Является частью веры в Него

Всевышний Аллах сказал:

«Не происходит никакого несчастья, иначе как с позволения Аллаха. А кто уверовал в Аллаха, наставляет Он сердце его на верный путь...» (ат-Тагабун, 11).

Алкама в отношении данного аята сказал: «Это сказано в отношении человека, который, когда его постигает несчастье, знает, что это происходит по воле Аллаха, и поэтому смиряется со случившимся и покоряется». (Аль-Бухари 8/500 от Алкамы от Ибн Масуда; хадис согласован. Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани в «Фатх аль-Бари» писал: «Абд ар-Раззак привёл его от Ибн Уйайны от аль-А'маша от Абу Зибйана от Алкамы, но не упоминал имени Ибн Масуда»).

В «ас-Сахихе» Муслима приводится хадис Абу Хурайры:

«Посланник Аллаха сказал: «Две черты людей являются проявлением неверия — опорочивание рода и оплакивание умершего». (Муслим, [67]).

Аль-Бухари и Муслим передали хадис Ибн Масуда о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не из нас тот, кто бьёт себя по щекам, рвёт свою одежду и взывает зовом времён джахилиййи». (Передали Аль-Бухари 3/131 и 132,

Муслим [103]).

Анас рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если Аллах хочет добра Своему рабу, то Он ускоряет его наказание в мирской жизни. Если же Всевышний желает зла для Своего раба, то Он воздерживается от наказания за совершённый им грех до наступления дня Воскресения». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2398); достоверный хадис.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Величина награды зависит от величины испытания. Если Всевышний Аллах возлюбил какой-либо народ, то Он посылает ему испытание. Тот, кто проявит довольство, ему будет доволство, а тот, кто проявит негодование, Аллах обратит на него Свое негодование». (Ат-Тирмизи назвал этот хадис хорошим. (Ат-Тирмизи (2398), Ибн Маджах [4021]).

РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Тафсир 11 аята из суры «ат-Тагабун».

2. Сабр является составной частью веры в Аллаха.

3. Опорочивание рода является неверием.

4. Суровая угроза тому, кто бьёт себя по щекам и рвёт свою одежду, а также обращается с призывом времён джахилиййи.

5. Указание на то, каким оброзом Аллах желает добра Своему рабу.

6. Указание на то, каким оброзом Аллах желает зла Своему рабу.

7. Проявление любви Всевышнего Аллаха к Своему рабу.

8. Запрет негодования.

9. Награда за довольствие испытанием.