Велите своим детям совершать намаз в семь лет и бейте их за его несовершение в десять, и разделяйте их, укладывая в разные постели»

Если бы ты выполнил приказ Посланника (мир ему и благословение Аллаха) своевременно, то Аллах помог бы тебе и облегчил управление детьми, однако ты запустил их, вот они и распустились. Теперь пожинай плоды своей нерадивости и зла, содеянного тобой».

О отцы! О матери! Бойтесь Аллаха в том, что касается ваших обязанностей в отношении детей. Воспитывайте их наилучшим образом, чтобы они доставляли вам радость при жизни и были праведным продолжением рода после вашей смерти. Не пренебрегайте этим, а иначе они станут мучением для вас при жизни и позором для вашего рода после того, как вы умрете.

Среди родителей есть такие, которые подают дурной пример своим детям и становятся причиной их нравственной распущенности. Они распивают спиртное перед детьми, курят, ленятся совершать намаз, наполняют дома запретным, проводят время в развлечениях, смотрят всевозможные фильмы и телесериалы, которые создаются неверными специально, чтобы испортить убеждения и нравственность мусульман. Они заносят в свои дома кассеты и диски с непристойными песнями, которые призывают к прелюбодеянию, к тому, что они называют любовью, в этих песнях без стеснения описываются части тела и интимные действия с целью побудить к разврату и бесстыдству.

Как вы думаете, какое влияние оказывают эти предатели собственных детей на нравственность своего потомства? Таких родителей следовало бы посадить в изолятор или больницу для психически больных до тех пор, пока они не придут в себя и не станут вести себя как положено, чтобы тем самым оградить ни в чем неповинных детей от зла таких родителей.

Другим испытанием для верующих являются неверные и лицемеры, потому что они противостоят Истине и борются с ней. Всевышний сказал:

«Мы сделали одних из вас искушением для других: проявите ли вы терпение? Твой Господь – Видящий» (Коран 25: 20).

Посланники являются испытанием для тех, к кому они посланы, чтобы отличить, кто будет повиноваться, а кто ослушается. Пророки тоже были испытаны, их испытанием была сама пророческая миссия, которую они несли людям: выполнят ли они свою миссию терпеливо или нет? Богатый является испытанием для бедного, который смотрит на богача и видит, в каком достатке тот живёт, в то время как сам он живет в нужде: будет ли он доволен установлением Аллаха или станет злиться? Бедный является испытанием для богатого, который смотрит на бедность какого-либо человека, в то время как сам он избавлен от нужды в чем-либо: будет ли он благодарен Аллаху за оказанную ему милость, станет ли сострадать нуждающимся или нет? Грешник - это испытание для праведного: станет ли он выполнять свою обязанность, порицать его за грех, побуждать к благим делам и удерживать от скверных, или же он бросит его в таком состоянии? В подобном положении находятся все люди этого мира, который является обителью искушения, испытания и проверки. Мудрость всего этого разъясняется нам в вышеприведенных словах Аллаха: «… проявите ли вы терпение?». Станет ли каждый из вас выполнять во время этого искушения то, что он обязан сделать; то, что избавит его от беды и за что он заслужит великую награду, или же, наоборот, вы будете нетерпеливы, провалите свой экзамен и понесете заслуженное наказание?

В вышеупомянутом аяте Всевышний также сказал: «Твой Господь – Видящий». Он видит и знает обо всем, что с вами происходит, что вы делаете, знает, какую позицию вы занимаете и как ведете себя во время этих испытаний, и каждому Он воздаст в соответствии с тем, что тот заслуживает.

Бедствия и несчастья, которые по воле Аллаха случаются с людьми, также являются испытанием, чтобы отличить терпеливых и смиренных от тех, кто ропщет и злится на решение своего Господа. Всевышний сказал:

«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: "Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся". Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Коран 2: 155-157).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Величина награды зависит от величины испытания, и если Всевышний Аллах возлюбит каких-то людей, то испытывает их. Кто проявит довольство, тот получит довольство Аллаха, а кто разгневается, тот получит гнев Аллаха» (Ат-Тирмизи).

