Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

²⁵Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, ²⁶чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; ²⁷чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

²⁸Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.

²⁹Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, ³⁰потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

³¹Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

³²Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

³³Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.

Апостол наставляет паству в правилах христианской жизни, учит поступать не как дети века сего, но как чада Света, то есть, живя так, как указано в Евангелии, дабы не вводить в соблазн людей, видящих дела и слова верных Божиих (дабы дела не расходились со словами). И здесь из множества увещеваний приводятся словами о браке. «Жены – повинуйтесь мужьям вашим» - эту фразу, как и тут, что завершает главу «Так каждый да любит свою жену, как самого себя, а жена да боится своего мужа», цитируют постоянно, притом, в последней вспоминается исключительно «жена да боится своего мужа». Слова «муж да любит свою жену» обычно опускают. Таким образом, все поучения о браке семье ныне касаются исключительно темы власти в семье. А она всплывает, когда оскудевает любовь. Прискорбно, что слова «мужья – любите жен ваших¸ как и Христос возлюбил Церковь, и ПРЕДАЛ СЕБЯ (то есть, отдал жизнь) за нее, чтобы освятить ее, очистив баней водной посредством слова, чтобы представить ее себе славной Церковью, не имеющей пятна и порока». Вот, к какой любви не одного мужа к жене, а супругов, вообще (ибо негоже сводить все к рабскому страху, как иные толкуют), призывает апостол…. Впрочем, ныне, в эпоху, когда развод рекламируется, как средство от всех семейных проблем, эти слова выглядят анахронизмом, что, конечно, не отменяет их актуальности, также, как и в старые времена, когда людей женили и выдавали замуж подчас насильно (что канонами Церкви строго запрещено, так что священник при венчании спрашивает – добровольно ли жених и невеста приступают к Таинству, а если выяснится, что венчание совершено по принуждению, то Таинство должно быть прекращено, если же это выяснилось впоследствии, то такое венчание считается НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ), так что ни о какой любви не могло быть и речи – главы двух семейств таким образом решали свои проблемы…. Любовь же есть основа христианской жизни и на любви построено Царство Божие, вне ее мы не сможем войти в него. Жизнь в браке здесь лишь один из частных случаев, а любовь в жизни христиан должна быть везде….

Евангелие (от Луки): ³⁷Не суди́те, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; ³⁸давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.