Одной благотворительности недостаточно

тобы решить проблему голода, нам нужно обрести терпе-

ние и готовность сажать семена. Будучи посеянными, они

невидимками сидят в земле и ждут, когда придет время

прорасти и пробить внешнюю оболочку. Точно так же гораздо

лучше и перспективнее научить человека сеять и собирать пше-

ницу, а потом печь из нее хлеб, чем просто дать кусок хлеба

умирающему от голода. Первое сделать труднее, чем второе; к

тому же первое не принесет вам должного признания обществен-

ности, но это — единственный способ кардинально, раз и навсе-

гда решить проблему голода. Нам нужно начать с изучения кли-

мата, почвы и характера людей, живущих в голодающих странах.

В Африке растут деревья под названием моринга. Жители

Конго используют их листья, имеющие большую питательную

ценность, чтобы сытнее накормить своих детей, а также откарм-

ливают листьями скот перед тем, как вести его на рынок. Еще

они размалывают эти листья каменными жерновами, добавляют

масло и жарят, завернув в глину, чтобы потом съесть.

Можно было бы посадить целую плантацию деревьев мо-

ринга и потом делать из них муку, перемалывая все дерево цели-

ком, кроме ядовитого корня, а потом печь из этой муки хлеб.

Многие страны могли бы перенять этот опыт и посадить у себя

такие деревья. Есть еще иерусалимские артишоки, напоминаю-

326

· Глава 7. Будущее Кореи — будущее всего мира ·

щие сладкий картофель, которые растут очень быстро, стоит

только посадить их в землю. Их урожай был бы в три раза боль-

ше обычного количества зерна, поставляемого в качестве гумани-

тарной помощи. Обширные плантации иерусалимских артишоков

— еще один способ решения проблемы голода в мире.

В Жардиме люди для обработки земли используют больших

земляных червей, которые делают почву невероятно плодород-

ной. Эти черви водятся лишь в Южной Америке, но мы могли бы

изучить их получше и использовать для облагораживания земель

в других районах. Корейцы ведь ездят в Мато-Гроссо изучать

тутовых шелкопрядов; если нам удастся разводить их там, мы

могли бы начать производство недорогого шелка и продавать его,

чтобы на эти деньги закупать продовольствие.

Не существует мгновенного решения проблемы голода в

мире. Люди в разных странах имеют разные вкусы и разные

традиции, да и флора с фауной везде разные. Однако для нас

важнее всего научиться заботиться о ближних. Мы должны вос-

питать в себе такое отношение, что если у нас достаточно пищи,

чтобы набить себе живот, нам нужно позаботиться о тех, кто

голоден, и подумать о том, как им помочь. Настоящий мир не

наступит до тех пор, пока человечество не решит проблему голо-

да. Если кто-то рядом со мной умирает от голода, мир становится

недоступной роскошью.

Научить людей навыкам самостоятельного производства

продуктов питания не менее важно, чем раздать еду нуждающим-

ся. Чтобы привить людям эти навыки, нужно построить школы в

труднодоступных районах для борьбы с неграмотностью, а также

технические учебные заведения, чтобы научить людей самостоя-

тельно обеспечивать себя. Жители Запада, колонизировавшие

Африку и завоевавшие Южную Америку, не снабдили необходи-

мыми технологиями местных жителей, а просто использовали их

как рабочую силу, чтобы выкопать и вывезти из этих стран все

природные ресурсы. Они не учили людей земледелию или управ-

лению предприятиями, и в этом их большая ошибка. Вот почему

· Человек планеты, любящий мир ·

члены нашей Церкви с первых же дней зарубежной миссионер-

ской работы стали строить школы и училища в таких странах, как

Конго, чтобы научить местных жителей развивать сельское хо-

зяйство и промышленность.

Другая проблема, с которой сталкиваются жители голо-

дающих районов, — это невозможность позволить себе медицин-

ское обслуживание в случае болезни. На другом конце земного

шара жители развитых стран пичкают себя множеством ненуж-

ных лекарств, а люди в голодающих районах часто умирают из-за

того, что не могут позволить себе самых простых лекарств от той

же диареи. Поэтому наравне с устранением проблемы голода нам

нужно позаботиться и о медицинской помощи, построив больни-

цы для людей, страдающих хроническими недугами.

