Описание молитвы пророка

(мир ему и благословение)

его поста, ночных молитв и и'тикафа.

Шейх Абдулазиз ат-Тарифи.

ОПИСАНИЕ МОЛИТВЫ ПРОРОКА (МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ).

Намаз является вторым столпом Ислама

Сподвижники пророка, мир ему и благословение, были единогласны в куфре оставившего молитву.

Выход на молитву

Является обязательным идти на молитву в мечеть с искренними намерениями. И не пришло ничего достоверного от пророка, мир ему и благословение, относительно какого-либо определенного дуа при выходе на молитву в мечеть.

Является желательным идти в мечеть со спокойствием и не проявляя спешки. Если же человек боится, что пропустит ракаат, или же имам завершит молитву, то дозволено немного прибавить шагу.

Входя в мечеть делает дуа:

(اَللَّهُمَّ افْتَحْ لـِي أَبْوَابَ رَحْـمـَتِكَ)

Входит в мечеть с правой ноги. Сунной является совершить приветственную молитву в 2 ракаата.

Если же он присядет прежде совершения этой молитвы, как, например, для того, чтобы попить воды или отдохнуть, то дозволено совершить приветственную молитву встав после этого.

Перед началом молитвы

Не пришло ничего достоверного от посланника Аллаха, мир ему и благословение, относительно какого-либо зикра или дуа перед словами "Аллаху акбар" для входа в молитву.

Пророк, мир ему и благословение, перед молитвой был занят выравниванием рядов и сиваком.

И предпочтительней находиться в ряду ближе к имаму. Нет разницы между правой стороной ряда и левой. И лучше всего находиться сразу позади имама.

Намерение

Местом намерения является сердце, и произнесение намерения вслух является нововведением.

Обращение к Кибле

Является обязательным обращаться лицом к Кибле как в обязательных молитвах так и в дополнительных.

И исключение составляют те, кто не имеет возможности стоять лицом к Кибле. Как, например, молящийся в самолете или на корабле. В таком случае он начинает свою молитву лицом к Кибле, а если во время молитвы Кибла сменит свое положение, то нет на нем греха.

Дозволено совершать в сафаре дополнительные молитвы сидя в машине или другом транспортном средстве, и в этом случае обращение к Кибле не является обязательным для него.

И является желательным установление сутры для имама и отдельно молящегося. Между молящимся и сутрой должно быть расстояние равное трем локтям.

Вход в молитву

Входит в молитву говоря слова:

(اَللَّـهُ أَكْبـَرُ)

"Аллаху акбар", подняв руки с протянутыми пальцами на уровень плеч или кончиков ушей.

И не пришло ничего достоверного от пророка, мир ему и благословение, относительно поворачивания ладоней к Кибле во время такбира.

Стояние

Стояние является рукном в обязательных молитвах и сунной в дополнительных молитвах. Дозволено опираться на стену или трость, если человек нуждается в этом по причине старости или болезни.

Нет чего-либо достоверного от пророка, мир ему и благословение, относительно положения взора в молитве.

Стоять должен прямо, не смыкая стоп, и их смыкание противоречит сунне. Если же молитва будет долгой дозволено поочередно опираться на одну из ног.

Открытие молитвы и чтение в ней

Является сунной начинать свою молитву с чтения "дуа аль-истифтах".

- (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ)

- (وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَـاوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا مُسْلِمًـا وَمَا أَنَا مِنَ الْـمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتـِي وَنُسُكِي وَمَـحْيَايَ وَمَـمـَاتـِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَـمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْـمُسْلِمِينَ)

Также сунной является не ограничиваться одной формой "дуа аль-истифтах", а читать различные ее формы, пришедшие в сунне пророка, мир ему и благословение.

Затем говорит:

(أَعُوذُ بِاللَّـهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)

Затем говорит:

(بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِيمِ)

но не произносит это вслух.

Ложит свою правую руку на левую. Руки можно держать как на груди так и на уровне пупка или же на животе.
Затем начинает чтение суры Аль-Фатиха и читает ее нараспев.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْــمَنِ الرَّحِيمِ (1)

اَلـْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَـمِينَ (2) الرَّحْـمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الـْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْـمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّآلِّينَ (7)

Читает ее вслух в молитве Аль-Фаджр, а также в первых двух ракаатах молитв Аль-Магриб и Аль-Иша.

После завершения чтения суры Аль-Фатиха как имам так и молящийся за ним говорят "Амин".

И молящийся за имамом не читает суру Аль-Фатиха в тех ракаатах, в которых имам читает ее вслух. И это является более правильным мнением.

После суры Аль-Фатиха читает из Корана то, что не затруднит его.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَـمْ يَلِدْ وَلَـمْ يُولَدْ * وَلَـمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)

В молитве Аль-Фаджр читает длинные суры из Аль-Муфассаля (Аль-Муфассаль - часть Корана от суры Аль-Къаф до суры Ан-Нас, по одному из мнений).

В молитве Аль-Магриб читает короткие или средние суры из Аль-Муфассаля. Если прочитает в молитве Аль-Магриб длинную суру из Аль-Муфассаля, то это также является сунной.

В остальных молитвах читает средние суры из Аль-Муфассаля.

И является нежелательным удлинять молитву Аль-Иша.

И облегчает чтение в молитве в сафаре.

Сунной является читать в одном ракаате одну суру целиком.

