Человечество

Европейские скитания

Герберт Уэллс однажды сказал: «Имело бы смысл серьезно проанализировать и разобраться, как это получается, что в каждой стране, где живут евреи, возникает антисемитизм».

Вопрос действительно требует тщательного исследования, хотя существует вопрос, который стоит исследовать в первую очередь. Почему антисемитизм возникает даже в тех странах, где евреи не живут? Например, в Китае или Японии? И ещё вопрос. Почему евреи после изгнания с родины постоянно скитались по всему миру?

Ниже список76 населенных пунктов Европы, из которых евреи были изгнаны. Даты указывают год изгнания.

Майнц, 1012

Австрия, 1420

Франция, 1182

Пион, 1420

Верхняя Бавария, 1276

Колонь, 1424

Англия, 1290

Майнц, 1438

Франция, 1306

Огзбург, 1439

Франция, 1322

Верхняя Бавария, 1442

Саксония, 1349

Нидерланды, 1444

Венгрия, 1360

Бранденбург, 1446

Бельгия, 1370

Майнц, 1462

Словакия, 1380

Майнц, 1483

Франция, 1394

Варшава, 1483

Испания, 1492

Прага, 1541

Италия, 1492

Генуя, 1550

Литва, 1495

Бавария, 1551

Португалия, 1496

Прага, 1557

Неаполь, 1496

Ватикан, 1569

Наварра, 1498

Венгрия 1582

Нюрнберг, 1498

Гамбург, 1649

Бранденбург, 1510

Вена, 1669

Пруссия, 1510

Словакия, 1744

Генуя, 1515

Моравия, 1744

Италия, 1540

Богемия, 1744

Неаполь, 1541

Москва, 1891

Список впечатляет, тем более, что как мы понимаем, он далеко не полный…

На поставленные вопросы существует множество ответов. Но из жизненного опыта мы знаем, что не может быть у болезни так много причин. Истинная причина, пускай не очень понятная и не совсем очевидная, должна быть все же одна. В любом случае она должна быть обоснованной и объясняющей все существующие последствия болезни.

Кто правит миром

Пришло время поговорить об этой причине подробнее. Сразу предупредим, что истоки проблемы находятся очень глубоко. Гораздо глубже, чем можно это предположить.

Мы уже упоминали, что вся природа, на всех уровнях, начиная с самого элементарного, построена на связи, соединении двух противоположных сил. Плюс и минус, северный и южный полюса у магнита, протоны и электроны в атоме, холодное и горячее, жидкое и твердое, черное и белое, и т.д. Разнообразие связей между элементами, носителями противоположных сил, строит окружающий нас мир. Чем разнообразнее, качественнее и многограннее эти связи в объекте, тем выше его ступень на лестнице эволюции.

В итоге, перед нами предстают, во всем своем многообразии, четыре вида природы: неживая, растительная, животная и человеческая. Между собой они отличаются разной сложностью и характером связей противоположных сил. Разнообразие противоположных сил, выражающихся в форме и качестве даже в одном и том же материале, делают настоящие чудеса.

К примеру, из одного и того же куска дерева можно смастерить обычный ящик, а можно создать скрипку Страдивари.

Необходимо отметить, что именно гармония противоположных сил или, говоря по-научному, гомеостазис, обеспечивает существование объектов. Мы видим, что закон гомеостазиса царит на всех уровнях природы. Если объект по какой-либо причине выходит из состояния баланса, гармонии противоположных создающих его сил, он прекращает свое существование в прежнем виде.

Великий каббалист Бааль Сулам так описывает процесс гомеостазиса:

Возьмем, для примера, нашу планету. Вначале это был лишь газовый шар, подобный туману. Силы притяжения, заключенные в нем, в течение определенного периода сконцентрировали находившиеся в нем атомы в тесную группу. В результате этого газовый шар превратился в шар жидкого пламени.

