Имена. Кемаль Ататюрк

Кемаль Ататюрк (1881–1938), руководитель революции в Турции (1918–1923), первый президент Турецкой республики (1923–1938). Уроженец города Салоники. Создал Народно-республиканскую партию. Отличался прагматическим, практическим складом ума. Использовал достижения как капитализма, так и социализма. При нем кооперативное движение сочеталось с жестким государственным регулированием, а рыночные механизмы – с государственным протекционизмом.

Он был жестким авторитарным лидером, осуществлял государственное возрождение на национальной основе. «Отец народа», «отец турок» хорошо относился к СССР. «В здании советского посольства для него всегда была приготовлена комната, где он мог в уединении и покое провести время, отдыхая от государственных трудов и снимая житейские стрессы русской водкой» [194].

При Ататюрке началось индустриальное развитие страны, был открыт первый в Турции тракторный завод. Ататюрк поощрял спорт, культурный отдых, активный, здоровый образ жизни.

Принципы, которых придерживался Ататюрк - республиканизм, национализм, этатизм (абсолютизация роли государства в обществе), народность (демократизм), лаицизм (светскость), революционность, – разъясняются в современной школе Турции в специальном обществоведческом курсе «Возрождение». Деятельность Ататюркаявляетсяпримеромуспешноосуществленныхвестернизации и секуляризации. Культ Ататюрка в современной Турции (памятники, портреты в учреждениях и в частных домах) выглядит вполне естественно.

После смерти Кемаля Ататюрка (в 1939 г.) и окончания Второй мировой войны, в которой Турция придерживалась формального нейтралитета, реформы были продолжены, проводилась земельная реформа, было создано министерство труда, легализованы профессиональные союзы. В 1945–1949 гг. произошло значительное расширение свободы средств массовой информации. Огромные кредиты и американские инвестиции по известному плану Маршалла способствовали усилению западной ориентации во внешней политике, расширению сектора частного предпринимательства. В 1960-1990-е гг. в стране нередко возникали острые социально-экономические и политические кризисы, разрешавшиеся вмешательством военных.

Распад СССР породил в широких кругах турецкого общества надежды на значительное укрепление страны вплоть до создания Великого Турана. Ислам, когда-то вроде бы поверженный государством, но пронизывавший жизнь, культуру, традиции страны, вновь стал претендовать на роль объединяющей силы во имя достижения великих целей.