И не делит одну суру между двумя ракаатами.
И нет проблем чтобы поступать так изредка.

Смиренность в молитве.

Смиренность является душой молитвы и ее сердцем. И выстаивание молитвы становится тяжелым для тех, у кого нет смиренности в ней. Смиренность является качеством верующих и преуспевших.

Поясной поклон

Опускается в поясной поклон (ар-руку') со словами "Аллаху акбар", поднимая руки так же как и при такбире для входа в молитву. (Такбиром называют слова "Аллаху акбар")

И все такбиры, произносимые в молитве при переходе из одного положения в другое, являются сунной по более правильному мнению. (т е кроме "такбирату аль-ихрам", и это самый первый такбир для входа в молитву)

Сунной является поднимать руки в четырех положениях:

1. Такбирату аль-ихрам (Самый первый такбир для входа в молитву)

2. При опускании в поясной поклон

3. При выпрямлении после поясного поклона

4. При вставании со второго ракаата на третий.

Затем опускается в поясной поклон.
Является сунной чтобы молящийся за имамом опустился в поясной поклон уже после имама.

В поясном поклоне держит спину прямо, не задирает голову и не опускает ее.

Ладони, раздвинув пальцы, ставит на колени.
Сунной является удлинять поясной поклон.
Запрещено чтение Корана в поясном поклоне.

Говорит (трижды):

(سُبْحَانَ رَبـِّيَ الْعَظِيمِ)

и хорошо если повторит это десять раз.

Также из достоверных зикров, читаемых в поясном поклоне:

1- سُبْحَانَكَ اللهُمَّ رَبَّنَا وَ بِحَمْدِكَ اللهُمَّ اغْفِرْلِي
2- سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْـمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ
3- سُبْحَانَ ذِي الـْجَبَرُوتِ وَ الـْمَلَكُوتِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْعَظَمَةِ

Также дозволено делать дуа в поясном поклоне.

Затем поднимается из поясного поклона со словами:

(سَمِعَ الـلَّهُ لـِمَنْ حَـمِدَهُ)

если он имам или же молящийся отдельно.

Молящийся же за имамом говорит:

(رَبَّنَا وَ لَكَ الْحَمْدُ)

Земной поклон (ас-суджуд)

Опускается в земной поклон. Дозволено сперва опуститься как на колени, так и на руки.

В земном поклоне является обязательным опираться на семь частей тела и это: лоб, нос, обе ладони, оба колена и пальцы ног.

Бедра не должны быть сомкнутыми, а также живот не должен примыкать к бедрам.

Пальцы должны быть сомкнуты и направлены в сторону Киблы.

В земном поклоне трижды говорит:

(سُبْحَانَ رَبّـِيَ الْأَعْلَى)

Если повторит десять раз, то это также будет хорошо.

Земной поклон является самым великим местом для дуа.

Сидение между земными поклонами

Поднимается из земного поклона и садится. Сунной является, чтобы пальцы правой стопы смотрели в сторону Киблы (т е положение правой стопы не меняется после земного поклона), а левую ногу ложит под себя и садится на нее.

Или же, чтобы пальцы обеих ног смотрели в сторону Киблы (т.е положение обеих стоп после земного поклона не изменяется) и садится на пятки и говорит:

(رَبِّ اغْفِرْ لـِي)

Второй земной поклон такой же как и первый. И второй ракаат такой же как и первый, с одним отличием, что во втором ракаате не читается "дуа аль-истифтах". Во втором ракаате читает часть из Корана равную половине прочитанного в первом ракаате.

ат-Ташаххуд

Встает на второй ракаат опираясь руками о пол.

После второго ракаата садится для ат-ташаххуда.

Первый ат-Ташаххуд является ваджибом и если намеренно пропустить его, то молитва станет недействительной.

Оставивший же его по забывчивости совершает в конце молитвы "суджуд ас-сахви".
Если встал на третий ракаат, забыв прочитать ат-ташаххуд, и уже полностью выпрямился, то, вспомнив о ат-ташаххуде, уже не возвращается к нему.
Как в первом так и в последнем ат-ташаххуде держит указательный палец.

И нет шевеления пальцем.
И нет чтения салавата на пророка, мир ему и благословение, после первого ат-ташаххуда.

И самая достоверная форма ат-ташаххуда, которая пришла от пророка, мир ему и благословение это:

(اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّـهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْـمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالـِحِينَ، أَشْهَدُ أَن لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّدًا عَبْدُهُ وُرَسُولُهُ)

И в последнем ат-ташаххуде является сунной читать салават на пророка, мир ему и благословение. И одной из форм салавата является:

(اَلَّلهُمَّ صَلِّ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُـحـَمَّدٍ كَمـَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مـَّجِيدٌ)

По завершению можно делать дуа.

И одним из важных дуа является:

(اَلَّلهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْـمَحْيَا والـْمَمـَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الـْمَسِيحِ الدَّجَّالِ)

Последний ат-ташаххуд является столпом (рукном) из столпов молитвы.

Ас-Салям

Затем дает Ас-Салям направо и налево. Первый Ас-Салям является обязательным (фарз), а второй сунной.

Ас-Салям дается словами:

)اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْـمَةُ اللهِ(

Сунной является при Ас-Саляме поворачиваться направо пока находящийся позади него не сможет увидеть его щеку. Так же и в левую сторону.