Формы гос.устройства

Д/хар-ки территор. организ-ии гос-ва исп. термин «гос.устройство». Формы гос. устройства: конфеденция, унитарное гос-во, федерация.

Конфеденция – постоянный союз суверен. гос-тв, создан. д/достижения общих, внешнеполитич. целей. Единая денежная единицы, армия и внешняя политика(Европ.Союз).

2 формы гос. устройства: простое/унитарное, гос-во и сложное/федерация.

Унитарное гос-во хар-ся высокой степенью централизации полит.власти. наибольшее распространение в мире (Финляндия, Франция, Испания, Великобритания, Япония). Действует единая конституция, нормы кот. прим-ся на всей тер-рии страны; централизов. суд. система; единая система высших органов гос. власти; единое гражд-во и единая система права. Территория подразделяется на админ-территор. единицы (департаменты, области), кот. не обладают полит. самостоятельностью.

Федерация – союзное гос-во, состоящее из гос. образований, облад. юридич. и пол. самостоятельностью (США, Канада, Россия, Германия). Объединяющими началами федерации выступают единое соц-эконом. пространство, денежная система, фед. граж-во, конституция, фед. органы власти и упр-ия. В субъектах федерации (штатах, республиках, землях) сущ-ют собствен.конституции и закон-во, закон. и исполн. органы власти, но действует принцип верх-ства конституции и законов фед-ии.

4.Полит. идеи античности. 2. Платон… 3. Аристотель…

Столетия элементы политологии как науки развивались в рамках филос.учений. Первые представления челов-ва об об-ве и управлении им возникли из опыта гос-тв Др.Востока (созданы полит. теории и формы полит.организации). Соврем. подход к политике и ее проявлениям появился в эпоху античности, что стало началом европейской политич. традиции. В греч.полисах (городах-гос-вах) полит.идеи прошли путь от мифолог. представлений до историко-политич. исследования гос-тв.

Платон (427-347 до н.э.) диалог «Гос-во», «Политик», «Законы», «Послезаконие». Выделял монархию и аристок-ую республику, отриц. - тимократию (власть честолюбцев), олигархию (господство немногих над больш-ом), демократию (власть и правление своб. граждан), тиранию (власть одного над всеми). Дурным видам устройства об-ва противоп. полит.утопию – проект наилучшего правления. Принцип идеального гос-ва – справедливость. Подразделил граждан на низший класс (работников матер.сферы произ-ва). Высшие - воинов (стражей), правителей (философов). Гос-во д. располагать ср-вами защиты д/сдерж-я и отраж-я угрозы, снабжать членов об-ва матер.благами, направлять развитие дух.деят-ти.

Уч.Пл. Аристотель (384-322 до н.э., «Политика», «Афинская политика», «Этика») анализировал сущ-ие гос.формы. Человек – сущ-во общ-ое, стремящиеся к совместной жизни. Начальной формой общежития явл. семья, демонстр-ая отношения: супружеские, родительские, господские. Эти отношения переносил на гос-во. Правильные формы – где цель правит-ва в достижении общей пользы – монархия, аристократия, полития (огранич. цензовая демократия). Неправ.формы – тирания (выгоды 1 правителя), олигархия (выгоды состоятельных), демократия (выгоды неимущих). Функции и предназначение гос-ва связывает с общением, т.к. гос-во – форма общ.связей. Задачи политики: научить правителя ис-ву управления. Симпатии принадл.к смешанной форме (объединить интересы бедных и богатых). Гос-во д.стремиться к обретению ср.достатка граждан.