Август, 1869)

[17]Ницше (Nietzsche) Фридрих (1844–1900) – немецкий философ, представитель иррационализма и волюнтаризма, один из основателей так называемой «философии жизни». Основные труды: «Рождение трагедии из духа музыки» (1872), «По ту сторону добра и зла» (1886), «Так говорил Заратустра» (1883–84), «Воля к власти» (опубликовано 1889–1901).

[18]Ибсен (Ibsen) Генрик (1828–1906) – норвежский драматург, прославившийся пьесами на сюжеты скандинавских саг. Известные произведения: «Бранд» (1866), «Пер Гюнт» (1867), «Кукольный дом» («Нора», 1879), «Привидения» (1881), «Враг народа» (1882) и др.

[19]Апологеты (от греч. apologèomai – защищаю) – собирательное название раннехристианских писателей, защищавших принципы христианства, которое впоследствии стало наименованием ярых приверженцев каких‑либо идей, защитников определенных направлений мысли.

[20]«Степь» – повесть Чехова, в основу которой были положены детские впечатления, связанные с Приазовьем. Впервые вышла в свет в журнале «Северный вестник» (1888. № 3).

[21]«Дядя Ваня» – пьеса Чехова, представляет собою переделанную раннюю пьесу «Леший».

[22]Андреевич. «Книга о Максиме Горьком и А.П. Чехове», стр. 257. – Прим. В. Шулятикова.

[23]Термин г. Андреевича – Прим. В. Шулятикова.

[24]«Три сестры» – драма Чехова, впервые опубликована в журнале «Русская мысль» (1901. № 2).

[25]profession de foi – в переводе с французского «кредо, символ веры, изложение убеждений».

[26]Иванов Николай Алексеевич – действующее лицо драмы «Иванов»

Треплев Константин Гаврилович – действующее лицо комедии «Чайка»;

Войницкий Иван Петрович – действующее лицо пьесы «Дядя Ваня».

[27]«Среда заела» – ироническая формула, с помощью которой была высмеяна позиция последователей «натуральной школы», полагающих, что окружение и обстановка могут стать оправданием любых поступков героя.

[28]Бюргерство (немецкое «Bürger» – горожанин) – средние слои городского населения.

[29]Новое царство – (в историческом понимании) период расцвета древнеегипетской государственности и создания крупного египетского мирового государства (1552–1069 до н. э. по «краткой» хронологической схеме или 1582–1070 до н. э. по «средней»). В данной статье употребление этого выражения, возможно, унаследовано от русской критической традиции (имеются в виду статьи Добролюбова «Тёмное царство» (1859) и «Луч света в тёмном царстве»). Таким образом «новое» царство в статье В. Шулятикова – своеобразная игра слов.