Далее, в течение периодов грозных схваток двух сил, заключенных в земном шаре – позитивной и негативной, охлаждающая сила одолела силу жидкого пламени, охладила тонкую оболочку вокруг шара и укрепилась там.

Но не утихла борьба сил, и через какое-то время вновь одержала верх сила жидкого огня…

Так сменялись периоды один за другим, и каждый раз, когда одерживала верх охлаждающая сила, становилась отвоеванная оболочка все толще. А когда установилась гармония, появились условия для органической жизни.

Органические формы жизни развиваются точно таким же образом. Под воздействием двух сил, позитивной и негативной, проходят они сотни промежуточных состояний – с момента зарождения и до конца созревания.77

Описание действительно очень подробное и осязаемое. Однако многое остается непонятным. Что или кто выводит из установившегося равновесия противоположные силы? И главный вопрос – существует ли у этого процесса цель, и если да, в чем она?

Всем движет упомянутый нами не раз закон развития. Именно он вынуждает противоположные силы природы входить во все более сложные и многообразные связи. Согласно этому закону вся природа должна пройти определенное количество промежуточных этапов. Неживой, растительный и животный уровни природы достигли уже давно своего пика. В то же время мы видим, что человек находится ещё в пути…

Методика высшего уровня

На всех уровнях процесс развития проходит всегда по одной схеме. Любой промежуточный этап через какое-то время приходит к своему максимуму, после этого он отрицается или, иными словами, перестает существовать, а на его место приходит новый, более высокий уровень.

Гегель назвал такие фазовые переходы – тезис, антитезис и синтез. Он и другие философы сумели заметить эти явления в природе, однако понять, почему так происходит и куда движется процесс развития, не смогли. Гете, который известен не только как поэт, но и ученый, сказал: «В науке мы можем знать только, как произошло что-нибудь, а не почему и для чего».

И действительно, обычными наблюдениями это определить невозможно, поскольку управление природой происходит с другого, более высшего уровня. Каббала – это наука, цель которой подняться на этот высший уровень. Каббалист Бааль Сулам объясняет, куда и зачем движется последняя ещё не завершившая свое развитие стадия природы – человечество.

Хотя он (человек) уже не находится на первобытном уровне, но всё-таки ещё далек от совершенства. И потому до сих пор управляется он войнами позитивных и негативных сил (подобно тому, что говорилось о Земном шаре) – верных посланцев, ведущих все человечество к совершенному состоянию.78

Хорошо, допустим, что все сказанное верно, но какое отношение это имеет к евреям и антисемитизму?

Как ни странно, самое непосредственное.

Как вы помните, Авраам в свое время сделал некое революционное открытие. Он обнаружил, что «Закон развития» или, иными словами, эволюция, раз за разом поднимает уровень отрицательной или, как говорит Бааль Сулам, негативной силы. Эту силу философы называют антитезис, а каббалисты – эгоизм. Вследствие роста этой силы, поднимаются запросы, происходит переоценка ценностей, смена формаций, войны, технический и культурный прогресс, и ухудшаются взаимоотношения людей…

Цель этого процесса – осознание ограниченности эгоистического пути развития, и после полного отказа от него (отрицания), переход на следующую – высшую ступень.

Для того чтобы подняться на эту высшую ступень, необходимо активное, сознательное, созидательное участие в этом процессе самого человека, как единственно мыслящего звена эволюции.

Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества, как единого целого.79

Антисемитизм – природные тиски

Люди должны по собственной воле объединиться на основе принципа «Возлюби ближнего как самого себя».

Что сделал Авраам? Он нашел людей, в которых природа изначально заложила склонность, способность к такому объединению. Из них, благодаря открытой им методике, он создал группу, которая впоследствии переросла, уже под предводительством Моше, в целый народ. Таким образом, позитивная составляющая закона развития многократно усилилась, а созданный для этого народ стал её естественным носителем.

В дальнейшем негативная составляющая закона развития преодолела позитивную силу, вспомним пример с нашей планетой, а носитель этой силы – еврейский народ – рассеялся по Земле. Конечная цель этого процесса, по словам каббалистов, – соединить и, таким образом, привести к совершенству все человечество.

