Философия античности. Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен

Философия античности. Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен

ФИЛОСОФИЯ АНТИЧНОСТИ

Философия возникла в рабовладельческом обществе, развитие которого способствовало появление первых философских учений. Медленно развивалось производство не мифологического, а естественных объяснений природы. Объяснения мира из самого себя, таковым, каков он есть. Ответ на эти требования в обществе появились зачатки натурального объяснения природы, что все произошло из вед океана и воздух присутствует во всех вещах. Древние индусские мыслители в своих философских книгах – ведах, тоже пытаются объяснить мир, исходя из натурал. предписаний. Древние китайские философы говорили, сто всё природные явления состоят из материальной частицы «ци» и подчинение в своем развитии зак–ти «дао».

Зачатки натурального подхода к об – ию природы стали идейная истоя древних философских учений.

В 6-7 вв. до н.э. бурно развивалась философская мысль в Греции, здесь создаются новая не мифологическая картина мира, центральный элемент – это учение о космосе – «космология».Согласно взглядам древнегреческих натурфилософам, космос охватывает всю землю, человека, растительный и животный мир, все небесные святила. Он имеет сферическую форму, конечную по своим размерам. В нем все возник вопрос: к чему все возвращается. Ответы на эти вопросы философии не одинаковы:

1.Натурфилософы считали основой всех вещей воду, воздух, огонь, землю (из воды все происходит в воду все превращается).

2.Пифагоренцы видели основы всех вещей в математических цифрах.

3.Эмматы считают первоосновой всех вещей в ед-м: недвиж. бытии.

4.Анатомисты первоосновой всего сущего считали атом. Атомы разл. между собой размерами и формат. и двиг. в пустате образ. Леногор. предметов мира.

Материализм носил наив. характер, он не был подкреплен научными доводами, но содержал в себе гениальные догадки. Представители наивн. материализма – Энфур, Лукрецки кар, Демокрит.

Большое внимание уделялось древнегреческим мыслителям и развитию диалектики. Они видели взаимосвязь вещей, их пост. Развитие предметов диалектической мысли древности был Гераклит.

Диалектика древних философов носила стихийный характер, ее выводы нельзя было доказать на практике научно. Тем не менее наивный материализм и стихийная диалектика древних философов способствовала развитию, как философской мысли, так и естествознания.

На виду с материализмом развивалась и идеалистическая философия. В древнем мире она представляла пифагорейцами, утверждалось, что сущ-ю является число. Представители Сократ и Платон.

С возникновением 2 направлений (материализма и идеализма) начинается борьба между ними. Материализм был представлен «линией Демокрита», а идеализм «линией Платона»

Выводы:

1.Особенность античной философии – это наивный материализм и стихийная диалектика.

2.В это время были созданы 2 основных направления философии- материализм и идеализм.

3.В философских учениях древности были заложены основные тенденции развития всей философской мысли.

4.Наивный материализм и стихийная диалектика положило начало научному пониманию мира, стали основой для возникновения разных наук.

МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА

Спецификой древн.гр. философии явл стремление понять мир. Поэтому первых

греческих философов называли физиками. Одним из главных вопросов был вопрос о

происхождении мира, из чего и как произошел мир. Первыми греческими философами

явл представители милетской школы (6 в.д.н.э.). Фалес считал что всё

существующее возникло из воды. Анаксимандр говорил, что первоисточником всех

вещей явл неопределенное безпредельное, это то начало от которого все

начинается и где все заканчивается. Анаксимен считал, что первоначалом всего в

мире явл воздух. По его мнению то сгущается то разряжается. Воздух это дыхание

обнимающее весь мир. Некоторые фи-фы считали основой мира единство неокторых

веществ. В начале 5в.д.н.э. город Милет утратил свою самостоятельность и здесь

философия прекратилась. Вторым очагом развития философии стал город Эдхе (в

Азии) - родина Гераклита(530-470 г.д.н.э.) Особое место в Ф. античности

занимает материалистическое направление. Его представители полагали, что все

вещи произошли из какого-то одного, и притом вещественного начала.

Материализм Ф. античности развивали Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп, Демокрит, а

позднее Эпикур. Они пришли к выводу, что Сущ. материал из к-го сост. все вещи,

что значительно позднее назвали субстанцией. Согласно Фалесу это вода,

Анаксимел -> воздух, Гераклит -> огонь, Эмпедокл -> земля + вода +

огонь + воздух. Из того, что хотя все вещи возникают они не из ничего, а из

других вещей и хотя они гибнут они превращаются не в ничего а в другие вещи

следует, что вечных вещей нет, а есть нечто лежащее в их основе. Демокрит

считал, что атомы это твердые, абсолютно непроницаемые

тельца(угловатые, крючкоподобные, шарообразные). 1.атомы сущ. вне нашего

сознания и независимо от него 2.они обладают определенными физ. хар-ми 3.они

не состоят из более мелких частиц 4.атомы вечны и неизменны 5.все явления

природы объясняются св-ми атомов. Хотя большинство этих положений было

переосмысленно, значение древнегреч. атомистических идей оказалось исключ.

большим и предопределило дальнейшее развитие в этой области.