Его: мужчину и женщину сотворил

их". /Быт. Гл.1 стр.27/

“У человека нет более опасного врага” – говорит Священник Павел Флоренский, - “чем он сам”. Его неукротимая самость, т.е эгоизм и горделивость, страсти, пороки, греховные привычки делают его рабом греха, сыном Противления и неизбежной Духовной гибели. И пока человек не устрашиться, не убоится самого себя, не почувствует смертельной опасности, таящейся в его непрерывных грехопадениях, он не обратиться к живой вере, что бы в ней найти средства борьбы с этой Духовной опасностью. Он не внемлет и призывающей благодати Божьей, вразумляя грешника болезнями, немощами и другими скорбями. Так и хочется спросить верующего: «Как же так? Благодать Божья и наказывает грешника болезнями, немощами и другими бедствиями”. Не область ли это сатанинская? – Наказание болезнями? Не наказал ли сатана Иова проказою от головы до ног? Вот видите, верующие не можете ответить нам верующим! Где же тогда защищать вам честь и славу Вседержителя перед атеистами и неверующими разного рода. А посему каждый верующий, изучай слово Божье и познавай истину, тогда сумеешь ответить на любой вопрос неверующего. А на наш вопрос мы ответили, когда объяснили суть сатаны. Не благодать Божья наказывает, ибо она любовь, сострадание и милосердие, а жестокость сердец неверующих, отвергнувших эту благодать, они привлекают в свои сердца и тела разные болезни и немощи, ибо подобное привлекает подобное. Простите опять, что отвлеклись снова, но мы столько говорили о Духе, душе, теле, что вы должны уже знать эти понятия. Забыли разве? Что человек Храм Бога Живого на Земле и Дух Божий обитает в нем! Вспомним писания, что они говорят об этих понятиях, чтобы человек окончательно утвердился, что он есть Дух, тело, душа. Дух по подобию творца содержит в себе три ипостаси: Мужскую, Женскую, сына или дочери в зависимости от тела в котором обитает Дух. На уровне Духа и рассуждать будем Духовно.

Дух в себе содержит:

1. Святой Дух вседержителя давшего жизнь, и сына дающего понятие человеку, что он сын или дочь божья и взывающего в нем Авва! Отче! Или зерно абсолюта называют его еще и так. Однако помните! Чтобы не впасть в искушение: "Отец в Сыне и Сын в Отце"!
2. Святой Дух всепобеждающей любви женской ипостаси вседержителя.
3. Святой Дух всепобеждающего разума мужской ипостаси вседержителя.

Вот святая троица! В одном святом Духе вседержителя, который обитает в человеке. Едины в одном Духе и в тоже время Триипостасны и каждый несет свое качество Духа.