Еврейский народ в данном случае должен стать позитивным объединяющим элементом. К сожалению, положительная сила находится в еврейском народе в «спящем состоянии».

Антисемитизм – это своеобразные природные тиски. С одной стороны, он сохраняет еврейский народ, а с другой стороны, оказывает на него давление. Цель этого давления – вынудить еврейский народ передать позитивную силу миру.

К сожалению, сегодня евреи, точно так же, как и не евреи, ничего об этом не знают, хотя и те и другие о чем-то подобном догадываются.

Неосознанное требование к еврейскому народу – выполнить свой долг относительно человечества – выражается в особом отношении к ним. Нет людей безразличных к евреям и, вместе с этим, никто не знает – почему. Часто это «неведение» принимает крайне неадекватные формы. Вот что говорит один из отцов «Просвещёния», Вольтер:

Евреи являются не чем иным, как презираемым и варварским народом. Они – самые наглые из всех людей, ненавидимые всеми их соседями. Они все рождаются с яростным фанатизмом в сердцах, так же, как бретонцы и тевтоны рождаются блондинами. Я не буду удивлен, если эти люди когда-нибудь станут подлинным бедствием для всего человечества. Евреи внушают нам ужас… Короче говоря, это самый гнусный народ в мире.

Тем не менее, их не следует сжигать на костре.80

Похоже, и Вольтер догадывается, что евреи, всё-таки, для чего-то нужны.

Аномальный народ

Высказывание Вольтера и других просвещённых антисемитов лишний раз подтверждают тот факт, что евреи вызывали и вызывают к себе особый интерес. Кто они на самом деле и в чем их предназначение, толком не знает никто. Однако то, что в них скрыта какая-то аномалия, знают все.

Факты говорят сами за себя. Евреи составляют лишь 0.2% человечества. Вместе с этим, они умудрились «отхватить» 20% нобелевских премий.

Их успех в разнообразных областях человеческой деятельности поражает. Кому не известны эти люди: поэт Борис Пастернак, шахматист Михаил Ботвинник, физик Роберт Опенгеймер, психоаналитик Зигмунд Фрейд, экономист Карл Маркс, балерина Майя Плисецкая, иллюзионист Гарри Гудини, кинорежиссер Стивен Спилберг, художник Марк Шагал…

Его (еврейского народа) вклад в мировой список выдающихся имен в литературе, науке, искусствах, музыке, финансах, медицине и углубленных исследованиях – вообще вне всяких пропорций с его численностью.81

Вместе с этими достижениями обращает на себя внимания особая активность евреев в области финансов.

…его (еврейского народа) коммерческие достижения крайне непропорциональны его мизерному количеству.82

Поражает не столько успех династии Ротшильдов и олигарха Абрамовича, сколько существование ассоциативного ряда: еврей – деньги.

Деятельность евреев в финансовой области просматривается на протяжении почти всей истории.

Правители многих стран использовали финансовый дар евреев. К примеру83, в 13-14 веках, при правлении Фердинанда IV и Альфонсо XI, евреи полностью контролировали финансы королевства «Кастилии и Лион».

Возникает вопрос: «Почему евреи уделяли такое внимание финансовой сфере?»

Ответ, а точнее ответы на самом деле лежат на поверхности. Прежде всего, грамотность и знание иностранных языков.

О всеобщей грамотности еврейского народа мы уже говорили, что касается языков – неудивительно знание языков у вечных скитальцев.

Кроме того постоянная опасность изгнания вынуждала заранее готовиться к дороге. Понятно, что с собой не возьмешь дом, виноградник или сад. Другое дело деньги или драгоценности. Но и их не просто сохранить. Что же делать? Оставалось лишь одно. Организовывать финансовые структуры, заручившись поддержкой соплеменников из других стран. Эти же связи помогали налаживать и торговые отношения.

