Комментарии. Можно было бы назвать паранормальным любое аномальное явление, которое нельзя объяснить законами химии или биологии (в дополнение к физике)

Можно было бы назвать паранормальным любое аномальное явление, которое нельзя объяснить законами химии или биологии (в дополнение к физике). Так, если экстрасенс говорит, что видит мир вашими глазами, то его утверждение не укладывается в законы физиологии глаза, насколько они нам известны. Если специалист по акупунктуре говорит, что лечит сердце при помощи иголок, воткнутых в определенные участки тела, то надо иметь в виду: его действия не имеют биологического объяснения. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что подобные паранормальные утверждения тоже можно свести к нарушению физических законов. Экстрасенс, утверждающий, что способен видеть глазами другого человека, приписывает себе возможности, не основанные ни на одном обнаружимом химическом или биологическом процессе в теле человека. У него просто нет средств и инструментов, необходимых для такого действия. Если бы его утверждение оказалось правдой, это означало бы, что он использует некий объект или процесс, не обнаружимый современными средствами, но оказывающий влияние на биологические или химические процессы. Но такое чудо означало бы использование неизвестного физике типа вещества или энергии. Другими словами, утверждение нашего экстрасенса противоречит законам физики. Специалист по акупунктуре, воздействующий на сердце, приписывает себе возможности, не имеющие биологического или химического объяснения. Ни один химический или биологический процесс в человеческом теле не позволяет обычному уколу булавкой менять уровень липидов в крови, растворять артериальные бляшки и залечивать поврежденные сосуды. Если игла действительно на это способна, значит, здесь работают неизвестные науке и необнаружимые химические или биологические процессы. Опять же это сводится к нарушению законов физики, к присутствию нематериальных (необнаружимых) сущностей, производящих, тем не менее, вполне материальный эффект. Таким образом, любое паранормальное явление в этой книге нарушает законы физики.

Сейчас стоило бы сказать пару слов о понятии «суеверие». В данном тексте мы пользуемся очень ограниченным определением понятия «суеверие»: это распространенное в народе представление об обычном повседневном явлении, которое явно нарушает законы физики. Можно дать более общее определение суеверия как устойчивого представления, бытующего в народе вопреки логике и любым доказательствам обратного. Вера в паранормальное и сверхъестественное — не обязательно суеверие, если человек готов подвергнуть ее честной проверке. И наоборот, суеверие не обязательно имеет отношение к паранормальному; может быть, это просто ошибка. Можно, к примеру, суеверно считать, что молния не ударяет дважды в одно и то же место. Надо сказать, что более общее определение по многим причинам может оказаться весьма полезным. Оно всякий раз фокусирует наше внимание на отсутствии у того или иного явления логического или опытного обоснования. Оно подчеркивает сходство псевдонаучных ложных утверждений и очевидно абсурдных повседневных суеверий, таких как вера в волшебную монетку. Для иллюстрации скажем, что «разумное любопытство в отношении астрологии» означает, что человек готов применить к астрологическим утверждениям инструменты и методы критического мышления, а «безоглядная вера в астрологию» говорит о том, что человек верит в астрологию, хотя честное приложение методов критического мышления не оставляет ей шансов.

Рассмотрим утверждение «мы все взаимосвязаны». Как строгий факт это могло бы означать, что мы все физически связаны между собой, к примеру, посредством телефонов. Конечно, такому утверждению несложно дать научную оценку, для этого достаточно проверить, действительно ли каждый человек имеет доступ к телефону. Кроме того, паше утверждение могло быть описанием субъективного эмоционального состояния: «Я очень люблю всех и остро ощущаю свою близость к людям». Оно могло быть частью моральной сентенции: «Будьте осторожны в своих высказываниях о других людях, ибо когда-нибудь они, возможно, узнают о ваших словах и будут задеты». Наше утверждение могло быть чисто символическим, своеобразной метафорой: «У нас сложное общество, где каждый играет свою роль. Все вместе мы обеспечиваем его функционирование». Наконец, утверждение о всеобщей взаимосвязанности могло быть паранормальным, если подразумевалось, что на субатомном или квантовом уровне сознание каждого отдельного человека представляет собой часть более общего вселенского сознания.