Вот основа или зерно, которое посажено в сердце каждого человека и которое произрастая в теле человека, дает плод – его душу! Но плод человека, т.е его душа, зависит от его свободной воли, ибо Отец Небесный предоставил эту волю своим детям на Земле. Вот свидетельство, что она у них есть: "Ибо они, получивши свободу, презрели всевышнего, пренебрегли закон его и оставили пути его… и были неблагодарны к тому, кто предуготовил им жизнь". /3 кн. Ездры гл. 8 стр. 50,58,56,60/. От них самих зависит какой плод они снимут со своего участка тьмы, т.е тела. Без свободной воли нет сына! Есть раб! Но не рабов выращивает Отец Небесный, а дочерей и сынов своих. А посему сын или дочь, имея свободную волю, учатся в жизни одному золотому правилу, познают добро и зло. Правда есть оговорка, участки тьмы, т.е. тела у каждого человека разные, Святой Дух у всех одинаков, а вот участки тьмы т.е тела разные, у одних "целина тьмы", у других уже "серая", у третьих обработанная "плоть больше подчиняется Духу" и т.п. Правда и здесь есть Правда справедливости, те Духи, которые обрабатывают впервые "целину тьмы", имеют перед собой опыт праведников и святых Божьих, которые скажем так, "обработали" участок тьмы т.е. плоть свою Духом святым, который в них и достигли святости и нетления плоти своей т.е преобразовали плоть – участок тьмы первозданной девственной материи в светоносную, выполнили тем самым задачу Отца Небесного: "Преобразовали тьму в Свет". О святом Духе, который в людях ясно! Можем напомнить, Йоги, например, этот Святой Дух считают за "бессмертное вечное Я", которое троично, высшая частица Божества. Его искорка Духа – огня или Луч абсолюта. На востоке этот Дух называют атма. Это Божественное ядро заключено в "Буддхи" – Духовную душу, Духовный разум, или так называемое "тело блаженства", то, что называется сердцем, то что дает способность прозрения, способность проникать в сущность вещей путем мгновенного озарения. Соединение "Атмы" и "Буддхи" образует "Зерно Духа" – божественную вечную монаду. Это огненное зерно Духа не уничтожаемо и неизменно, нерушимо и вечно. Оно одинаково у всех людей. Оно является бессознательной основой каждого человека. Вот видите! У них "Зерно Духа", а у нас Святой Дух вседержителя. Здесь уместно вспомнить ап. Павла, его 1-ое послание к Коринфянам: " Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме Духа человеческого, живущего в нем, так и божья никто не знает кроме Духа божья. /гл.2 стр.11/ А нам бог открыл это Духом своим, ибо Дух все проницает, и глубины божии. Но мы приняли не Духа мира сего, а Духа от бога, дабы знать дарованное нам от бога. /гл.6 стр.17/ Разве не знаете, что вы храм божий, и Дух божий живет в вас? /гл.3 стр.16/ А соединяющийся с господом есть один Дух с господом. /гл.6 стр.17/ Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом божьим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса господом, как только Духом святым". /гл.12 стр.3/ " Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на Славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа". /гл.3 стр.17,18 2 послание Корин. Теперь внимательно следите за повествованием! Оказывается кроме Св. Духа, который есть в каждом человеке, имеется еще Дух человеческий! Не мы сказали, ап. Павел сказал, а мы ему верим. Так что скрывается под Духом человеческим? Как вы помните монада человека, возьмем например мужчины, состоит: см. Рис.1.

Монада Мужская!

Св. Дух Вседержителя!

Зерно Отца!

Рис.1

Св. Духа вседержителя. Зерно Духа, которое нейтрально и дает жизнь, биение сердца человека. В этом же Духе содержаться и начатки Св.Духа Сына того утешителя, которого послал Христос, когда отошел к Отцу Небесному и который взывает:

- Авва Отче!

- Св. Духа разума полного зерна мужской ипостаси вседержителя!

- Св. Духа ростки зерна любви женской ипостаси!

Вот они все вместе составляют содержание Св. Духа Отца который находится в каждом человеке.

