Мать‑земля

Этот сельскохозяйственный народ уважал землю даже больше, чем звезды. Мама Пача, мать‑земля, мать‑кормилица. На полях в землю закапывались камни, чтобы сделать ее плодородной. На некоторых из них высекались изображения опасных животных, чтобы обезвредить их. Так на камне Яльяа в районе Аябака вырезаны змеи, весьма многочисленные в окрестностях.

Две молитвы

Народный фольклор донес до нас две популярные молитвы. Первая:

«О Создатель! Тот, кто находится на краю земли, кто дает жизнь и душу человеку, говоря ему: «Будь мужчиной», а каждой женщине: «Будь женщиной». Тот, кто так говорит, сотворил человека и дал ему жизнь. Защити тех, кому ты дал жизнь, сделай ее здоровой и безопасной, сохрани их от опасностей и ниспошли на них мир. Где же ты? Высоко на небесах или в глубине грозовых и штормовых туч? Я слушаю тебя, ответь мне, отнесись ко мне благосклонно, дай мне вечную жизнь, сохрани нас в своих руках и прими от нас это подношение, где бы ты ни находился, о Создатель!»

В следующей молитве упоминается император:

«О Создатель! Пусть подданные Инки, подчиненные ему народы, его слуги пребудут в безопасности и мире под началом твоего сына, Инки, которого ты ниспослал нам в качестве государя. Пока продолжается его правление, позволь людям размножаться, жить в безопасности, пошли им благосостояние, пусть растет число людей, полей и зверей под началом монарха, которому ты дал жизнь, о Создатель!»

Происхождение большинства молитв, дошедших до наших времен, неизвестно. Можно встретить аналогичные идеи и слова, но расположенные в другом порядке. В этой сфере словарный запас весьма ограничен, а некоторые достаточно часто повторяющиеся термины, похоже, имеют соответствующее магическое значение, направленное на объект молитвы.