Это может показаться непонятным, пока вы не вспомните, что наш календарный год (в григорианском календаре) вовсе не определяется точным временем обращения Земли вокруг Солнца. Наш календарь устроен гак, чтобы месяцы в нем соответствовали временам года (в июне Земля всегда обращена северным полушарием к Солнцу, что обеспечивает в северном полушарии стабильно теплое лето). Но из-за прецессионных колебаний Земля в момент максимального наклона оси к Солнцу не находится каждый раз в одной и той же точке орбиты. Поэтому каждый раз с наступлением лета Земля оказывается в чуть ином космическом положении относительно звезд в небесах. Звезды, которые вы видите над головой в июне — вовсе не те звезды, которые видели в июне ваши предки 2000 лет назад. Говоря техническим языком, тропический год (от самого длинного дня до следующего самого длинного дня) не совпадает с сидерическим годом (за который Земля, подобно стрелке часов, совершает один полный оборот вокруг Солнца). Все еще не разобрались? Попробуйте так. Представьте себе Землю и Солнце как части гигантских часов, где Солнце находится в центре, а Земля — на конце одной из стрелок. В этом году самый длинный день может наступить, когда Земля располагается относительно Солнца, скажем, «на два часа». Через две тысячи лет, благодаря прецессионному сдвигу оси, он может наступить, когда Земля будет находиться «на три часа» от Солнца. Конечно, Стрелец А* не может «светить», ведь это черная дыра. А видим мы окружающие звезды и перегретый газ, еще не поглощенные ею.

В качестве еще одного интересного примера можно рассмотреть теорию системной памяти паранормальною профессора Гэри Шварца (Schwartz, 2004; Schwartz & Russek, 1999; Unfacts, 2000). По Шварцу, Эйнштейну, чтобы выдвинуть знаменитую теорию относительности, понадобилось провести мысленный эксперимент, в котором он представил себя летящим на световом луче. Вдохновленный этой идеей, Шварц тоже решил представить себя летящим на колебаниях. Представьте себе два камертона. Гели вы ударите по одному из них, он загудит, и второй камертон срезонирует — подхватит звук и тоже загудит. Более того, первый камертон подхватит звук второго и будет резонировать по-новому, одновременно первоначальным и отраженным звуком. В этой системе три составные части — первый камертон, второй камертон и колебания, которые переходят от одного к другому.

Если убрать камертоны, колебания будут и дальше двигаться по воздуху, неся информацию о них обоих. (Когда вы слышите гром, молнии уже нет.) Подобные обратные связи позволяют периодически взаимодействующим фотонам и электронам сохранять информацию. Поэтому любые два объекта (электроны, клетки, органы, люди), постоянно взаимодействующие между собой, порождают динамическую инфоэнергетическую систему, хранящую память об истории их взаимодействий. Как фотоны уже погасшей звезды тысячелетиями путешествуют по Вселенной, так информационные петли обратных связей между электронами, атомами, органами и даже людьми существуют независимо от них.

Гомеопатия работает, потому что в этой информации хранится память о телесных системах. Экстрасенсы могут читать мысли, подключаясь непосредственно к петлям информационных обратных связей. Жизнь после смерти существует, потому что информационные петли сохраняются даже после смерти человека. Теория системной памяти объясняет также опыт существования вне тела, переселение душ, ци, ароматерапию, кристаллотерапию, исцеление на расстоянии, духовную медицину, акупунктуру, кабалистику и карму. Каждый человек обладает собственной динамической инфоэнергетической системой, которая живет и развивается даже после его смерти. Так что Иисус, а также Элвис по-прежнему живы. Мой краткий синопсис вряд ли отдает должное всем тонкостям теории профессора Шварца.

Конечно, если вы верите, что ваше «я» на самом деле постоянно обитает в вашем теле, вам придется сделать вывод, что в эксперименте с очками для создания виртуальной реальности ваше вполне реальное ощущение нахождения вне тела — это сон или галлюцинация и что вы потеряли сознание «настоящего вас» внутри вашего тела. Но если «настоящий вы» находитесь внутри вашего тела л бессознательном состоянии, то как можете вы одновременно быть в сознании и без? По крайней мере вы достаточно в сознании, чтобы задаться этим вопросом. Как может сон или галлюцинация обладать большим самосознанием, чем бессознательный «настоящий вы» внутри тела? Слишком все запутанно. Вы остаетесь наедине с неприятной задачей: решить, когда «настоящий вы» — всего лишь «ментальный конструкт», а когда реальный обитатель вашего тела. Если хотите позабавиться мысленным экспериментом, представьте себя в виде палки колбасы. Теперь начинайте отрезать по ломтику и после каждого задавайте себе вопрос: «Где сейчас я?» Не останавливайтесь. Когда закончите, соберите себя обратно и переходите к следующей главе.

Ирвин и Уатт (Irwin & Watt, 2007) настаивают на альтернативном определении: «Парапсихология — научное исследование человеческого опыта, который, если он действительно таков, каким кажется, лежит принципиально за пределами человеческих возможностей, какими их понимают в настоящее время традиционные ученые» (p. I).

Парапсихологическая ассоциация (parapsych.org), напротив, определяет парапсихологию как научное исследование паранормальных явлений. Ирвин и Уатт утверждают, что определение парапсихологии в терминах человеческого опыта («Похоже, что это невозможно объяснить»), а не заявленного процесса («Это невозможно объяснить при помощи современной науки»), добавляет этой области исследований достоверности. Возможно, это правда, но любое эмпирическое определение паранормального подразумевает обязательное наличие паранормального явления. В противном случае окажется, что бесчисленные психотические иллюзии, путаные иномирные детские сны и наркотическая эйфория заслуживают не меньшего внимания, чем экстрасенс, утверждающий, что умеет читать мысли. Нынешнее определение Парапсихологической ассоциации не проводит ясного различия между паранормальным и парапсихологическим.

Выбор слов в данном случае довольно любопытен и показателен. Эн напоминает христианское представление о «ревнивом боге», согласно которому христианское божество — единственный бог, достойный поклонения (а потому «ревнивый» к тем, кто поклоняется идолам или иным, меньшим богам). Представление о ревнивых явлениях, откуда бы оно ни взялось, заслуживает более подробного рассмотрения. Может быть, некоторые исследователи приносят с собой некую «негативность», которая взаимодействует с пси и подавляет его? Если гак, то что представляет собой эта негативность?

Позвольте мне предложить три варианта. Во-первых, не есть ли это определенное антипси предубеждение или враждебность? Мы уже видели, что это не так: исследователи, которые верят в пси, также получают отрицательные результаты. Кроме того, адепты пси часто говорят, что пси-феномены, такие как дальновидение, работают на любом расстоянии. Мысли можно читать у людей по всему миру. При этом в случае с негативностью расстояние почему-то приобретает значение — в противном случае скептики в Нью-Йорке могли бы помешать пси-исследованиям в Аризоне.

Во-вторых, возможно, холодная атмосфера лаборатории угнетает пси-способности. С другой стороны, в стерильных лабораториях получались и позитивные результаты. Наконец, пси гораздо реже проявляется при тщательных, продуманных и честных исследованиях (Hines, 2003). Возможно, осторожность, точность и честность и представляют собой «негативность», угнетающую пси-способности. Если так, «позитивность», их усиливающая, состояла бы из небрежности, ошибок и возможности обмана. Если мы продолжим рассуждать в том же ключе, то быстро доберемся до территории абсурда. Но многие из тех, кто изучает паранормальные явления, делают этот шаг и рассматривают свои исследования как средство открыть окно в нематериальные миры, возможно, духовной природы. В самом деле, паранормальные исследования зачастую откровенно религиозны по своей природе (см. главы 13 и 14 — о духовной энергии и молитве). Но здесь возникает тревожный теологический вопрос.