Теперь слушай внимательно. "Дух Человеческий!" Если человеческий, значит земной! В едь вы должны знать, что тело человеческое создано из праха земного и Духа божьего, если забыли, напомним: "Тем более в обитающий в храминах из брения, которых основание прах, которыя истребляются скорее моли. / гл.4 стр.19 Иов./ А человек умирает и распадается; отошел, и где он? /гл.14 стр.10 Иов./ Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями. Кто родится чистым от нечистого? Ни один". /гл.14 стр.1,4 Иов./ Но не подумай, неверующий, Женщину – мать всего, считать нечестивой! Хотя пророк Ездра в 3-ей книге слышит, что "обиталище душ в преисподней подобны ложеснам роженицы и как рождающая спешит родить, ч тоб освободиться от болезней рождения так и обиталище душ в преисподней спешат отдать вверенное им ". /гл.4 стр.41,42/ Не Отец ли Небесный вверил Души в преисподнюю? А если Отец вверил души женщине! Значит знает, кто может сохранить жизнь на земле! И знает, кто одевает его Дух жизни в плоть земную. Да! Да! Да! Кто одаряет каждого человека выделенным участком тьмы первозданной материи хаоса, чтобы выполнить задачу творца: преобразовать тьму в свет. Ведь не зря сказано: " Человек полагает предел тьме и тщательно разыскивает камень во мраке и тени смертной". /гл.28 стр.3 Иов./ Слова простые, мудрость большая. Кто скажет из ученых, что не знает значения слова "Предел"? Ясно даже и не ученый ответит, "предел чему-то", а если ученый, то напишет "лим от 0 до 40" значит выше 40 нет в этой функции решения. А если так, то не форма ли человека ограничивает тьму т.е. первозданную материю хаоса, вверенную ему на преобразование? Не Дух ли Отца животворит эту плоть? Не беременная ли женщина по крохам собирает тот строительный материал, считай первозданную материю из окружающего мира? Не она ли вкушает иногда такую пищу, над которой смеется мужчина? Глупец из глупцов! Хотя книгу пишут из этих. "Не определенно ли человеку время на земле, и дни его не тоже ли, что дни наемника". /гл.7 стр.1 Иов./ Не погибают ли с ними и достоинства их? Они умирают не достигши мудрости. Человек праведнее ли бога? И муж чище ли творца своего?"/гл.4 стр.21,17 Иов./ "Но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх. Так не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда". /гл.5 стр.7,6 Иов./ "Господь создал человека из земли, и опять возвращает его в нее". /гл.17 стр.1 Иис.Сир./ "Он полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело его". /гл.37 стр.7 Иов./ "Ибо очи его над путями человека и он видит все шаги его. Нет тьмы ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие. Потому он уже не требует от человека чтобы шел на суд с Богом". /гл.3 стр.21-23 Иов./ "/ Какого суда ждете товарищи священники??? - обличать ваши грехи, так Господь знает о них, когда вы наконец станете взрослыми???/ Помни о том, чтобы превозносить дела его, которые люди видят, все люди могут видеть их. Человек может усматривать их издали". /гл.36 стр.24,25 Иов./ "Число дней человека – много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности". /гл.18 стр.8 Иис.Сир./ "Милостыня человека - как печать у него, и благодеяние человека сохранит он, как зеницу ока". /гл.17 стр.18 Иис.Сир./ " Ибо не ангелам бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; напротив некто негде засвидетельствовал говоря: что значит человек, что ты помнишь его? Или сын человеческий, что ты посещаешь его? Н е много ты унизил его перед ангелами: славою и честью увенчал его и поставил его над делами рук твоих". /гл.2 стр.5-7 Посл. к Евр./ " Который отдал себя самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего". /Гл.1 стр.4 Посл. К Галл./ "Дух Божий создал меня, и дыхание вседержителя дало мне жизнь". /гл.33 стр.4 Иов./ Ибо знаем, что когда земной наш дом (плоть), эта хижина разрушиться, мы имеем от бога жилище на Небесах, дом нерукотворный вечный. Оттого мы и вздыхаем, желая облечься в Небесное жилище. Только бы нам и одетым не оказаться нагими. Об одежде ли ведет речь ап. Павел! Не о душе ли? Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа". /гл.5 стр.1-5, 2-ое Посл. Кор./ Но Дух в человеке и дыхание вседержителя дает ему разумени е. /гл.32 стр.8 Иов./ Вот видите, опять пришли "к Духу в человеке" Дух человеческий! Но Дух человеческий наверное начинает существовать, когда Дух Божий вошел в плоть т.е. в форму человека. Напомним, плоть т.е Тьма девственная первозданная материя содержит в себе:

Рис.2

Да! Да! Да! Дела плоти известны, они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть гнев, распри, разногласия, изощрения ума в достижении карьеры, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Да! Да! Да! Эти качества Духа в человеке дают тьму! Слышите все! Тьму! Пусть встанет к нам любой неверующий лицом к лицу, станем судиться: не эти ли качества Духа ведут вас по кругу земной жизни? Н е они ли заставляют вас изменять вашей совести? Не об этих ли качествах Духа говорил Христос: "Итак, если свет который в тебе, тьма, то какова же тьма?" Уточним, однако слово " идолослужение". Слово это означает "любостяжание" иначе "вещизм" или любовь или пристрастие к чему – либо. Понятно! К чему – либо! Отсюда слова ап. Иакова "живи в мире, но не люби мира, ибо мир есть похоть очей и гордость житейская". С телом человека уточнили, что он представляет из себя. А где же Дух человеческий? Он образуется от вхождения Духа божьего в плоть. Смотри, вот Дух человеческий:

Рис. 3

Вот этот союз Духа Божьего с участком первозданной тьмы ограниченный формой человека, дает понятие Души человека. А как Душа есть Дух, так и украшение ее Духовное есть Дух Святой, вера, любовь, терпение, кротость, воздержание, благость, милосердие, мир и прочее есть украшение ее. Тот кто имеет эти качества Духа, о том говорят, "что в нем Дух Божий обитает, ибо плоды Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона". /П.К Галат гл.5 стр.22,23/ Помните все! Все! Все! Ради души! Господь создал человека. Душа человека есть драгоценность перед очами Господа! Ни плоть, ни кровь не наследует Царства Божья, а Душа. Ве дь Душа рождается от союза тьмы и света, считай, что Душа есть чадо божье. Ведь душа преобразует тьму в свет, используя свои навыки при вкушении плодов "древа добра и зла" Она есть Невеста Христу, если следует его заповедям. А Дух человеческий он как правило имеет две стороны: и качества Духа Божьего и качества Духа плоти т.е. земли или тьмы. А вернее "Общий Дух какого-либо вида животных, способного к воплощению в индивидуальность – человека. К этому Духу плоти добавляется Дух божественный вместе образующий Дух человека. Вот это-то и есть Дух земной или Дух Плоти". Правда не забудьте! "Так не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда". /гл.5 стр.6 Иов./ Так поняли, что такое тьма? "Сердце злое и завистливое в мире сем". Оно сеет тьму мира сего! Душу человека можно изобразить так. Помните! Верх и Низ относителен Рис. 4

Рис.2,Рис3.

1. Дух Божий входит в плоть человека.
2. Мы бы сказали, что "человек полагает предел Тьме и Свету", но не сказали бы, что этот предел нельзя расширять!
3. Мы бы сказали, что это Дух человеческий, где Тьма и Свет неизвестно. Это состояние человека, когда каждый человек начинает спрашивать себя: "В чем смысл жизни?".

Сказать вам Мудрость! Не хотим говорить "Тайну", обо ищущий Мудрости найдет ответы. Вот мудрость:

-Дух Божий входит в тело ребенка в течении семи лет. До семи лет астральное тело ребенка и матери общие. Мать несет ответственность за малыша, и за качество Духа, которым она награждает Эфир Мироздания.

-Помните, люди! Каждые семь лет, говорят, обновляется тело человека. Мы же скажем по другому, через каждые семь лет у человека имеется возможность дать силу жизни телу. Или угасить Искру Св. Духа, а значит постареть на семь лет.

- Как меняются полюса у Духа человеческого, так меняются полюса у нашей земли! Периоды времени разные, а суть та же, обновление Духа!

- Смотри рис.2,3 вот так покрыта Небесная твердь, такой сетью от лика земли до лика Вседержителя, и все вибрирует и все живет, меняется ежесекундно, и дает жизнь на земле и возносит Дух Святых до лика Отца и Матери, скажем Вседержителя.

А посему "умоляю вас, братия, милосердием божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля божья, благая, угодная и совершенная, любовь да будет непритворна, отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру. /гл.12 стр.1,2,9 Посл. к Рим./ Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. /гл.3 стр.5 Посл. К Филип./ "Облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вам можно было встать против козней дьявольских. Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего против начальств, против властей, против Духов злобы подНебесных. Для сего примите всеоружие божье, дабы вы могли противостоять в день злый и все преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир, а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и Меч Духовный, который есть Слово Божие; всякою молитвою и прощением молитесь во всякое время Духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых". /гл.5 стр.11-18 Пос. к Ефес./ Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред богом и мир божий, который превыше всякого ума, соблюдает сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. / гл.4 стр.6,7 П. К Филип./ "Итак будем через него непрестанно приносить богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя его. Выйдем к нему за стан, нося его поругание, ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего". /гл.13 стр.15,13,14 Пос. в Евр./ "Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том и помышляйте". /гл.4 стр.8 Посл. к Филип./

