Каким образом марксизм исследует социальные процессы?

Критика предшествующей философии и особенно радикальных последователей Гегеля (младогегельянцев) приводит Маркса
и Энгельса к мысли о том, что нельзя изменить мир посредством изменения сознания, посредством идей, выдвигаемых младогегельянскими «критически мыслящими личностями», поскольку интересы людей порождаются реальными условиями их жизни, их бытием.

Производительные силы развиваются непрерывно и периодически вступают в противоречие со сложившимися производственными отношениями, перерастают их рамки. Тогда происходит ломка устаревших производственных отношений, возникает новый способ производства, который будет существовать до тех пор, пока сохранится соответствие между уровнем развития производительных сил и соответствующим им характером производственных отношений. Таков экономический механизм исторического развития. Это развитие предстает как смена способов производства. Смена общественного строя происходит путем революций, которые, как правило, приобретают насильственные формы.

Разработав материалистическое понимание истории, марксизм показал, что новое общество теоретически выводится не из противоречия между сущностью и существованием человека, не
из общего хода истории, в которой человек утрачивает свою сущность. Оно выводится из противоречий самого общества на данном этапе его развития и, прежде всего, из противоречия между производительными силами и производственными отношениями. Созданные буржуазией гигантские производительные силы переросли узкие рамки буржуазных производственных отношений, буржуазной частной собственности. Они все больше приобретают общественный характер и поэтому требуют общественной собственности.