Особенности мифологического мировоззрения. Функции древнейших мифов

Слово “ миф ” происходит от древнегреческого слова, означающего “ предание ”, “ сказание ”. Для первобытных людей (а мифы зарождаются в первобытном обществе) миф не был сказкой, но он не был и только непосредственным объяснением, его значение было куда большим. Первобытные люди жили в мифе. В сознании первобытного человека все было связано со всем, всё могло превратиться во все, а сам человек только начинал отделять себя от природы и от рода. В мифологическом сознании не было четкой границы между миром и человеком, жизнью и смертью, мыслью и эмоцией, реальностью и фантазией, символом и тем, что он обозначает. Объясняя что-либо, мифы могли предписывать тем самым определенный способ поведения в связи с определенными обстоятельствами. Первобытные люди при этом или как бы заново непосредственно творили мир, или просто переносились в те времена, когда мира и людей еще не было, то есть в начало всего. Ритуальные действия первобытного человека имели созидательное значение. Считалось, что они будут успешными в той мере, в какой точно будут повторять действия, выполнявшиеся богами, героями, первопредками. Так происходила “реанимация” первоначального творения. Время тем самым как бы зацикливалось; будущее, желаемое, идеальное оказывалось в прошлом. Жизнь древних людей протекала в согласии с природными ритмами, циклами: чередованием времен года, дня и ночи. Цикличность в представлениях людей во многом была вызвана цикличностью в природе. Постепенно мифы начинают координироваться. Ритуал (например, закладки дома или подготовки к охоте), объясняемый мифом, служил для восстановления мирового порядка и связи с предками, для сохранения рода, родового “мы”.

Таким образом, к основным чертам мифологического мировоззрения можно отнести: