Овизика

Содержание главы:

06-01) Овизика

06-02) Типы восприятий

06-03) Численные методы в овизике

06-04) Эксперимент в овизике

06-05) Отличие овизики от других наук

06-06) Озаренный фон

06-07) Резонанс и ОзФа

06-08) Качества ОзВ

06-09) Символическая запись.

06-10) Инерция.

06-11) Преодоление инерции.

06-12) Радостные желания.

06-13) Порождение ОзВ.

06-14) Критический объем ОзВ.

06-01) Наука, исследующая ОзВ с применением численных методов, называется «овизика».

Овизика имеет дело с явлениями реального мира, поэтому первый шаг для получения знаний об ОзВ должен состоять в наблюдениях.

Наблюдать за восприятиями непросто, так как совокупность испытываемых нами восприятий может представлять собой довольно-таки запутанный клубок. Мы знаем, что ОзВ могут спонтанно возникнуть в состоянии довольства, или после практики порождения ОзВ, или в результате резонанса с другими ОзВ, или в результате действия ОзФа (фотографии, музыка и т.д.), и все это происходит на фоне множества ощущений, хаотических мыслей и рассуждений, противоречивых желаний, множества слепых и озаренных уверенностей. Испытываемые нами восприятия могут различаться более или менее ясно, мысленно фиксироваться или вытесняться. И если мы хотим разобраться во всем этом и управлять возникновением и протеканием ОзВ, нам необходимо установить взаимосвязи всех этих восприятий, определить характеристики процессов возникновения, существования и развития ОзВ, определить – как влияют на эти характеристики другие восприятия, и, в итоге, сделать, опираясь на все эти данные, общие выводы, объясняющие, почему процесс испытывания ОзВ протекает так, а не иначе. Мы должны установить, от чего зависит возникновение и протекание ОзВ, а для этого необходимо четко различать восприятия и группы восприятий, уметь расчленять на составные части их запутанный клубок, выделять отдельные восприятия и, насколько это возможно, изменять условия, в которых протекает ОзВ, то есть от пассивного наблюдения нам необходимо перейти к эксперименту.

Специфика исследования ОзВ состоит в том, что само состояние их переживания тоже является деятельным процессом, процессом проведения эксперимента, в котором тебя могут ждать неожиданные открытия. Это сильно отличается от привычного понятия «эксперимента», которому неотъемлемо присуща созидательная деятельность, работа с приборами и т.д. Исследование ОзВ с помощью их переживания можно уподобить процессу географических открытий – ты садишься в лодку и плывешь вниз по реке, наблюдая открывающиеся пейзажи, фотографируя попадающиеся тебе на пути растения и животные.

При исследованиях желательно не ограничиться лишь общими впечатлениями об исследуемом явлении, но и найти количественные характеристики отдельных составляющих его процессов в виде величин, поддающихся измерению. То есть необходимо понять – какие понятия могут служить для количественной характеристики явления, а также установить те приемы, с помощью которых мы будем измерять соответствующие величины. Нахождение этих величин позволит отыскивать числовые соотношения между ними, то есть формулировать законы явления в количественной (математической) форме. В рассмотренном выше примере мы вводим понятия хаотических мыслей, радостных и механических желаний, ощущений и т.д. Найти законы возникновения и протекания ОзВ – это и значит установить, какая зависимость обнаруживается между этими величинами.

Установление количественных законов, показывающих, как изменяются одни из величин при изменении других, - важнейшая задача экспериментального исследования явлений. Такие законы указывают нам, как необходимо менять условия, в которых протекают явления, чтобы добиться тех или иных желаемых результатов. Эти законы помогают нам уяснить смысл явлений и, таким образом, открывают путь для создания теории явления, то есть тех общих представлений, которые позволяют понять, почему наблюдаемое явление подчиняется найденным законам и какова его связь с другими явлениями, иногда на первый взгляд очень от него далекими.

Так, в примере с порождением ОзВ на фоне хаотических мыслей, болезненных ощущений в животе, НФ озабоченности мнением и желания покушать, мы выясняем роль каждого фактора, зависимости возможности порождения ОзВ от характеристик сопутствующих восприятий. Таким образом мы постепенно приходим к полной теории явления, показывающей, в частности, значение той или иной тематики хаотических мыслей; выясняется значение многослойности НФ, наличия достаточного количества разноплановых ОзФа и т.д. Выяснение этих вопросов позволит решить ряд важнейших практических задач порождения ОзВ в самых разнообразных условиях и при самых разнообразных стартовых позициях.

Отсюда ясно – какое огромное значение имеет эксперимент. С помощью эксперимента мы находим законы явлений и приходим к построению теории явлений. Теория в свою очередь позволяет предвидеть новые, еще неизвестные особенности явления и указывает условия, в которых эти особенности могут проявляться. Такие выводы из теории вновь подвергаются экспериментальной проверке, что нередко служит для исправления или усовершенствования теории. Так, шаг за шагом, сложное и неясное явление становится вполне понятным, и мы научаемся по своему желанию управлять им.

После приведенных разъяснений о роли эксперимента понятно, почему овизика является экспериментальной наукой. Но не следует, конечно, думать, что для установления законов и создания теорий достаточно простого сопоставления результатов хорошо выполненного эксперимента. Требуется напряжение всех мыслительных и творческих способностей человека, чтобы из материалов, полученных из эксперимента, воздвигнуть величественное здание овизики.

В рассматриваемых процессах необходимо установить, какие из сторон явления играют более важную, а какие – второстепенную роль и как можно упростить, или схематизировать явление, чтобы, отбросив второстепенное, не упустить существенного.

06-02) В этом параграфе я немного вернусь назад, чтобы напомнить уже известные факты относительно типов восприятий.

Когда Ньютон формулировал свои законы о движении и взаимодействии материальных тел, он, естественно, не был первым человеком, наблюдавшим то, о чем он написал. До него люди делали это тысячи лет, и не только наблюдали, но и ставили эксперименты, пытались выявлять закономерности. Ньютон, таким образом, опирался не только на собственный опыт, но и на многовековой опыт наблюдений и попыток осмыслений увиденного другими людьми. Что касается ОзВ, ситуация иная. Многие ли люди могут рассказать о своем опыте ОзВ? Многие ли из тех, кто испытывал ОзВ, могут рассказать о их переживании в подробностях? Многие ли пытались исследовать ОзВ? Многие ли вообще верят в их существование? Опыт переживания ОзВ, и уж тем более опыт их исследований исключительно мал, ничтожен, близок к полному нулю, поэтому прежде чем создавать науку об ОзВ, мне было необходимо создать соответствующую субкультуру – написать первые главы «Селекции привлекательных восприятий» (СПВ), где в определенной последовательности рассматривается множество вопросов, связанных прямо или косвенно с ОзВ, приводится множество наблюдений, грубых описаний опытов. Я написал несколько рассказов и шесть (на 2014 год) книг из серии «Майя», где ряд идей вводится в художественной форме. Написал небольшие эссе вроде «Неизбежности озаренного мира» и др. Сделал сборники статей, ответы на вопросы и прочие материалы. Изучив всё это, понаблюдав за собой, попробовав разные практики и получив определенные результаты, человек таким образом погружается в мир понятий и явлений, связанных с СПВ, и приобретает общее, пусть даже расплывчатое понимание – что такое ОзВ, что такое практики, что такое НЭ, как одно влияет на другое. И когда Ньютон говорил про «движение материальных тел», он при этом не определял, да и не мог определить – что, собственно, это такое – «материя», тем не менее описываемые им законы были понятны и применимы, поскольку люди уже интуитивно примерно представляли, опираясь на свой жизненный опыт, - что такое «материальное тело». И несмотря на расплывчатость или даже полную неопределенность понятия «материя», ньютоновская физика прекрасно существовала и развивалась, поскольку того приблизительного понятия было достаточно и для развития физики, и для решения прикладных задач. Когда в будущем физика продвинулась далеко вперед, тогда изменились и уточнились наши представления о «материи», что никоим образом не нарушило точность ньютоновских законов в определенных границах их применимости. При исследовании почти-световых скоростей и сверх-микроскопических размеров мы обнаружили, что наши представления о материи, пространстве и времени видоизменяются совершенно фантастическим образом, но прежние, так называемые «классические» законы физики по-прежнему совершенно справедливы в установленных для них границах величин.

Таким образом и я, опираясь на созданную мною субкультуру, в которой принято наблюдать, фиксировать, обсуждать и исследовать ОзВ, могу ввести понятия разных ОзВ, опираясь на их описания, состоящие из хорошо известных нам слов, которые резонируют с этими ОзВ. В некоторых случаях это довольно просто, ведь некоторые ОзВ все-таки испытывались людьми, как-то описывались ими, в том числе в художественной форме, и слова «нежность», «радость», «восторг», «изумление» обозначают для неспециалиста хоть и весьма расплывчатые восприятия и состояния, но все же исключительно хорошо отличимые от тех, что мы обозначаем терминами «скука», «агрессия», «злорадство» и тому подобные. И если я скажу, что можно научиться не испытывать раздражения, и что можно научиться часто и интенсивно испытывать предвкушение, нежность, зверячесть, то поймет ли меня читатель, который вообще не читал ни «Селекции», ни «Майю»? Поймет. Поймет с точностью, достаточной для того, чтобы заинтересоваться, ознакомиться с предлагаемыми методами, попробовать их применить и получить результат. А именно это и является целью – получить желаемый результат.

Таким образом, немалая часть имеющейся человеческой культуры оказывается полезной, когда мы используем её для введения понятий в «Селекции». Это позволяет нам определить ОзВ достаточно точно, чтобы можно было начать создавать науку о них, получать возможность обмениваться опытом и проводить совместные эксперименты – т.е. совершать действия, приводящие нас к желаемым результатам – так же, как и классическая физика позволила нам строить приборы, которые работали так, как мы этого от них хотели.

Для целей последующего изложения нам сейчас будет удобно все восприятия разделить на три типа: озаренные, омраченные и нейтральные. Если ОзВ ослабевает или прекращается при проявлении некоторого восприятия, то такое восприятие, «угнетающее ОзВ», по определению считается «омраченным». Если ОзВ не реагирует заметно на какое либо восприятие, то это восприятие по определению считается «нейтральным». И если ОзВ усиливается в присутствии некоторого восприятия – то это восприятие считается по определению «озаренным». В будущем мы уточним эту классификацию, а пока достаточно и этой.

Отсюда видно, что к «озаренным» несомненно относятся следующие группы восприятий:

1) собственно озаренные восприятия (ОзВ), включая озаренный фон (ОФ) – симпатия, нежность, преданность, открытость и т.д.

2) озаренные ощущения (ОзО) и физические переживания (ФП), то есть разные виды физических удовольствий, приятных ощущений в теле.

3) радостные желания (РЖ), то есть те желания, которые сопровождаются предвкушением.

4) озаренные уверенности (ОзУ), например ОзУ «всё только начинается» резонирует с предвосхищением, и т.д.

5) ясные мысли (то есть обоснованные предположения, логические выводы, обоснованные оценки и интерпретации и т.д.), построенные согласно правилам логики, имеющие основания в виде наблюдаемых явлений, составленные из слов, имеющих определенное значение. Или, иначе говоря, это «рассудочная ясность» (РЯ). Рассудочная ясность – это результат размышлений, сопоставлений, выводов и т.д., выраженный во фразах (состоящих из имеющих определенное значение слов), имеющих конкретный, прикладной смысл. Она может быть очень ограниченной, то есть охватывать только один аспект явления, или обширной, т.е. охватывать несколько аспектов, их взаимосвязи.

Подробнее они будут описаны и исследованы ниже.

К очевидно омраченным относятся:

1) негативные эмоции (НЭ), включая негативный фон (НФ), а также состояния типа серости, довольства, «ничего-не-происходит», которые являются частным случаем вялотекущего НФ.

2) негативные физические состояния (НФО) – болезнь, вялость, «плохое самочувствие» и т.д.

3) механические желания (МЖ), то есть желания, обусловленные бессмысленными или безосновательными концепциями типа «надо делать так» или «неприлично не делать так», а также обусловленные страхом или скукой.

4) слепые уверенности (СУ), т.е. такие, которые подавляют ОзВ. Например СУ «я бестолковая, у меня ничего не получится», способна уничтожить все РЖ на корню. Обычно СУ внедряются в человека ещё в раннем детстве – родственниками, преподавателями и прочими людьми, преследующими цель сделать ребенка управляемым рабом, внедрить в него механизмы, которые позволяют его раздавить и сделать послушным (чувство вины, чувство неполноценности, страх перед жизнью и т.д.)

5) догмы или «ложные концепции», т.е. механически (т.е. слепо подражая, бездумно, например под влиянием НЭ) перенятые убеждения, не подкрепленные опытом или даже противоречащие ему, зачастую содержащие не имеющие определенного значения слова-паразиты.

Довольство является нейтральным состоянием, в котором наслоения слабых НФ могут быть пронизаны вспышками ОзВ. Всё это может сопровождаться незначимыми мыслями, разными нейтральными ощущениями. Возникающая уравновешенность перемешанных и разнонаправленных восприятий приводит к тому, что это состояние я называю нейтральным. Чем больше в нём доля ОзВ, тем с большей вероятностью на фоне довольства возникнут устойчивые ОзВ.

06-03) В вопросе о проведении численных измерений мы, казалось бы, сталкиваемся с непреодолимым препятствием, ведь к ОзВ или к НЭ или к мысли не приложишь линейку, а как иначе поставить в соответствие этим явлениям определенные числовые значения? А как без этого выявлять численные соотношения и искать закономерности?

На самом деле, проблема решается крайне просто, если внимательно посмотреть – как производятся измерения в физике. Если для постройки прибора нам требуется деталь длиной в 11 сантиметров, то это не значит, что она будет иметь длину именно 11 сантиметров – ее длина может оказаться и 10.5 сантиметра, и 11.2, и даже 12. Все зависит от размера «допуска» - то есть от той точности, которая требуется. И если деталь сделана в пределах допусков, прибор будет работать. Как бы тщательно я ни прикладывал линейку к дощечке, я не смогу отпилить ее с точностью до одной десятой миллиметра – и линейка не приспособлена для измерений с такой точностью, и ножовка не является подходящим инструментом. Точность измерений должна быть согласована со стоящей перед нами задачей. Поэтому ответ на вопрос о том – как измерять восприятия, прост до банальности – мы будем измерять их субъективно. «Субъективно» - не значит «от балды, не задумываясь и не различая», «как угодно». Субъективные измерения могут быть даже довольно таки усложненными. Например, когда я испытываю раздражение от неверно набранной буквы на клавиатуре, мне хочется долбануть по ней, и громкость раздавшегося звука, оцениваемая моими ушами, а также интенсивность ощущений в пальце после удара могут служить дополнительным – косвенным способом измерения интенсивности раздражения. Пример, конечно, смешной, но он показывает, что можно придумывать разные косвенные способы оценки интенсивности восприятий наряду с прямым различением.

Вопрос заключается в том – можно ли на основании столь приблизительных оценок построить науку? Да еще и с использованием терминологии, построенной на терминах, которые вводятся интуитивно? Ответ на этот вопрос утвердительный. Мы можем это сделать в силу того, что в огромном, подавляющем большинстве случаев нас устроит такая точность. Она позволит нам и выявлять закономерности, и впоследствии добиваться желаемых результатов. Если я, пользуясь овизикой, испытаю желаемое восприятие не на 7, а на 5, меня это устроит? В подавляющем большинстве случаев – да. Я согласен испытать преданность на 5 вместо желаемой интенсивности 7, если я в результате сменил серость на преданность.

Прочтем такую инструкцию: «возьми с десяток бревен, желательно сухих, толщиной с руку, свяжи их крепкой веревкой – получится плот. Бросай его в воду и плыви на нем». Поразительно неточная инструкция. Не указано почти что ничего: точное количество бревен, степень их влажности, средний диаметр с величиной допуска, вообще не указана длина (!), толщина веревки и форма узлов… Более того – вовсе не раскрыта сущность понятий «вода», «бревно» и «веревка»! Ничего не выйдет, в печку её. В то же время менее тупой человек кое-как подберет бревна, кое-как свяжет их, и – о чудо – поплывет. И если ему понравится, и если он захочет плавать дольше и дальше, тогда он начнет разбираться в более мелких деталях. Предельно неточной инструкции и элементарного жизненного опыта, достаточного, чтобы отличить бревно от топора, ему хватило. Хватит и нам той точности, которую мы можем достигать при оценке испытываемых нами восприятий.

06-04) Сущность эксперимента мало отличается в физике и овизике - необходимо изолировать объекты эксперимента от посторонних влияний и что-нибудь делать с ними, наблюдая результаты и пробуя создавать теории, объясняющие эти результаты и, желательно, предсказывая результаты других экспериментов. Кажется, что сделать это со своими восприятиями намного сложнее, чем с материальными объектами. На самом деле, это не так – зависит от эксперимента. Попробуй, например, изолировать кусок железки от гравитации, или от электромагнитных волн, влажности, атмосферы, космических излучений – почти всё это кажется нам сейчас сравнительно простым, поскольку современные технологии развиваются уже столетия. В тысячах лабораторий сотни тысячи людей оттачивают навыки постановки экспериментов. Когда будут приложены планомерные усилия для постановки экспериментов с восприятиями, мы непременно обнаружим, что и тут не так всё сложно, как поначалу кажется.

И в физике, и в овизике инструментом познания служат в конечном счете наши собственные органы чувств. Мы можем наблюдать и различать, и имеющиеся в нашем распоряжении приборы – какими бы сложными они ни были - в конечном счете приводят к появлению у физика возможности различать с помощью собственных органов чувств. Физик смотрит в микроскоп и утверждает, что различает два разного рода объекта. Овизик не нуждается в микроскопе для исследования своих восприятий – он сразу различает и свидетельствует об этом, таким образом наблюдения физика столь же достойны внимания, как и наблюдения овизика. Как физик может подтасовать результаты опыта, так и овизик может сделать то же самое. Опыты других ученых могут или подтвердить, или опровергнуть, или уточнить наблюдения, сделанные одним ученым.

06-05) Характерное, фундаментальное отличие овизики от физики состоит в том, что физик, занимаясь своей наукой, сам по себе как личность остается в стороне исследуемых процессов – стареет, впадает в маразм, может стать злобным и ничтожным существом, больным, тупым и неискренним, несчастным. Физику отпущен очень короткий срок для своих исследований – в двадцать лет он еще ничего не знает (во всяком случае недостаточно, чтобы включиться в процесс построения науки), в пятьдесят уже ничего не хочет, в семьдесят уже ничего не может. Да и в самом «творческом» возрасте физик постоянно уничтожает свою фантазию, свою способность мыслить и творить, так как испытывает бесчисленные НЭ, культивирует тупость. Овизик же - сам и исследователь и исследуемое и изменяемое одновременно. И лаборант и лаборатория. И путешественник и путь. По мере изменения его знаний изменяется и он сам. Изучая пути движения к желаемым состояниям, он и сам движется к ним, сам становится ареной, на которой пробуждаются неизвестные ранее восприятия, сам становится зримым результатом своих исследований. И предмет его исследований – ОзВ – меняют его самого в процессе их испытывания и исследования. Овизикой можно заниматься хоть с годовалого возраста, и даже если ты приступил к ней в семьдесят, то у тебя впереди может быть сколько угодно времени, так как ОзВ обладают способностью приостанавливать и даже останавливать старение, и более того – превращать тело в четко работающее, прекрасно чувствующее себя, энергичное существо.