Чаще всего именно умение создавать экономические связи вынуждало правителей мириться с еврейским присутствием в стране. Вспомним хотя бы, библейскую историю возвышения Иосифа в Египте.

Однако все это не гарантировало евреям стопроцентную безопасность и спокойствие…

Талмуд и финансы

Чтобы сохранить свое достояние в периоды погромов и изгнаний необходимо предпринимать какие-то шаги – это понятно. И все же метаморфоза, произошедшая с евреями удивительна.

Как народ, который принес в мир этические нормы, смог доминировать в финансовой сфере? Откуда у евреев такие способности к финансовым и торговым операциям? Как не странно, ответ находится в Талмуде. Талмуд, – это не просто сборник правовых норм. Это, по сути, каббалистический учебник. Он обучает тому, о чем мы так много говорили – как правильно работать с позитивной и негативной силами. В терминах каббалы, позитивная (альтруистическая) сила называется – правая линия. Негативная (эгоистическая) сила называется – левая линия. Правильное сочетание этих сил, с подъемом на следующую ступень, называется – средняя линия. Талмуд обучает именно этой работе, хотя и использует для этого другой язык.

Интересно, что сегодня Талмуд изучают во всех школах …Южной Кореи. Посол Республики Корея в Израиле, Йонг Сам, сказал: «Процент евреев среди нобелевских лауреатов очень высок во всех сферах: в литературе, науке и экономике. Вывод, к которому мы пришли: одна из важных причин интеллектуальной одаренности евреев заключается в том, что они изучают Талмуд. …Поэтому мы решили: наши дети тоже будут изучать Талмуд, и они тоже все станут поголовно гениями».

Корейцы в своих догадках не одиноки. К похожему выводу пришел американский историк Макс Даймонт:

Хотя Талмуд и не отвечал всем требованиям современной жизни, хотя это был всё тот же Талмуд времён греков, римлян и мусульман, – он всё же был школой абстрактной мысли и юридической логики, оттачивающей разум.84

Действительно, эта развитая в поколениях способность налаживать связи и, особенно между вещами, казалось бы, противоположными и даже абстрактными, характеризует интеллектуальные качества еврейского народа. В этом причина того, что евреи так успешны во многих областях, в том числе в финансах.

Всё это хорошо, но почему именно за эти способности евреев упрекают и даже обвиняют. И громче всех – еврей по происхождению – Карл Маркс:

Кто его (еврея) настоящий бог? Наличные!85

Причина этого в том, что способность – объединять, нужна для другого.

Конструктор может построить бумажный кораблик, а может – океанский лайнер.

Еврейский народ должен, прежде всего, объединить человечество и лишь потом управлять денежными потоками и плодить нобелевских лауреатов. Объединение несёт людям жизнь, а не цветные фантики-деньги.

Народ морали

Преследования, погромы и изгнания сопровождали евреев на протяжении всей истории. Неудивительно, что изгнанники оказались, рассеянны по всей земле. Еще на рубеже новой эры греческий географ Страбон писал: «Евреи населяют почти все города, и в мире нелегко найти место, где бы ни жили представители этого племени».

Вместе с предметами быта евреи несли с собой на чужбину свой уклад жизни, свои обычаи и моральные устои. Таким, не совсем приятным способом, этические нормы, принятые евреями, начали свое путешествие по миру.

Издавна множество людей выражает страстное желание перенять наши религиозные обряды. Нет ни одного греческого города, ни одного варварского племени, ни одного народа, на который не распространился бы наш обычай воздерживаться от работы каждый седьмой день и где бы ни соблюдались наши посты, зажигание светильников и наши многочисленные ограничения в том, что касается пищи.86

Постепенно многие этические нормы евреев стали нормами общечеловеческими. На них покоятся мораль и уголовные кодексы, системы воспитания и общественные формации. Почему же антисемитизм не затих, а наоборот, расцвел? Почему евреев обвиняют во всех смертных грехах? Может быть, еврейские ценности несут в себе какой-то тайный замысел?

