От Мысли к Слову

Естественный ход образования, становления и развития слова отражал естественный процесс формирования явлений Ведения и последующих его форм Разумения-Сознания, которые в Природе фиксируются явлениями частиц, элементов и веществ. А это происходит при активном воздействии на эти элементы движения волновых потоков энергии, что отражается в Речи и языке динамикой полугласных и гласных звуков, которые несут в себе согласные звуки.

По этой причине первичная Речь состояла только из «открытых» слогов, сочетания гласных с одним согласным звуком. При этом гласные обтекали согласный, и он всегда находился между двумя гласными. Потому первичная Речь человека была текучей, плавной. Такое построение Речи обеспечивало четкое произнесение каждого звука, т.к. в этом случае каждый слог становился ударным, что обеспечивало чистоту звучания произносимых звуков.

Но волновое движение представляет собою непрерывное течение её потоков, потому и Речь, при её наблюдении, видится таким же непрерывным потоком звуков, звукосочетаний, а потому он довольно сложно воспринимается Сознанием. Это побуждает включить в работу аналитические возможности Сознания, его Логику. Она вычленяет из общего потока отдельные его элементы, формы их соединений и образующиеся их целостные звуковые образы, а потом фиксирует их своим вниманием. Так начинается становление Слова и словарного запаса нашего Сознания.

Общий процесс становления слова видится таким:

· Движение энергии Мысли;

· Движение энергии Чувства Мысли;

· Рождение согласных звуков и их последовательное течение (действие) в потоке энергий;

· Образование звукосочетаний и их действие в потоке;

· Образование целостных звуковых образов явлений и их действие в потоке.

Иными словами, этот же процесс подаётся фонетикой и морфологией языка:

· Гласный звук;

· Слог (сочетание гласных с согласным звуком);

· Сочетание слогов, образование морфемы;

· Образование целостного слова, звукового образа Мысли;

· Образование предложения, сочетания слов, выражающих Мысль;

· Образования Речи как потока высказываемых Мыслей.

Здесь следует отметить, что в Мире всё так или иначе выражает некую Мысль, а потому всё (от мельчайших частиц до крупных материальных форм тел) имеет своё внутреннее смысловое содержание. Иными словами, всё в нашей Речи есть живое слово, всё обладает своим смысловым содержанием. Важно только осмыслить это, принять и признать.