Каким должен быть бог, чтобы создать Вселенную, где наибольшие шансы получить свидетельства его существования будут у небрежных, заблуждающихся и нечестных людей? Почему он сотворил Вселенную таким образом, что совестливые, аккуратные и честные люди имеют меньше шансов найти эти свидетельства? Это мой скромный вклад в бесконечный спор по поводу «аргумента от замысла» (глава 15).

Среди других сайентологов, достигших уровня ОТ VII, актер Том Круз (Verini, 2005). Этот уровень окутан покровом тайны, но Верини (Verini, 2005) рассказывает: «Судя по отзывам экспертов и собственным изданиям церкви, ОТ VII („ОТ“ означает Operating Thetan, или „действующий тэтан“; термин „тэтан“ в сайентологии означает душу) — предпоследняя ступенька в духовной иерархии церкви, конкретные детали которой строго охраняются; их запрещено обсуждать даже высшим членам церкви».

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru

[1]Термин Continuum Mysteriosum — мое собственное изобретение на основе одолженного у Рудольфа Отто понятия mysterium tremendum. Рудольф Отто — знаменитый немецкий теолог XX в. Его книга «Священное» (The Idea of the Holy) стала одной из значительнейших книг столетия о Боге. Отто утверждал, что можно ощутить присутствие Бога нуминозно, т. е. иррационально, внечувственно и вне «себя». Нуминозное таинственно (лат. mysterium), ужасающе (tremendum) и вызывает трепет (fascinans). Идея Отто чрезвычайно важна, потому что побуждает нас рассматривать религию и Бога в плане субъективных переживаний, никак не связанных с наукой или логикой. Не путайте это понятие с theridion mysteriosum — это вид пауков.

[2]Я использую термин «сущность» для обозначения любого набора паранормальных сил или энергий, которые, как утверждается, обладают внутренней сложностью.

[3]Вы могли бы возразить, что никому не довелось наблюдать пещерных людей, черные дыры в центрах галактик и крохотные частицы, или кварки, из которых состоит атом. Но мы, безусловно, можем наблюдать исторические артефакты и непосредственные бесспорные результаты событий. Тормозной след на дороге расскажет нам, что машина неслась на большой скорости, даже если авария произошла без свидетелей. Рисунки на стенах древних пещер указывают на пещерных обитателей, хотя нам не случалось перекинуться словом ни с одним из них. При распаде в ускорителе атомы производят заметный выброс энергии, и этот фейерверк говорит нам о существовании кварков. Звезды, исчезающие в потоках света, подают нам сигнал о невидимых черных дырах. Объективные факты оставляют объективные следы.

[4]Специалист по когнитивной психологии назвал бы такие вопросы мета-когнитинными (Flavell, 1979); задавая их, мы рассматриваем и подвергаем сомнению то, что понимаем и во что верим. Говоря практически, просто когниция, или познание, — это восприятие и понимание некоего утверждения.

[5]В число аналогичных фраз входит «результаты оказались незначительными, но позволяют предположить тенденцию…» (перевод: никакого эффекта), «первоначальные свидетельства наталкивают на мысль…», «зарождающаяся наука предполагает…», «многообещающие результаты…» (перевод: «если мы прекратим исследования в нужный момент — остановим скачку, когда наша лошадь окажется впереди, — мы выиграем». См. главу 12, остановка в произвольный момент).