Возьмем к примеру, хорошо известный всем еженедельный выходной день субботу (шаббат). В целом отношение к субботнему отдыху в античном мире было положительным. Вместе с этим, у этого прогрессивного новшества были противники. Например, римский философ I-го века новой эры, Сенека, считал, что человек из-за этого теряет седьмую часть жизни. Он также сожалел, что обычаи «этой проклятой нации… распространились во всех странах».

Как это ни удивительно, но даже спустя 1800 лет «особое» отношение к евреям перевесило очевидную пользу идеи выходного дня.

Этот отдых (суббота) был благом для рабов после шести дней тяжелых работ, но отводить целый день для безделья – в случае свободных, активных людей – недопустимо…Евреи – рабы, и их закон – закон рабов.87

Знаменитый философ XIX-го века Гегель, по сути, солидарен со своим античным коллегой.

Как известно, идея выходного дня, заложенного в еврейской субботе, в той или иной форме распространилась повсеместно. Невозможно всерьёз представить, чтобы сегодня правительство какой–либо страны решилось вдруг этот, по сути, еврейский обычай отменить. Вместе с этим мы видим, что благодарности за это гениальное изобретение евреи не снискали.

Странные обычаи

Интересно, какие вообще еврейские традиции существуют и в чем их суть.

К числу самых известных обычаев относятся обрезание и кашрут.

Обрезание, возможно, вообще самый древний обычай. Свое начало он ведет ещё от Авраама. С точки зрения его рациональности и «полезности» мнения сегодня разделены. Некоторые исследования говорят, что это полезно для здоровья, другие утверждают, что в лучшем случае эта процедура на здоровье не влияет.

Многие народы делали и делают обрезание, однако евреи придают этой, как они утверждают, полученной свыше заповеди, особое значение. Обрезание делается новорожденному на восьмой день. Никто и ничто не может отменить обряд обрезания. Включая субботние и любые другие запреты. Только в случае болезни младенца обрезание может быть перенесено на более позднюю дату.

Теперь короткий экскурс в кашрут.

Общеизвестно, что существуют кашерные, то есть пригодные в пищу животные, и некашерные. Пригодными в пищу являются только жвачные, имеющие раздвоенные копыта, животные. Например, корова или овца. Животные, не имеющие обоих признаков одновременно, являются некашерными.

Кстати говоря, свинью нельзя употреблять в пищу не потому, что она нечистоплотна, а потому, что не относится к жвачным, хотя и имеет раздвоенные копыта.

Особое значение имеет способ забоя. Это делается специальным ножом по особой технологии. По этой причине дичь, добытая на охоте, считается некашерной.

Не совсем понятно, почему кашерная пища пользуется сегодня большим спросом как раз у неевреев. По поводу полезности или не полезности кашерной пищи особых соображений не существует. В любом случае, рациональным, обычай кашрута назвать затруднительно, тем более, что его положения делают недоступными для евреев большинство продуктов, съедаемых с аппетитом другими народами.

Почему Моше «нагрузил» этими и множеством других обычаев несчастных евреев – непонятно. По крайней мере, приемлемых объяснений до сих пор никто предъявить не смог. С другой стороны, у основателей античной культуры по поводу происхождения этих законов свое мнение имелось.

Суббота имеет своим происхождением заболевание тазовых органов, возникших при бегстве из Египта и заставившее их отдыхать на седьмой день.88

Так в чем же всё-таки суть кашрута и субботы? Оказывается та же – каббалистическая. В каждой заповеди заключено особое внутреннее действие, направленное в конечном счете на объединение. Вообще все заповеди Торы только об этом и говорят:

«Возлюби ближнего своего как самого себя» – рабби Акива говорит, что это главный (общий) закон Торы.89

Технология Моше

Так что же на самом деле Моше передал потомкам? Оказывается далеко не то, что принято об этом думать.