Вот товарищи, верующие и неверующие, суть понятия Духа, души, тела. Можем добавить, что говорит Восток, мы прервали повествование на фразе "У них зерно Духа, а у нас Святой Дух". Затем мы с вами стали разбираться о "Духе человеческом т.е душе" Восток говорит об этом так: Вокруг "зерна Духа" накопляется и растет зерно человека – Манас или "Мыслитель". Это высший разум. Ум абстрактного мышления. Ум идей. Само сознание. Он соответствует логике огненного синтеза, озаренного светом интуиции. Это нетленная сокровищница всех результатов жизненных опытов и переживаний, достойных сохранения и накопленных Духом во все времена пребывания его на земле в различных оболочках человека. В ней хранятся раз приобретенные умственные и нравственные качества Духа – иначе они не могли бы возрастать. Атма, Буддхи и Манас вместе составляют бессмертное "Я" Человека и дают троичность "Я". Помните! Что в монаде мужчины необходимо вырастить и пополнить зерна святого Духа разума, любви, самоотдавания, т.е. жертвенности сына, вот это пополнение и возрастание Духа Восток называет "Манасом" Этот вечный человек, индивидуализированное Божественное "Я", является действующим лицом в телах, в которые он облечен. Его присутствие и дает чувство "Я" одинаково и телу и душе. Будучи самосознательно, это "Я" часто самообманчиво отождествляет себя с той из оболочек, в которой он действует наиболее энергично. Вот так объясняет Восток о Духе человеческом, по нашему разумению о Душе. Запомните Все! Все! Все! Исаак Сирин в свое время говорил, что "когда человек удостоверяется в промышлении о нем Бога, то просвещается любовью его к твари и удивляется устроению существ разумных и великому о них попечению Божью. С этого начинается у него сладость Божественная, воспламенение любви к богу, возгорающейся в сердце опаляющей душевные и телесные страсти… Тогда вселяется в него неведомая сила, с которой многие безбоязненно идут в огонь и, ходя по водам не опасаются утонуть, потому что такая вера укрепляет все душевные чувства и силы.." Дабы всяк от Бога ищущий милости в вере, которая необходима, в молитве утвердился и кающийся грешник, который Духовно от сатаны искушается, утешение воспринял в сердце своем, что кающегося грешника бога благодатью своею приемлет. А посему, грешник, забудь дела тьмы и иди к свету.

- Ищущая и верная душа глаголет: "Ты еси, Господи, прибежище от скорби обдержащие меня. Радость моя! Избави мя от обышедших мя.." Псал.31,7 Отвечает Бог: "Вразумлю тя, и наставляя тя на путь сей, в он же пойдеши, утвержу на тя очи мои".

- Верная Душа глаголет: "Призри на мя и помилуй мя, по суду любящих имя твое". Псал. Стр.23,132. Бог через Пророка отвечает: "На кого воззрю? Токмо на кроткого, и молчаливого и трепещущего словес моих". Исаиил.26.

-Душа Верная глаголет: "Господи! Кто обитает в жилище твоем? Или кто веселится во святую гору твою? Псал.14. Отвечает Бог: "Ходяй непорочен и делай правду, глаголяй истину в сердце своем, иже не ульсти языком своим, и не сотвори искреннему своему зла, и поношения не приять на ближния своя. Унижен есть пред ним лукавящий: Боящиежеся Господа славить. Кленыйся искреннему своему, и не отметайся: сребра своего не даде в лихву, и мзды непованны я не прият: творяй сия не подвижется во век.

-Душа верная глаголет: "Сердце чисто созижди во мне Боже, и Дух прав обнови в утробе моей. Псал. Л12. Бог отвечает через пророка: "Дам вам сердце новое, и Дух новый дам вам, и отъиму сердце каменное от плоти вашея, и дам вам сердце плотяное. Иезек. 32.

-Душа верная глаголет: "Скорби сердца моего умножаться, от нужд моих изведи мя". Отвечает Бог: "Призови мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши мя. Псал. 10 л,9

-Верная Душа глаголет: "Помяни мя, Господи, егда придеши во царствии Твоем. Лук.23. Христос отвечает: "Буди верен даже до смерти, и дам ти венец живота". Апок.

