А на краю ойкумены, в Аравийской пустыне. Почва для появле_

Ния новой мировой религии — ислама — была хорошо подготов_

лена, и результаты не замедлили сказаться: ни христианство, ни

Буддизм не распространялись в мире с такой быстротой. Мусуль_

Манская цивилизация трансформировала и включила в свой аре_

Ал ряд древних культур — Египет и Северную Африку, страны

Ближнего Востока, часть Индии, Малайзию, Индонезию. Ислам

Восприняли Золотая Орда, народы Поволжья, Кавказа, Малой

Азии и даже части Европы (в Пиренеях и на Балканах).

В индустриальную эпоху большинство мусульманских стран

Стали колониями европейских держав, но сохранили свою веру,

Систему цивилизационных ценностей. В XX веке они вновь обре_

Ли независимость, их геополитический вес увеличился. По под_

Счетам С. Хантингтона, если в 1900 году под политическим кон_

тролем мусульманской цивилизации находились 6,8% террито_

рии планеты и 4,2% населения, в 1920 году — 3,5% территории

и 2,4% населения, то к 1993–1995 годам — уже 21,2% территории

и 15,9% населения.

Большинство исламских государств (за исключением не_

Скольких стран — экспортеров нефти) относится к числу бедных,

Что в условиях высокой рождаемости вызывает у большинства

Их граждан агрессивность, ненависть к богатым странам и циви_

Лизациям. В этом кроются социальные и религиозные корни тер_

Роризма, причины появления десятков шахидов, сознательно

идущих на смерть ради уничтожения «неверных».

Обратимся к количественным оценкам динамики мусульман_

ской цивилизации за все время ее существования (табл. 6 и рис. 8).

Начав со сравнительно низкой стартовой позиции (инте_

Гральная оценка в 800 г. — 51 балл, технологический уровень — 7,

Природно_экологический — 7), мусульманская цивилизация уже

К 1200 году подняла этот показатель до 68 баллов, резко повысив

Значимость технологического, экономического и природно_эко_