В Торе, и во всех книгах, написанных каббалистами, по сути, идет речь о процессах, происходящих между отдельными частями Творения, а главное, даны конкретные рекомендации, как эти части объединить и привести к всеобщей гармонии.

Объединение воспринимается нами чаще всего, как явление положительное, хотя зачастую оно недостижимо, а иногда непредсказуемо и болезненно. Выигрыш от объединения выражается в том, что из базисных объектов можно получить нечто качественно другое.

Например, если обработать и соединить особым образом объекты неживой природы – камни, перед нами возникнет великолепный дворец. Из отдельных, ничем не связанных между собой людей можно создать колхоз или целую страну. Если пойти дальше и начать обрабатывать и объединять объекты более «продвинутым» способом, тогда из неживой природы, скажем из двух кусков урана можно получить атомную бомбу, а из людей можно создать идеальное общество. Таким образом, результат объединения зависит от методики.

В создании таких ноу-хау евреи особенно отличились. Вспомним Карла Маркса или Альберта Эйнштейна.

Описание испытания особой технологии объединения мы находим в Торе. В пустыне Синай из нескольких миллионов разрозненных, почти не связанных между собой людей был синтезирован народ. В чем его отличие от всех остальных народов? Только в одном: в «нечеловеческом» принципе – «возлюби ближнего как самого себя», который стоял в основе их объединения.

В «чистом виде» совершить какое-либо действие или усилие из-за любви к ближнему, то есть без какой-либо надежды на вознаграждение, – это, по природе вещей, совершенно невозможно.90

Действительно, разве можно назвать «человеческим» принцип «возлюби ближнего как самого себя»? Изначально никто объединяться на этом уровне не хочет, поскольку это совершенно неестественно и абсолютно нереально. Однако ввиду обстоятельств, о которых мы упоминали, люди, собравшиеся в пустыне, на это объединение пошли. Но дело на этом, как известно, не закончилось.

Это, такое невероятное, нелогичное и нерациональное объединение, своей конечной, завершающей ступени ещё не достигло.

Говоря научным языком, евреи – это группа первопроходцев-испытателей.

Весь остальной мир с нетерпением, хотя и неосознанно, ожидает результатов от этой группы. Причем результат ожидается исключительно положительный и как можно раньше. Любая задержка или уклонение от процесса приводит к соответствующему отношению к испытателям.

Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей, как закона природы.

Я употребляю здесь понятие «закон природы» – как это теперь все больше входит в жизнь в области физико-химических наук – как точно установленное эмпирическое обобщение.91

Каббалистическая составляющая

Между тем процесс идет. Все промежуточные результаты невероятного эксперимента заносятся в книги. Тексты несут информацию на нескольких уровнях. Главным образом, это методика, технология объединения. Речь идет о внутренних переживаниях, так называемых, духовных состояниях, которые проходит человек при движении по этому пути. Корректируются эти состояния – по мере продвижения – особыми действиями, которые называются заповедями (мицвот). Мицва – от слова цивуй (приказ, указание).

Все заповеди, от кашрута до субботних ограничений, несут каббалистическую информацию. Важно отметить, что каббалистическая составляющая еврейских обычаев не имеет никакого отношения к тем механическим действиям, которые выполняют люди, следующие традициям.

Точно также обстоит дело и с историческим повествованием в Торе. Весь текст, целиком, – это каббалистическая информация. О том, насколько повествование соответствует историческим событиям древности, каббалистов интересовало и интересует мало, поскольку главное – методика, а не история.

Сказано в книге Зоар:

Разве Тора дана нам для того, чтобы рассказать нам об истории и повседневных вещах? Ведь подобное есть и у других народов.

Теперь становится понятным, почему заповеди, которые исполняют верующие евреи, выглядят в глазах постороннего наблюдателя столь странно. Какая может быть польза от кожаных коробочек (тфилин), наложенных на лоб и на предплечье во время утренней молитвы? Трудно, а скорее всего, невозможно придумать рациональные объяснения для многих обычаев евреев.

