
|
|
Әдiстемелiк бюро төрайымы Кабакова М.П.
Кафедра меңгерушiсi Құрманалиева А.Д.
Оқытушы Дүйсенбаева А.К.
Емтихан жұмыстары, оқушылардың жауаптарының толықтығына сәйкес 100- баллды шкала бойынша бағаланады: