Закалывание Смерти в Судный день

Говорит дальше имам Ибну Кудама аль-Макдиси: «И приведут смерть в судный день в виде барана, который будет черно-белого цвета и его принесут в жертву между раем и между адом (то есть его умертвят между раем и между адом, зарежут, так) затем будет сказано: «О, обитатели рая, с этого дня вечность и не будет никогда смерти, и о, обитатели огня, с этого дня вечность и никогда не будет смерти». (Согласованный хадис. Аль-Бухари (6548), Муслим (2850).

Говорит шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин: «Принесение смерти в жертву (то есть, умерщвление смерти, грубо говоря). Что такое смерть? Смерть – это прекращение жизни и каждая душа постигнет смерть (то есть почувствует или попробует смерть), и смерть – это вещь смысловая, которую не видно глазами, но Всевышний Аллах сделает смерть вещью, на которую можно будет посмотреть и она будет иметь тело или форму, (форму барашка) и его зарежут принесут в жертву между раем и между огнем.

Из-за хадиса, который пришел со слов Абу Саида аль-Худри о том, что Пророк саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма сказал: «Приведут смерть в судный день и она будет в виде белого барашка и тогда воззовет взывающий к обитателям рая, тогда обитатели рая потянут свои шеи посмотрят и им будет сказано: «Знает ли вы этого барашка (то есть знаете ли вы это, что это такое)?» и они скажут: «Да, это смерть», и каждый из них уже видел когда-то смерть (то есть, все они его узнают, потому что все ее уже попробовали) затем это же взывающий воззовет: «О обитатели огня» и они также потянут свои шеи и посмотрят и он им скажет: «Знаете ли вы этого?», они скажут: «Да, это смерть» и все они уже видели эту смерть когда-то, и тогда этого барашка принесут в жертву и зарежут, затем будет сказано: «О, обитатели рая, с этого дня вечность и не будет больше смерти, о обитатели огня, с этого дня вечность и больше не будет смерти» и затем Пророк саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма зачитал слова Всевышнего Аллаха: «И предостереги от дня сожаления, тогда когда дела будет решено (то значит когда дело будет решено, то есть смерть принесется в жертву) и они, несмотря на это, до сих пор находятся в забвении и не веруют» (Маръям, 39), имам аль-Бухари (4730) вывел этот хадис или привел этот хадис в своем сборнике во время тафсира этого аята из суры Марьям 39 аят. И также имам Бухари передает подобный хадис о описании огня и рая со слов ибн ‘Умара радыяЛлаху ‘анхума, со слов Пророка саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма».(Аль-Бухари (6548), Муслим (2850).)

Следующий раздел: