Все права защищены. Никакая часть данной книги (сценария), не может быть воспроизведена, в какой бы то ни было форме, без письменного разрешения владельцев авторских прав

ОТ АВТОРА

В ткань детского новогоднего музыкального праздника, введены новые действующие лица - Матрешка и ее дочки, о которых дети знают из народных источников. В детском саду, в школе и на улице они встречались с этими игрушками, но непосредственный контакт с ними, через новогоднее представление, позволит сформировать у детей более глубокое понимание и интерес, к данным историческим игровым персонажам.

Автор считает, что имена СЕВЕРИНА и ЮЖИНА, ВОСТОЧИНА и ЗАПАДИНА просты и понятны, что являет собой надежду на хорошее восприятие их детьми, и в дальнейшем, вхождение их в обиход детских игр…

Конфликтная ситуация будет заключаться в том, что Матрешка и ее дочки, по существу, всего праздника перехватывают инициативу в свои руки, а Дед Мороз и Снегурочка будут по факту развития самого действия выполнять роль ведущих - конферансье... Их диалоги и реплики между собой, с одной стороны, будут веселить и развлекать детей, с другой стороны раскрывать глубинные игровые возможности новых героев и их взаимоотношений с Дедом Морозом и Снегурочкой...

Дед Мороз может детям раскрыть историческую истину, что Матрешка пришла к нам из Японии:

«А когда-то вспоминаю,

был наряд на ней другой -

кимоно, да две сандалии,

да молебен под луной...»

Хорошо бы при этом показать, на примере одной из ее дочек, в одном из номеров - ВОСТОЧИНЫ, национальное одеяние и фрагмент/ы/ танца, обычаев Японии. В Москве, в 1897году, в семье предпринимателя Мамонтова, появилась заморская игрушка, прообраз современной матрешки. Он обратился к своим друзьям художникам, с предложением подумать над этой игрушкой и создать русский вариант игрушки – что и было сделано…

Так у нас в России, появилась новая игрушка – матрешка, Матрен -Ивановна и ее дочки…