Историография эпохи Возрождения и е основные принципы и характеристики.

C XIV века наиболее экономически развитые страны европы вступают в затяжную полосу кризиса. Всвязи с упадком авторитета официальной католической церкви угасают основные жанры монастырской литературы: анналы, хроники, житии. Монастыри уже не центры исторической работы, монахи уступают место историкам-мирянам. Большое распространение получают рыцарская и городская хроники. Жан Лебель «правдивая хроника» посвящена описанию войн 1326-1361 гг. Вскоре забыт и вытеснен Жаном Фруасаром (2 пол. XVI в) тот переписал лучшие главы Лебеля, дополнил и изменил профранцузску окраску на проанглийскую. Сначала его хроника выдержана в английском духе, потом он поступает на службу к франц. Феодалу и изменяет хронику в более выгодном для франции свете. Позже после неудач Англии в войне с Фр., Испанией и Шотл. Вносит ряд поправок и новых оценок направленных против Англии и восхваляющих Французское рыцарство. В XV в. Всвязи с упадком рыцарства их этика стала быстро обесцениваться. В области военного дела и политики ее началм вытеснять прагматические нормы, что получило отражение в литературе (критика пап, церкви, индульгенций и т.п.). Филлип де Коммин – не придавал значения не рыцарству ни их соц-политич идеям. Для него польза истории заключалась в том,что она учит людей мудрости, но не моральной, а практической, которая необходима для достижения успеха в земной жизни и деятельности. Считает что люди по своей природе более склонны к злу, нежели к добру он видит побудительную причину их действий в стремлении в личному благу и выгоде и крайне редко в желании следовать нравственным заповедям.

89. Русская историческая мысль в первой половине XVIII века и «история Российская» В.Н. Татищева

крупный исторический труд русского историка Василия Татищева, одно из важнейших произведений русской историографии второй четверти XVIII века, значительный этап в её переходе от средневекового летописного к критическому стилю повествования. «История» состоит из четырёх частей, сохранились также некоторые наброски по истории XVII века. Часть 1. История с древнейших времен до Рюрика. Татищев говорит от имени славян или венедов, которые «имя руссов приняли». «Славяне сначала жили в Сирии и Финикии», оттуда мигрировали в Пафлагонию к берегам Черного моря, а затем, после Троянской войны, расселились на Балканах вплоть до Италии (Венеция). При этом галаты и фракийцы почитаются за славян. Среди славянских богов Татищев называет Триглава, Свентовита, Чернобога и ряд других. Относительно распространения христианства среди славян он упоминает целый ряд крещений: от апостола Андрея; Болгар крещение; от Кирилла и Мефодия; Оскольдово крещение в 867 году; от княгини Ольги в 945 году; от князя Владимира в 988 году. Также Татищев пересказывает летопись Нестора о призвании варягов и борьбе с козарами. Часть 2. Летопись от 860 до 1238 года. Часть 3. Летопись от 1238 до 1462 года. Часть 4. Непрерывная летопись от 1462 до 1558 года, а далее ряд выписок об истории Смутного времени. Лишь первая и вторая части относительно завершены автором и включают значительное число примечаний. В первой части примечания распределены по главам, вторая в окончательной редакции содержит 650 примечаний. В третьей и четвёртой частях примечания отсутствуют, кроме глав о Смутном времени, содержащих некоторые ссылки на источники.