И вскоре раскаиваются

Написал Имам муджаддид шейхуль Ислям Мухаммад бну Абдульваххаб Ат-Тамими

Шарх: Шейха Салиха бну Фаузана Абдуллаха Аль- Фаузана

Перевёл: Абу Усама Анас ибн Вагиз Ат-Татари

Дар аль-хадис Даммадж

1431г.х

çi⁄9²ا ýa⁄9²ا aا ç~s

Матн

Я прошу щедрого Аллаха, Господа великого трона, чтобы он взял тебя под своё покровительство в этой и последней жизни. И сделал из числа тех, которые благодарят Аллаха за то, что Он дает им, и проявляют терпение когда Он их испытывает, и просят прощения за свои грехи. Эти три вещи являются признаком счастья.

Шарх

В этих четырех правилах о которых упомянул шейхуль-Ислям Мухаммад ибн АбдульВаххаб, содержится то, посредством чего познается сущность таухида и ширка. Какое правило используется в отношение таухида, и какое правило используется в отношение ширка? Потому что люди путаются в этих двух вещах, так как каждый из них понимает их соответственно со своими желаниями.

Однако, обязанностью для всех нас, является извлекать правило относительно этих двух вещей, возвращаясь к Корану и Сунне. Для того, чтобы эти правила были правильными, они должны быть взяты из книги Аллаха и Сунны Его посланника.

Шейхуль-Ислям Мухаммад ибн АбдульВаххаб взял эти правила не от себя, как это делают многие, он взял их из книги Аллаха и жизни Его посланника.

Если ты узнаешь и поймешь эти правила, тебе станет не трудно понять таухид, ради которого Всевышний Аллах послал Своих посланников и ниспослал Свои Книги, и понять ширк в котором имеется вред и опасность как в этой так и последней жизни.

Эта вещь очень важная, ведь все поклонения, как пост, молитва, паломничество и д.р. не будут приняты, если они не будут построены на правильном вероубеждении, а это таухид Всевышнего Аллаха.

И перед тем, как шейхуль-Ислям объяснил эти правила, он сделал небольшое вступление, которое в своей сущности, является очень великим. В нем содержится мольба за требующего знания, он сказал: Я прошу щедрого Аллаха, Господа великого трона, чтобы он взял тебя под своё покровительство в этой и последней жизни.

В этом великом вступлении, шейх делает дуа за требующего знания, который изучает свою акыду желая при этом познать истину и отстраниться от заблуждений. Подобный человек в действительности нуждается в том, чтобы Аллах взял его под Своё

покровительство. И если же Аллах возьмет его под Своё покровительство в этой и последней жизни, пути неприятности к нему будут закрыты, Всевышний Аллах сказал:

ُت 9sُ

¹A’

َآَé ُ9واْ َأوِْ²َ!i ُؤ ُه ُç ا²

ýَiíِ ²’َوا

ِت ِإَ,² اs²ُ9ِر

¹aَ ²ُÁ

²ا ýَ a’

çøُ çُ

9ِ zْ

iاُْ9sُaَ! ýَ

iíِ ²’ا y

َوِ²

Aُ ²ّ²ا

َ¹zِ² ُrوَن

¹øَ iéِ

ُهçْ

ِر¹s’²ا ُب

¹⁄َ aْ

َ“ َأ

ِت أُوَْ²ـِs

¹aَ ²ُÁ

²ا,²ِإَ ِر 9s ²ا ýَ a’

çøُ sَ9çُ

9ِ zْ iُ

Аллах – Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые выводят их из света к мракам. Они являются обитателями Огня и пребудут там вечно. 1

Если Аллах возьмет тебя под Своё покровительство, Он выведет тебя из мрака к свету, из мрака куфра, ширка и сомнений, к свету веры, полезных знаний и праведных дел.

Всевышний сказал:

ْçøُ ²َ,²َْ9aَ

¹²َ ýَ

i9ِ éِ¹²َ ²اْ ن’

َوَأ

ا9sُaَ! ýَ

iíِ ²’ا,²َْ9aَ

Aَ²’²ا ن’

!َsِ “َ

َذِ²

Это – потому, что Аллах является Покровителем верующих, а у неверующих нет покровителя. 2

Если Аллах возьмет тебя под своё покровительство, это значит что Он даст тебе свою заботу, дав тебе правильный путь (манхадж), по которому ты будешь следовать. А в той жизни, Он возьмет тебя под своё покровительство тем, что Он введет тебя в Рай, где ты прибудешь там вечно, не испытаешь ты там ни страха ни болезни, ни горя ни печали, и не постигнет тебя там старость.

Так же сказал: И чтобы Он сделал тебя баракатным где бы ты ни был.

Если Аллах сделает тебя баракатным где бы ты ни был, это предел желаемых вещей. Чтобы Он дал тебе баракат в твоём пропитании, твоей жизни, твоих делах и знаний, и дал тебе баракат в твоём потомстве. Это великое благо и великая милость Всевышнего Аллаха.

Так же сказал: И чтоб сделал тебя из числа тех, которые благодарят Аллаха за то, что Он дает им.

