Первосвященник

И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых.

(Исх. 28:1)

Вот и жертвы, с их описаниями, прошли по порядку своему пред нашими духовными глазами. Душа наша насладилась их чудным благоуханием, исходившим отдельно из каждой из них не только для Господа, но и для нас. Мы оставляем их сегодня и переходим к новому виду прообразов, которые все-таки относятся к тому же превознесенному Господу Христу Иисусу.

Бог, в Своей премудрости, нашел необходимым, чтобы данные Им тени будущих благ во Христе, - изображая Его насколько возможно ясно и снова и снова приходя на память народу Его, - состояли не только из неодушевленных предметов, как мы видели их в скинии и ее принадлежностях, или из различных животных, как они еще недавно стояли пред нами в виде жертв, но чтобы и живые лица с их достоинством, дарованным Им, и со связанным с ним служением, изобразили мысль Его относительно Его великого предмета, т.е. Спасителя Христа. Эти лица как бы вносили собою жизнь в священные покои, где они должны были служить Богу, и давали истинный смысл всем предметам и должную ясность, дополняя их значение собою, своим достоинством и своими действиями и соединяя множество прообразов в одно большое целое. Уже из этого следует, что священство, состоявшее из этих лиц, занимало главное место среди прообразов.

Среди этого священства выдается одно лицо с такой силой перед всеми другими, что мы должны обратить наши взоры преимущественно на него. Оно является здесь великим центром, вокруг которого сосредоточивается все во святилище, ему подчинены все остальные лица, оно покрывает их всех своим славным положением и своим высоким саном, и все другие прообразы находятся в тесной связи с ним. Лицо это