Старинная свадебная песня

Ой, сыграем свадьбу — дело молодое,

Дело молодое, древо мировое,

Древо мировое от земли до неба,

Принеси нам, Боже, и вина, и хлеба.

Принеси весною нам тепла и света,

Принеси зимою нам побольше снега.

Ой, сыграем свадьбу вьюноши с дивчиной

Ясна соколенка с птахою невинной.

Дело молодое, время золотое,

Время золотое, древо мировое.

Солнышко, навеки над селом зависни,

Расцветай на радость, древо новой жизни!

Жаворонки звонко Бога превозносят,

Пчелы в дупла древа цвет медовый носят.

Облака над древом вольный ветер гонит,

Горностай под древом малых деток холит.

Ой, сыграем свадьбу в тереме высоком…

Славься, соколиха! Славься, ясен сокол!

Вселенная представлялась нашим предкам-славянам величественным деревом, чья крона упирается в небеса, а корни оплетают преисподнюю. В вершине этого дерева сияли солнце и луна, мерцали звезды, ниже царствовали птицы, ствол был отдан во владение трудолюбивым пчелам; у корней плодилась всякая живность, а под корнями таятся змеи, бобры, кроты, землеройки, а также всякая нечисть и нежить.

В заговорах мировое древо стоит на «пуповине морской» — огромном острове, где находится камень Алатырь. На нем обитают святые угодники, а у корней свернулась страшная змея Шкурупея и прикован цепями бес. Один из заговоров начинается так:

«На море, на океане, на острове Буяне стоит дуб, под тем дубом кровать, на кровати лежит девица, змеина сестрица, я к ней прихожу, жалобу приношу на казюлей,[2]на ужат…»

В народных мифах о сотворении мира вся земля держится, подобно кораблю, на море-океане, море-океан плещется в необъятной каменной чаше, чаша покоится на спинах четырех китов, киты плывут по реке вселенского огня, а огонь опирается на «железный дуб, посаженный прежде всего другого, корни же его питает святая небесная сила».

Иногда славяне считали главным, мировым древом, опорою всей земли, и березу, о чем говорится в старинном заговоре:

«На море, на океане, на острове Буяне, стоит белая береза вниз ветвями, вверх кореньями…»

Пленительный образ мирового древа встречается не только в заговорах и свадебных песнях, но и в обрядах. Например, когда начинали рубить новую избу, в центре сперва устанавливали деревце и лишь после недолгого «начального пирования» приступали к работе. Позднее вошло в обычай ставить в доме рождественскую (новогоднюю) елку.

МОКОШЬ (МАКОШЬ)