-Верная душа глаголет: "Не остави мене, Господе Боже Мой, не отступи от мене, вонми в помощь мою, Господи спасения моего! Псал.33. Отвечает Христос: "Се Азъ с вами есмь во вся дни до скончания века". Матф. 28,20

-Верная душа глаголет: "Господи Боже мой! На тя уповах: спаси мя от всех гонящих мя, и избави мя". Псал.7 Отвечает Господь: "Яко на мя упова, и избавлю его, покрыю его, яко позна имя мое". Псал. Х.С.

- Верная душа глаголет: "Не отверже от мене лица твоего". Псал.Л 13. Христос глаголет: "Не внииди в суд с рабом твоим, яко не оправда тися пред Тобою всяк живый". Псал С27. Христос отвечает: "Тако возлюби Бог мир, яко и сына своего единородный дал есть, да всяк, веруяй в он, не погибнет, но имать живот вечный. Не посла бо Бог Сына Своего в мир, да судит мирови, но да спасется им мир. Веру в Он, не будет осужден. Иоанн. 111,16,17,18.

-Верная душа глаголет: "Грех юности моея и неведения моего не помяни. Псал.24,7. Бог отвечает: "Беззаконник, аще обратится от всех беззаконий своих яже сотворил, и сохранит вся заповеди моя, и сотворит суд, и правду, и милость: жизнию поживет и не умрет, вся согрешения его, елика сотворил, не помянуться ему. Иезек. 18.

-Верная душа глаголет: "Беззакония моя превзыдоша главу, мою и, яко бремя тяжкое, отяготеша на мне". Псал.37. Отвечает Господь: "Не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние. Матф. 9,13. и через апостола: "Идеже умножиться грех, преизбыточества благодать". Рим. 5,20.

-Верная душа глаголет: "Реку Богу: Заступник мои еси, почто мя забыл еси? Псал.16,10 И паки: "Не забуди у богих твоих до конца". Псал. 9,33. Отвечает Господь: "Еда забудет жена отроча свое, еже не помиловати исчадия чрева своего? Аще же и забудет сих жена, но Азъ не забуду тебе, глаголет Господь. Исаии 10 Л 9,15.

-Верная душа глаголет: "Не отврати лица Твоего от отрока твоего: яко скорблю, скоро услыши мя. Псал. Л 18. Отвечает Господь: "За грех мало что опечалих его, и поразих его, и отвратих лице мое от него; и опечалился и пойде дряхлъ в путех своих: пути его видех, и исцелил его, и утеших его, и дах ему утешение истинно". Исаии Л 7,17.

-Верная душа глаголет: "Настави мя, Господи на путь Твой, и пойду во истине Твоей. Псал. Л 35,2. Отвечает Христос: "Азъ есмь путь и истина и живот. Иоанн.12 Азъ есмь путь: "Никто же придет к Отцу, токмо мною. Азъ есмь истина: "Веруяй в мя и слову моему, не иметь прельститися. Азъ есмь живот:"Веруяй в мя, аще и умрет, оживет". Иоанн. 11.

- Верная Душа глаголет: "Имже образом желает Елен на источники водныя: сице желает душа моя к тебе, Боже! Псал.10 Л 1. Христос глаголет: "Придите ко мне все труждающиеся и обременении, и Азъ упокою вы". Матф. 11.

-Верная Душа с Апостолом глаголет: "Желание емую разрешиться, и со Христом бытии. /Филип./ Христос глаголет: "Днесь со мною будеши в раю". Лук. 23,43.

Так что дерзай, Неверующий! Путь к Отцу и Матери твоей на Небо открыт. Более не будем доказывать и приводить цитаты: "Хочешь быть Сыном или Дочерью Отца Небесного?" – Будь им! Хочешь идти в тление? – Иди! Никто не посмеет сказать: "Не знал, не ведал". Путь открыт в бессмертие и славу Божью, Ему слава и ныне и присно и во веки веков, Аминь!