К примеру, построив в бразильском Жардиме несколько

ферм «Новая надежда», я открыл госпитали в более чем тридцати

окрестных деревушках, снабдив их необходимым медицинским

оборудованием. Фермы «Новая надежда» — хороший пример

того, как все люди могут жить в мирном содружестве. Под эти

фермы мы распахали огромные территории, а чуть выше, в горах,

построили ранчо для скота.

Фермы «Новая надежда», хоть и расположены в Бразилии,

принадлежат не только жителям этой страны. Любой, кому при-

ходится голодать, может поехать туда, поработать и тем самым

прокормить себя. На этих фермах одновременно может трудиться

и жить около двух тысяч человек любых рас и национальностей.

Еще мы планируем построить там ряд образовательных учрежде-

ний, начиная с начальных школ и заканчивая университетами,

чтобы учить людей вести хозяйство и выращивать скот. И еще

мы научим их сажать и выращивать деревья, а также ловить,

перерабатывать и продавать рыбу. У нас там есть не только

фермы; мы используем множество озер рядом с речкой, чтобы

построить рыбные фермы и оборудовать рыбацкие угодья.

Район Чако в Парагвае занимает 60% территории страны,

однако эти земли никем не используются. Этот район образовал-

· Глава 7. Будущее Кореи — будущее всего мира ·

ся, когда море вышло из берегов и залило часть суши, и даже

сейчас, стоит там копнуть землю, из нее может брызнуть соленая

вода. Впервые я побывал в Парагвае уже после того, как мне

исполнилось семьдесят. На земле, которая слишком долго была

заброшена, люди жили в крайней нищете, и мне было очень

больно видеть их страдания. Я искренне хотел помочь им, но они

не были готовы с легкостью принять мою помощь — помощь

человека другой расы, говорящего на другом языке.

Однако я не сдавался. В течение трех месяцев я путешест-

вовал по реке Парагвай, останавливаясь на ночлег у местных

жителей. В семьдесят с лишним лет я взвалил на себя задачу,

которую другие считали непосильной. Я делился навыками ры-

балки со всеми, кто встречался мне на пути, а они учили меня

языку. Мы плыли вместе на одной лодке и за три месяца успели

подружиться.

Как только люди начали доверять мне и открывать свою

душу, я снова и снова стал рассказывать им, почему мир должен

объединиться. Сначала они отнеслись к моим словам равнодуш-

но, однако с течением времени жители Парагвая начали поти-

хоньку менять отношение и за десять лет изменили его настоль-

ко, что с большим вдохновением и энтузиазмом провели Гло-

бальный фестиваль мира.

Когда проблема голода будет решена, это вовсе не значит,

что вслед за этим на земле тут же воцарится мир. После того как

мы избавимся от голода, нужно будет организовать образова-

тельные программы о мире и любви. Я построил множество школ

в таких местах, как Жардим и Чако. Сначала местные жители не

хотели посылать детей учиться, чтобы те вместо этого помогали

им пасти скот, но мы изо всех сил старались убедить их, что

детям и молодежи необходимо образование, и в результате у нас

теперь много учащихся. Еще мы построили предприятие легкой

промышленности, чтобы с помощью самых простых технологий

производить необходимые вещи, и у детей и подростков появил-

ся стимул ходить в школу, чтобы потом работать на предприятии.

· Человек планеты, любящий мир ·

Все мы несем ответственность за жителей ближних и даль-

них уголков Земли, которые умирают от голода, и мы должны

что-то предпринять, чтобы помочь им. Нам необходимо прочув-

ствовать свою ответственность и найти способ накормить их и

спасти. Богатым и обеспеченным людям нужно спуститься на

одну ступеньку ниже и помочь подняться тем, кто живет в нище-

те, чтобы на земле наступил мир, в котором всем людям живется

привольно и хорошо.

ГЛАВА 8