[6]Обратите внимание: вероятность выпадения точной последовательности ООООО точно такая же, как вероятность выпадения вообще любой точной последовательности: скажем, ОРРОО или ОРОРО. Однако вероятность выпадения любого нагромождения последовательностей (в которой подряд следуют два, три или четыре орла или решки) больше, чем правильной «чистой» последовательности. «Чистая» последовательность может выпасть двумя способами: ООООО или РРРРР, а нагромождение — десятью: ООРРР, ОРРРО, РРРОО, РРООО, РОООР, ОООРР, ОРРРР, РРРРО, РОООО, ООООР.

[7]Финеас Тейлор Барнум — знаменитый шоумен XIX в., известный своими мистификациями. Один из основателей цирка Ringling Brothers and Barnum and Bailey Circus. Был одним из первых профессиональных разоблачителей (предшественником Гарри Гудини, см. главу 11), хотя и сам был не прочь заработать деньги при помощи бесстыдного надувательства. С ним связывают фразу «Каждую минуту рождается еще один простак» (на самом деле автор этого высказывания неизвестен, но Барнум никогда не отрицал своего авторства).

[8]В июле 1998 г. на велогонке «Typ де Франс» разразился громкий скандал, связанный с употреблением допинга. Представители МОК обвинили спортсменов лидирующей французской команды «Фестина» в употреблении препарата эпоген. Были обнародованы данные о том, что гонщики «Фестины» Лоран Брошар, Кристоф Моро, Паскаль Эрве и Дидье Ру принимали также запрещенный амфетамин. Команда «Фестина» во главе со своим лидером Ришаром Виранком, неоднократно выигрывавшим звание «горного короля» на многих турах, была исключена из числа участников гонки за организованное применение допинга. — Прим. пер.

[9]Перевод М. Зенкевич.

[10]В 1988 г. Исследовательский институт армии США поручил Национальному совету по исследованиям сформировать комитет для оценки техник, которые, по некоторым утверждениям, увеличивают возможности человека (Druckman & Swets, 1988). Было проверено немало фантастических заявлений «от просто невероятных до вопиюще невероятных» (р. 171), но в результате комитет пришел к выводу, что факты не подтверждают существование пси-феноменов. Было рекомендовано провести более строгие и тщательные исследования с привлечением скептиков-наблюдателей.

[11]Фамилию Черчилль (Churchill) можно перевести как «церковный холм». — Прим. пер.

[12]Подобные гексаграммы берут начало из ранней практики, когда вопросы, предполагающие ответ да/нет, писали на панцире черепахи, который затем сильно нагревали и бросали в холодную воду. Панцирь трескался; при этом разорванную трещину (_ _) интерпретировали как «нет», тогда как сплошная (__) указывала на ответ «да». Позже трещины в черепашьем панцире сменились линиями триграмм.

[13]В греческой мифологии проводник душ в царстве мертвых.

[14]Получается, что молиться следует только о вещах совершенно неизмеримых и находящихся вне пределов известной Вселенной? Если так, значит ли это, что мы должны ограничиваться молитвами о вещах, происходящих и находящихся исключительно в пятом измерении? О том, что происходило до Большого взрыва? О том, что произойдет после нашей смерти? О благополучии обитателей небес, ада или, может быть, лимба? Помните: удаленно молясь за ниспослание кому-то счастья или мудрости, мы на самом деле просим произвести волшебные физические изменения в мозгу объекта молитвы. Конечно, существует множество иных духовных причин для молитвы, в том числе просьбы о прощении, клятвы в верности различным идеалам и благодарность за интеллект, позволяющий во всем разобраться.

[15]Тесная связь между пластиковой картой и плохим кредитом очевидна и российскому читателю. Отметим также, что любому, кто пытался опровергать разные антинаучные измышления, не раз доводилось чувствовать себя дятлом, который упорно долбит одно и то же. Остальные анаграммы Смита мы вынуждены оставить без перевода и пояснения. — Прим. пер.