Поэтому мы всегда просим у Аллаха (Велик Он и Славен) прощения, благополучия и постоянного покровительства, как в этом мире, так и в Следующем, ведь Он сказал:

«Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: "Мы уверовали"? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов» (Коран 29: 3).

О рабы Аллаха! Будьте богобоязненными, сделайте для себя напоминание во всем, что вас окружает, ведь Аллах так устроил мир, что одни вещи в нем напоминают о других. Каждый из нас когда-либо присутствовал на экзамене в школе или институте. Вспомните, как студенты готовятся к предстоящему экзамену, как сильно порой они волнуются, как утруждают себя бессонными ночами, не отрываясь от книг и тетрадей, как напрягают все свои умственные способности, размышляя и пытаясь сдать экзамен достойно, как они переживают и волнуются, боясь провалиться или получить плохую оценку. Более того, вместе со студентами переживают и их родители и близкие, они волнуются и болеют за своих детей, нередко даже нанимают для своих чад репетиторов, которые смогут укрепить их знания и заполнить имеющиеся пробелы. Если же дети проваливают экзамены, то родители сильно расстраиваются и начинают порицать детей за нерадивость и отсутствие старания. Все эти чувства люди испытывают всего лишь из-за мирского экзамена, который не может ввести человека ни в Рай, ни в Ад, не приведет его ни к блаженству, ни к наказанию. Этот экзамен не является ни поклонением, ни грехом, но при этом они забывают о настоящем Экзамене, которому Аллах подвергает их каждый день и каждый час. Люди забывают, что они проходят экзамен через приказы и запреты Аллаха, через своих жён, детей и имущество, через радость и горе, через врагов и друзей. Они находятся в беспрерывном экзамене, стоит им завершить один его этап, как они тут же вступают в следующий, а результат этого - либо вечное счастье, либо бедствие, либо Рай и довольство Аллаха, либо Ад и Его гнев.

Почему люди не вспоминают этот беспрерывный экзамен, почему не отдают ему должное и не готовятся к нему так же, как они готовятся к учебным экзаменам, во время которых они так волнуются и переживают!? Почему они тревожатся за мирские экзамены, несмотря на то, что их можно пройти обманным путем, они могут ухищряться и использовать разные способы. Но на божественном Экзамене можно спастись и преуспеть только за счет честности и праведных дел!

После этих слов я обращаюсь к отцам и матерям. Почему вы так много внимания уделяете учебе и экзаменам своих детей, делаете всё возможное, чтобы они добились успеха, и вместе с этим не уделяете внимания их Религии, воспитанию их в праведности и непорочности и не предпринимаете надлежащих мер для того, чтобы помочь им на этом пути!? Почему ваша родительская любовь и опека выражается только в помощи детям в делах этого мира, а в том, что касается Религии, вы ленитесь и не находите в себе сил? Неужели дела этого мира важнее, чем дела Мира Будущего!? Великий Аллах говорит в Своей Книге:

«Неужели вы довольствуетесь мирской жизнью больше, чем Последней жизнью? Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней Жизнью ничтожно» (Коран 9: 38).

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение его посланнику Мухаммаду, а также его семье и всем его сподвижникам.

На основе материалов из книги:
«аль-Хутаб аль-минбарийя
фи аль-мунасабат аль-асрийя»,
шейха Салиха ибн Фаузана
ибн Абдуллы аль-Фаузана.
Перевод и адаптация: Маликов Р. Х.
www.whyislam.ru

[1] Под словом «наилучшее» в данном аяте подразумевается прямой путь, указанный Пророком (мир ему и благословение Аллаха), наставление, ниспосланное Аллахом в Коране, и Ислам в целом.

[2] «…к легчайшему» - то есть облегчим ему пути приводящие к довольству Аллаха.

[3] «… к тягчайшему» - т.е. к Аду или к еще большему заблуждению.

[4] Закят – обязательное ежегодное пожертвование в пользу нуждающихся, один раз в год, со стороны тех, кто обладает определенным достатком.

[5] Под «поминанием Аллаха» в данном случае подразумеваются религиозные обязанности (ваджиб).

[6] Т.е.: те, кого отвлекают имущество и дети от религиозных обязанностей.