В то же время в каббалистических книгах этому посвящены целые разделы. Как было сказано ранее, каббала – наука точная, поэтому, как и в любой другой точной науке, в ней используется специальная терминология. Например, смысл заповеди «наложение тфилин» звучит так: «ЗОН де-Ацилут, который делает зивуг де-акаа, получает свет, – тогда кли называется «кли тфилин», а свет – «свет тфилин»».

Ничего не поделаешь, без соответствующей подготовки понять, что скрывается за этой формулировкой, не представляется возможным. Схожая ситуация и в других науках. Скажем, в математике или медицине.

В итоге вырисовывается такая картина. Со своей задачей каббалисты древности справились. Методика исправления до нас дошла. Относительно же заповедей они высказались вполне однозначно:

Какая разница Творцу, что кто-то режет скотину с шеи, а кто-то – с затылка? Ведь заповеди даны ни для чего другого, как только для того, чтобы очистить (соединить) ими творения.92

Народ которого нет

Странные народ эти евреи. Чем-то похожи на другие народы, и одновременно с этим, не похожи ни на кого. Согласно определению Сталина, для того чтобы этническая общность могла называться нацией, необходимо присутствие четырех признаков: язык, территория, экономическая жизнь и психический склад. Как мы понимаем, даже сегодня, когда существует государство Израиль, у евреев есть с этим проблема.

О какой общности судьбы и национальной связности может быть речь, например, у грузинских, дагестанских, русских и американских евреев, совершенно оторванных друг от друга, живущих на разных территориях и говорящих на разных языках?93

Парадокс. Народа как бы нет, а ненависть к нему есть. Вопрос, в чём причина?

Есть версия, что евреи очень сильно повлияли на человеческую цивилизацию. Причем повлияли отрицательно. Существует версия противоположная, что евреи повлияли положительно. Есть ещё третья версия, что они не повлияли никак. Последнюю версию мы позволим себе отбросить и попробуем проанализировать две предыдущие.

Для начала приведем бесспорный, можно сказать, «убойный», очень сильно повлиявший на всю цивилизацию факт.

Евреи родоначальники так называемых авраамических религий:

иудаизма,

христианства,

ислама,

караизма,

бахаизма.

В продолжении к этому, но на этот раз факт пока не доказанный.

Известно, что между 734 и 581 гг. до н.э. произошло шесть крупных депортаций народа Израиля. Сразу же после этого, почти мгновенно, в исторических конечно же, масштабах, словно грибы после дождя появились новые духовные учения на Востоке. Несколько дат для иллюстрации вышесказанного:

Разрушение первого храма: 586 г. до н.э.

Рождение Будды: 563 г. до н.э.

Рождение Конфуция: 551 г. до н.э.

Интересно сравнить некоторые высказывания отцов-основателей учений.

Моше: «Возлюби ближнего как самого себя»

Конфуций: «Чего не желаешь себе, того не делай людям»

Будда: «Кто сам не делает зла, не подвержен злу».

Поскольку нет достоверных доказательств, эти достижения на счет евреев записывать не будем.

Варвары

В течение первого тысячелетия новой эры евреи особых следов не оставили. Если не считать Хазарского Каганата и царской династии Багратионов в Грузии. Как это повлияло на развитие цивилизации неизвестно, а потому пойдем дальше.

Заслугу развития финансовой и торговой деятельности стран в Средние века приписывают евреям. Чаще всего с отрицательными эпитетами. Поскольку этот факт считается общепризнанным, останавливаться на нем не будем и перейдем сразу к науке. Скажем прямо, относительно научных достижений евреев в Средние века консенсуса не наблюдается.