Это в отличие от тех, которые проявляют неблагодарность Аллаху за то, что Он им дал. Как много людей проявляют неблагодарность Всевышнему Аллаху за блага, которыми Он их одарил. Они используют их в греховных вещах, что стало причиной их бед и несчастий. А что касается того, кто благодарит Аллаха, то Он дает ему добавку, Всевышний сказал:

ٌrirِ nَ

²َysاِíَ ⁄َ

َآَ9éُْçïْ ِإ ’ن

َوَ²ِýs

ْç²ُ s’rَ iِز eَ

ْçïُْ9²َ nَ

ýsِ²َ ْç²ُ s َر

َïَ! ’ذَن

َوِإذْ

1 Сура Бакара 257.

2 Сура Муxaммaд 11.

Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки». 3

Так же сказал: И чтобы он сделал тебя одним из тех, которые проявляют терпение когда Он их испытывает.

Всевышний Аллах испытывает своих рабов, различными испытаниями. Он испытывает их врагами из числа неверных и лицемеров. Для того чтобы они крепко держались своей религии и не колебались, они нуждаются в терпение.

Это в отличие от тех, которые проявляют гнев и нетерпение и отчаиваются в милости Аллаха, тогда когда их постигает испытание. Подобным людям испытания лишь прибавляются, несчастья приходят поверх несчастий, пророк сказал: “ Когда Аллах полюбит какой то народ, Он посылает им испытание, и тот кто проявит довольствие, ему будет довольствие, а кто же проявит гнев, тому будет гнев ”. 4

Пророк так же сказал: “ Наибольшие испытания приходят людям из числа пророков ”. 5

Испытаниями подвергались посланники, праведные люди. Испытаниями были подвергнуты все верующие рабы Аллаха. Однако, они терпели. А что касается лицемеров, то о них Всевышний Аллах сказал:

,²َ⁄َ

çَ²َëَsا Äٌ sَïْéِ

Aُ ïْsَ¹aَ

َوِإنْ َأ

Aِ sِ

ن’!َaَ Aْ

ا ٌ9iْzَ

Aُ sَ¹aَ

ٍف َéِ!نَْأ

ْ9⁄َ

,²َ⁄َ

Aَ²’²ا rُ sُ⁄ْ iَ

ýaَ ِس

¹s’²ا ýَ

َو ِa

ýُisِaُ ²اْ ُن

ا9َ ~ْ

ُه َ9 اْ²ُz

َذِ² َ“

ِz َ9َة

َواْ!²

¹َisْr ²ا 9َ ~ِ zَ

Aِ øِ çْ َو

Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху, находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро, то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!6.

Это мирская жизнь не постоянна, прелести этой жизни и её радости не постоянны, Аллах сменяет положение Его рабов в этой жизни, с одной на другую. Сподвижники пророка, самые лучшие люди этой общины, чего только не претерпевали, Всевышний Аллах сказал:

اْ9sُaَ! ýَ

iíِ ²’ا Aُ ²ّ²ا çَ ²َ⁄ْ iَ²َوِ ِس

¹s’²ا ýَ

iْsَ

¹øَ ²ِوُ اrَ sُ ُم ¹i’eا َ“²ْïَوِ

Aُ ²ُıْa’

َ9ëْحٌ

َْم9ëَ²اْ ç’

aَ ْrëَéَ

َ9ëْحٌ

ْç²ُ ~ْ

~َ aْ iَ إن

ýَiaِ ²ِ¹Á’

²ا ç

⁄ِ iُ bَ

َوا²ّ² ُA

اءrَ øَ nُ

ْç²ُ saِ

íَ zِ

ï’iَوَ

3 Сура Ибpaxим 7.

4 Тирмизи 4/601, ибн Маджа 4031

5 ибн Маджа 4024, Ахмад 1/172

6 Сура Xaдж 11

Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям. Мы чередуем дни (счастье и несчастье) для людей, чтобы Аллах узнал уверовавших и избрал среди вас павших мучеников, ведь Аллах не любит беззаконников. 7

Каждый раб Аллаха, должен быть готовым к испытаниям и знать, что испытаниякоторые его постигают, не ограничиваются одним только им, подобное случалось со всеми рабами Аллаха. Вот поэтому пусть готовят себя к этому, терпят и ждут помощь от Аллаха, а итог будет за богобоязненными.

Так же сказал: И просят прощения за свои грехи.

А что касается того, кто не просит прощения за свои грехи, а прибавляет лишь только греховное, то этот несчастный, да упасет нас Аллах от этого.

