Не получается ли, что человек, отвергший Бога и оказываясь в аду, попадает в сродную своему духовному состоянию среду и потому ему там бывает тоже хорошо?

— Состояние человека отвергшего Бога, это состояние тирании страстей. А что такое страсти, все мы знаем. Каково, например, человеку, который находится в лютой злобе — хорошо ему? А как мучает зависть! Помните у Данте: «Так завистью кипела кровь моя, что если было хорошо другому, ты видел бы, как зеленею я»?[130] При этом необходимо учесть, что там нет никакой возможности ни укротить их, ни удовлетворить. Ад - это, как говорит Христос, есть огнь неугасающий и червь неусыпающий. Так что атмосфера ада, хотя и будет естественной для такого человека, тем не менее, будет атмосферой непрерывных страданий от бессильной злобы и прочих неудовлетворенных страстей. Святой Исаак Сирин называет и другую причину гееннских страданий: «Мучимые в геенне поражаются бичом [Божественной] любви! И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение, вящее всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, язвительнее всякого возможного наказания» [131].

Так что едва ли там будет хорошо даже антихристу.

Вы упомянули, что тьма кромешная — это состояние вне Бога. У отца Георгия Флоровского я прочитал цитату кого-то из святых Отцов, где шла речь о том, что человеческая душа, так сказать, относительно бессмертна – поскольку эту жизнь даёт ей Бог. Но если тьма кромешная – это состояние вне Бога, то есть без Бога, следовательно, душа умирает и ада не будет?

— Действия благодати Божией на человека очень различны. Есть благодать об ó жения, степень присутствия которой в человеке обусловлена его духовным состоянием. А есть благодать, поддерживающая существование всего сотворенного – ее можно назвать бытийной, она всюду и ее действие не зависит от духовного состояния человека, она присутствует и во тьме кромешной. Пророк Давид восклицает: Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты (Пс. 13; 7-8). Поэтому даже при нулевом об ó жении (состояние вне Бога), если таковое будет, бытие человека, тем не менее, сохранится. Следовательно, и ад потенциально возможен. Так что Господь всюду есть, но присутствует всюду по-разному.