Есть такое мнение:

Евреи никогда не были физиками, геометрами или астрономами; у них не только никогда не было общественных школ для воспитания молодёжи, но даже термина, обозначающего такие учреждения, нет на их языке…

Наконец, они просто невежественный и варварский народ, с давних пор соединивший самую мерзкую скаредность с самыми отвратительными предрассудками и с вековечной ненавистью к народам, которые терпят и обогащают их.94

А есть такое:

Вся физика, включая все её частные науки: астрономию, астрологию, пиромантию, хаомантию, гидромантию, геомантию, алхимию, – все они матрицы благородной науки каббалистики95

Как бы там ни было, но несколько евреев, а точнее евреев бывших, оставили след в средневековой истории: предсказатель Мишель де Нострадамус (1503-1566), философ Барух Спиноза (1632-1677) и, пожалуй, вице-канцлер России Петр Шафиров (1669-1739). Однако в те мрачные времена евреи всё-таки больше «прославились», как распространители чумы, и другой подобной деятельностью.

Изгнаны они, иуды, из России за великие и злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских; за распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими хитроковарными способами; за разложения, кои они в государственное тело вносят.96

Неугомонные

Ситуация резко стала меняться после появления еврейского культурного течения, Аскала (просвещение), возникшего во второй половине 18-го века. Вот когда евреи показали, на что они способны. Дошло до того, что в 1816 г. финансовая династия Ротшильдов получила баронский титул от императора Австрийской империи, Франца II, а потом евреи даже добрались до поста премьер-министра Англии, в лице Бенджамина Дизраэли (1804-1881).

В дальнейшем присутствие евреев на мировой арене становится ещё более заметным. Они стали проявлять бурную деятельность практически всюду.

В экономическо-социальной области проявил себя Карл Маркс. Сионист Теодор Герцль выступил с идеей воссоздания еврейского государства и к удивлению, как евреев, так и неевреев, идея начала воплощаться в жизнь.

Евреи взялись за медицину и бывший одессит Хавкин спас от эпидемий холеры и чумы население Индии испытанными на самом себе вакцинами.

И это ещё не все. Даже в военных конфликтах, ранее ими игнорированных, евреи начали принимать активное участие.

В Америке, во время войны Севера и Юга, 1861-1865 гг., президент Линкольн назначил в войска союзных сил семь генералов-евреев. Во время Первой мировой войны на стороне Германии воевало 100 тысяч солдат евреев, а на стороне России – 200 тысяч. Известен случай97, когда во время рукопашной схватки проколотый русско-еврейским штыком немецкий солдат умирал со словами еврейской молитвы на устах.

Об участии евреев в революционных движениях написаны сотни томов. Эта тема бесконечная. Напомним лишь несколько имен: Бела Кун, Роза Люксембург, Троцкий, Каменев, Свердлов…

Несколько слов о еврейских гениях. К ним можно без преувеличения причислить Альберта Эйнштейна и Григория Перельмана.

Неплохо зарекомендовали себя даже еврейские гангстеры. Выделялись они своей, если можно так сказать, идейностью. Меир Лански, сделавший головокружительную карьеру в Америке во времена «сухого закона», промышлял спиртными напитками и азартными играми. Заниматься наркотиками он, в отличие от гангстеров других национальностей, категорически отказывался.

Можно ещё добавить создателей всяческих бомб, сект и учений, а также кибернетики, антибиотика, противозачаточной таблетки и т.д. и.т.п.

Для полноты картины ещё упомянем Голливуд, практически в полном составе. Что же касается скрипача Давида Ойстраха, певца Джо Дассена, пловца Марка Спитца и юмориста Аркадия Райкина всерьез брать в расчет их влияние на цивилизацию не приходится.

И всё-таки, повлияли евреи на цивилизацию или не повлияли? Очень оригинально высказался по этому поводу Питер Устинов, знаменитый английский актер, режиссер и продюсер:

Я считаю, что евреи внесли вклад в развитие человечества, который непропорционально велик по сравнению с их численностью. Они не только дали миру двух вождей такого масштаба, как Иисус Христос и Карл Маркс, но и позволили себе роскошь не последовать ни за тем, ни за другим.

Date: 2015-07-22; view: 292; Нарушение авторских прав