Верующий раб Аллаха, это тот, который каждый раз, как согрешит, спешит к покаянию, как сказал об этом Всевышний Аллах:

b’ ِإ َب

9sُí ²ا 9ُ éِ^ْ iَ

ýaَ َو

ْçøِ sِ9sُíُ ²ِ واْ9ُ َé^ْ ïَ~ْ

¹éَ

Sup2;ّ²َA

ْçøُ ~َ

َÁَ² ُ9aاْ َأْsُé

َn ًÄ َأوْ

⁄ِ ¹éَ

اْ9²ُ⁄َ éَ

َý ِإ َذا

iíِ ²’َوا

َن9aُ ²َ⁄ْ iَ

َو ُهçْ

اْ9²ُ⁄َ éَ

¹aَ

,²َ⁄َ

ِa 9واْ

َوَç²ْ ُi

Aُ ²ّ²ا

Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, – ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? – и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили. 8

Он так же сказал:

ْçøِ iْ²َ⁄َ

ُب ا²ّ²ُA

9ïُiَ “َ

ٍç َéُ!وَْ²ـِs

i9ِ ëَ

ýaِ

َن 9sُ9ïُiَ

ç’ ıُ

Äٍ²َ¹øَ çَ

sِ َء 9َ ~

َن ا²

9²ُaَ ⁄ْ iَ ýَ

iíِ ²’²ِ Aِ ²ّ²ا,²َ⁄َ

Äُsَْ9ï’²ا ¹aَ s’ِإ

¹ًai²ِ ⁄َ

¹ًai²ِ⁄َ

َن ا²ّ²ُA

َو َآ¹

Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах – Знающий, Мудрый. 9

Под невежеством в этом аяте, не имеется в виду отсутствие знаний, потому что на незнающем нет греха. В этом аяте под словом невежество имеется в виду отсутствие благоразумия, потому что каждый, кто грешит, является невеждой с той стороны, что у него недостаточность благоразумия.

çٍi9ِ ëَ

ýaِ

َن 9sُ9ïُiَ

ç’ ıُ

7 Сура Аль- Имран 140.

8 Сура Аль-Имран 135.

9 Сура Ан-Ниса 17

И вскоре раскаиваются.

Т.е. каждый раз, как они согрешат, просят у Аллаха прощения. Потому что, ни один не застрахован от попадания в греховное, и хвала Аллаху, который открыл нам двери покаяния. Рабу Аллаха, является обязанностью, каждый раз, как он совершит грех, торопиться с покаянием. В противном же случае, если он этого не сделает, то это признак его несчастия. В подобном случае, шайтан может подойти к нему и сказать: “ тебе нет покаяния”. Эти три вещи, благодарить Аллаха за Его милости, терпеть испытания и просить прощения за свои грехи, эти три вещи является признаком счастья.

Матн

Знай, да наставит тебя Аллах, и сделает тебя из числа подчиняющихся Ему рабов, что ханафия, это религия Ибрахима. Её суть состоит в том, чтобы ты поклонялся Одному лишь Аллаху, искренне очищая перед ним свою веру, как об этом сказал Всевышний Аллах:

وِنrُ sُ⁄ْ iَ²ِ ¹²’ِإ çَ

َواْ²ِs!

ý’ çِ

²اْ üُ

ëْ ²َzَ

¹aَ َو

Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. 10

Шарх

Знай, да наставит тебя Аллах и сделает тебя из числа подчиняющихся Ему рабов. Это дуа шейха, и так следует поступать со своим учеником каждому учителю.

Под подчинением Аллаху, имеется в виду исполнять Его приказы и отстраняться Его запретов.

Ханафия, это религия Ибрахима. Всевышний Аллах приказал нашему пророку

следовать религии Ибрахима:

ýَiِآ 9ِ nْ

aُ²اْ ýَ aِ

َآ¹ َن

¹aَ َو

¹ًéisِ⁄َ

çَiِه ا9َ sِإْ Äَ ²’aِ

ْçsِï’ا ِن

َ“ َأ

iْ²ِإَ ¹sَiْ⁄َ

َأوْ ç’ ı

Затем Мы внушили тебе: «Исповедуй религию Ибрахима, будучи единобожником, ведь он не был из числа многобожников». 11

Религия ханафия, это религия Ханифа. Ханиф это пророк Ибрахим, ханиф переводится как «обратившийся к Аллаху, отвернувшийся от всего, что помимо Аллаха». Аллах приказал нам исповедовать религию (веру) Ибрахима.

Вера Ибрахима, заключается в том, чтобы поклоняться Единому Аллаху, очищая перед Ним свою веру, т.е. не поклоняться наряду с Аллахом кому-то ещё.

10Сура Аз-Зарият 56

11Сура Ан-Нахль 123

Это и есть, религия Ханафия. Он не сказал: «Поклоняться Аллаху», он сказал:

«поклоняться Аллаху, очищая перед Ним свою веру». Потому что если поклонение смешается с ширком, оно будет не действительным. Поклонение не будет поклонением, пока не будет очищенно от малого и большого ширка, Всевышний сказал:

ýُ iِد

َو َذِ²َ“

َة¹َآ ý’ ²ا ا9ïُْciَوُ

َة¹²َa’

²ا ا9aُ iëِiَوُ

ء¹éَsَ⁄ُ

ýَir’ ²ا Aُ ²َ ýَ

iaِ

²ِzْ aُ

Aَ²’²ا واrُ sُ⁄ْ iَ²ِ ¹²’ِإ وا9ُ aِ ُأ ¹aَ َو

Äِ aَ i’ëَ²اْ