Основные выводы. 1. Религия – одна из форм общественного сознания

1. Религия – одна из форм общественного сознания. Основной объект психологи;: религии как раздела социальной психологии – обыденное религиозное сознание широких масс верующих или, иными словами, религиозная психология как один из элементов обыденного сознания в целом. Со светской точки зрения, существует три основных группы корней религиозной психологии. Социальные корни обычно связаны с поисками какого‑то выхода из повседневных тягот жизни, связанных с социальным неравенством людей. Гносеологические корни – с ограниченностью человеческого познания, подчас искажающего картину реального мира, Социально‑психологические корни связаны с четырьмя основными моментами; во‑первых, со способностью сознания к формированию абстрактных понятий типа понятия «Бог»; во‑вторых, с неосознаваемыми компонентами мышления и деятельности, не всегда понятными самому человеку и связываемыми с потусторонними силами; в‑третьих, с человеческими эмоциями, требующими выхода – в частности, в религии; в‑четвертых, с психологическим разделением «мы – они», лежащим в основе формирования религиозных общностей.

Выделяются пять социально‑психологических функций религии: интегрирующая, коммуникативная, компенсаторная, мировоззренческая и регулятивная.

Особой функцией является пробуждение в человеке чувства веры и поддержание в нем этого чувства.

Вера – чувство, создающее иллюзию познания и реальности того, что создано фантазией с участием этого же чувства. Вера является обязательным компонентом религиозного сознания. Как правило, вера выражается в принятии некоторых утверждений без доказательств. Утверждения такого рода не возникают сами собой в сознании отдельного человека и не являются результатом анализа собственного опыта людей. Обычно они внедряются в массовое сознание, причем в готовом виде. По механизму распространения вера связана с психологическими феноменами внушения, заражения и подражания и как результат действия этих феноменов, и как готовность людей поддаваться их действию. Чувство веры, как всякое эмоциональное состояние, поддается влиянию «циркулярной реакции» и «эмоционального кружения». Поэтому вера, с одной стороны, легко образует массу верующих, а с другой стороны, ее распространение и укрепление происходит именно в массе. Только в массе вера может достигать уровня неудержимого аффекта и принимать форму религиозного экстаза.

Всякая религия включает набор особых действий, необходимых верующим для выражения своей принадлежности к религиозной общности и укрепления как своей веры, так и личной идентификации с данной общностью. Совокупность таких действий представляет собой религиозный культ. Религиозный культ для верующих – это практически любые символические действия, основанные на вере в возможность влияния с их помощью на сверхъестественные объекты и их свойства. Важнейшие элементы религиозного культа – молитва, разные формы жертвоприношения и исповедь.

Выделяются шесть основных мотивов обращения людей к религии. Во‑первых, религия привлекает как форма познания и осмысления мира. Во‑вторых, она увлекает ожиданием райского блаженства после смерти. В‑третьих, привлекает сам религиозный культ, его ритуалы. В‑четвертых, религия считается важным условием сохранения нравственности. В‑пятых, некоторые обращаются к религии «на всякий случай». В‑шестых, особым мотивом оказывается маскировка под верующих ради достижения нерелигиозных целей.