Пространство

Как ни один звук не существует в отсутствие тишины, так и ничто иное не может существовать без “ни-чего”, без пустого пространства, которое единственно только и позволяет этому быть. Каждый физический объект или тело произошло из “ни-чего”, окружено “ни-чем” и, в конце концов, вернется в “ни-что”. Но это еще не все – даже внутри каждого физического тела есть гораздо больше “ничего”, чем “чего-то”. Физики говорят о том, что твердость материи – это иллюзия. Даже та материя, которая кажется твердой, включая и твое физическое тело, почти на 100 процентов состоит из пустоты – настолько велико расстояние между атомами по сравнению с их размерами. Более того, даже внутри каждого атома – в основном пустое пространство. А то, что остается, скорее похоже на колебание какой-то частоты, чем на частицы твердой материи. Буддисты знают об этом уже более 2500 лет. “Форма есть пустота, пустота есть форма”, – утверждает Хат Сутра [6], один из известнейших древних Буддистских текстов. Суть всех вещей – пустота.

Непроявленное представлено в этом мире не только как тишина; оно так же как и пространство заполняет всю физическую вселенную изнутри и обнимает ее снаружи. Проворонить пространство, не обратить на него внимания так же легко, как и тишину. Все обращают внимание на вещи, которые есть в пространстве, но кто обращает внимание на само пространство?

Вы, кажется, подразумеваете, что “пустота” или “ни-что” – это не просто отсутствие всего, а нечто, обладающее каким-то мистическим свойством. Что же такое это “ни-что”?

Ты не можешь так ставить вопрос. Твой разум пытается превратить ничто в нечто. Как только ты пытаешься превратить ничто в нечто, ты его сразу же теряешь. Ничто, то есть пространство, – это проявление Непроявленного, как феномен мира чувственного восприятия, воплощенный в физической форме. Вот примерно все, что можно сказать по этому поводу, и даже это – своего рода, парадокс. Непроявленное не может быть предметом знания. Ты не можешь сделать ученую степень из “ни-чего”. Когда ученые занимаются исследованием пространства, то обычно они его расчленяют и во что-то превращают, то есть пытаются выразить неизвестное через известное и описать его в уже знакомых терминах и понятиях, и в результате полностью упускают его суть. Неудивительно, что самая последняя теория говорит о том, будто пространство вовсе не пусто, а заполнено некой субстанцией. Однако как только у тебя появляется теория, то доказывать и подтверждать ее является не слишком сложной задачей, ну, по крайней мере, до тех пор, пока не появятся другие теории.

“Ни– что” только в том случае может стать для тебя каналом в Непроявленное, если ты не будешь пытаться определить или понять его.

А не этим ли мы здесь занимаемся?

Совсем нет. Я даю вам указатели, чтобы показать, как ты можешь впустить в свою жизнь мерность Непроявленного. Мы не пытаемся его понять. Тут нечего понимать.

У пространства нет “существования”. Буквальное значение слова “существовать” – это “выпячиваться”, то есть выставляться напоказ. Ты не можешь понять пространство, поскольку оно не выставляется. И хотя само по себе пространство не имеет существования, оно позволяет существовать всему остальному. Тишина, так же как и Непроявленное, тоже не имеет существования.

Итак, что же происходит, когда ты отрываешь внимание от объекта, находящегося в пространстве, и начинаешь осознавать само пространство? В чем суть этой комнаты? Мебель, картины и все прочее находятся в комнате, но сами эти вещи не являются комнатой. Пол, стены и потолок определяют границы комнаты, но они тоже не являются комнатой. Что же тогда является сутью этой комнаты? Разумеется, пространство, пустое пространство. Без него этой “комнаты” просто не существовало бы. Поскольку пространство – это “ни-что”, то мы можем сказать, что то, чего там нет, нисколько не важнее того, что там есть. Поэтому начни осознавать пространство, окружающее и пронизывающее тебя со всех сторон. Не думай о нем. Чувствуй его таким, какое оно есть. Обращай свое внимание на “ни-что”.

Когда ты начинаешь это делать, то внутри тебя происходит сдвиг сознания. И вот почему. Твоими внутренними эквивалентами предметов, находящихся в пространстве, таких как мебель, стены и прочее, являются объекты твоего разума – то есть мысли, эмоции и то, что вызывает эти чувства. А внутренним эквивалентом пространства является сознание, которое позволяет этим объектам твоего ума быть, точно так же как и пространство, которое позволяет существовать всем этим вещам. Поэтому, если ты отводишь свое внимание от вещей, то есть предметов в пространстве – то автоматически отводишь внимание от объектов своего разума. Другими словами, ты не можешь думать и в тот же самый миг осознавать пространство или, в данном случае, тишину. Начиная осознавать пустое пространство вокруг себя, ты одновременно начинаешь осознавать пространство не-разума, то есть пространство чистого сознания – Непроявленное. Вот таким образом созерцание пространства тоже может стать твоим каналом.

Пространство и тишина – это два аспекта одного и того же, одного и того же “ни-чего”. Это выход внутреннего пространства и внутренней тишины наружу, что и есть спокойствие – безграничное творческое лоно всего существования. Большинство людей совершенно никак не осознает эту мерность. У них нет внутреннего пространства, и, стало быть, нет спокойствия. Они не уравновешены. Другими словами, они знают мир или же думают, будто знают, но в действительности они не знают Бога. Они идентифицируют себя исключительно со своими психическими и психологическими формами, не осознавая сути. А поскольку любая физическая форма является в высшей степени нестабильной, то и живут эти люди в страхе. Этот страх приводит их к глубокому непониманию как самих себя, так и других людей, а вместе с тем и к искажению того, как они видят мир.

Если бы случился какой-нибудь космический катаклизм, который привел наш мир к концу его существования, то это абсолютно никак не затронуло бы Непроявленное. ”Курс Чудес” [7] очень выразительно преподносит эту истину: “Ничто не может угрожать реальному. Ничего нереального не существует. Здесь царит Божественный покой”.

Если ты остаешься в состоянии осознанной соединенности с Непроявленным, то ценишь, любишь и глубоко уважаешь и сам проявленный мир, и всякую имеющуюся в нем форму жизни, как выражение Единой Жизни, стоящей за этими формами. Ты знаешь, что каждая физическая форма создана таким образом, чтобы появиться и снова исчезнуть, и что, в конечном счете, ничто в этом мире не имеет никакого значения. Тогда, говоря словами Христа, ты “превозмог мир” или, как сказал Будда, ты “переправился на другой берег”.