Существенное отличие овизики от физики состоит также и в том, как происходит выбор направления исследований. Физик, по сути, движется хаотично. Им могут руководить самые разные мотивации – он может ставить опыты от скуки, или исследовать то, что ему спустили сверху в качестве плана, за что ему платят зарплату, и лишь в редких случаях он исследует именно то, что ему интересно, но сам характер этого интереса может быть существенно разным. Овизик имеет твердое направление своих исследований: он хочет стать счастливее, и исследования его направлены в ту область, от изучения которой он ждет максимальных результатов именно в том смысле, что он сам сможет измениться и стать счастливее. Остальные мотивации также могут присутствовать, но чем больше их концентрация, тем меньше шансов на успех.

Понятие «счастливее» кажется расплывчатым, но мы можем дать ему вполне конкретное значение: если человек имеет опыт разнообразных состояний, то у него формируется желание испытывать их снова и снова, глубже и интенсивней. Чем сильнее предвкушение, которое человек испытывает в связи с желанием испытать некое состояние, тем более «счастливым» (по определению) он себя воспринимает и в процессе достижения этого состояния, и при достижении результата. Такое определение «счастья», как и любое другое, не всех устроит, но я буду использовать этот термин именно в таком значении.

Овизикой может заинтересоваться тот, кто испытывал когда-либо в своей жизни ОзВ, помнит этот опыт хотя бы расплывчато и хочет его повторить и расширить.

Ещё одно фундаментальное отличие овизики от других наук состоит в том, что в физике первооткрывателем является лишь тот, кто совершил открытие первым. В овизике ты являешься первооткрывателем даже тогда, когда открываешь на своем опыте вещи, которые давно уже известны другим овизикам. Связано это именно с особенностью овизики, заключающейся в том, что исследователь в результате открытий получает не только знания, но и меняется сам, становится более счастливым, получает доступ к новым привлекательным для него восприятиям. И вот это изменение в результате открытий всегда (!) переживается как открытие огромной значимости независимо от того, открыл ты что-то новое для других или нет. И это одна из причин, по которой заняться овизикой можно хоть в сто лет, когда ни один человек в здравом уме уже не начнет изучать физику, рассчитывая сделать открытия.

06-06) Озаренный фон (ОФ) – совокупность длительных ОзВ слабой интенсивности – от 1 до 3. В связи с такой низкой интенсивностью зачастую трудно различить – какие именно ОзВ входят в данный ОФ.

Можно сказать, что интенсивность озаренного фона принимается равной трём в том случае, если повышение интенсивности приводит к тому, что отдельные ОзВ легко различаются в составе имеющегося состояния.

ОФ, как и ОзВ, имеет типичные проявления, в которых можно различить общие признаки. И в отношении ОФ мы также можем ввести понятие о «качествах ОФ», но эти качества будут иными, нежели качества ОзВ, так как смесь плохоразличимых ОзВ слабой интенсивности ведет себя совсем не так, как отдельные яркие ОзВ (слово «яркий» является синонимом слова «интенсивный» и применяется в овизике только в отношении ОзВ или ОФ, но никогда – в применении к НЭ).

Среди качеств ОФ легко выделить «[усредненную] интенсивность».

Пусть по оси «Х» откладывается время, а по оси «Y» - интенсивность ОФ. Напоминаю, что максимально возможная интенсивность ОФ равна 3. Каждые три секунды будем ставить точку, соответствующую интенсивности ОФ в данный момент, и проводить от нее отрезок вниз до оси «Х». Длину этого отрезка назовем «мгновенным модулем интенсивности» (ММИ), и будем обозначать как i(оф). Спустя минуту закончим опыт и подсчитаем сумму длин всех отрезков: ∑i(оф).

Поскольку ОФ состоит из слабых ОзВ, он иногда может прекращаться (или, иначе говоря, разрываться) под влиянием других восприятий – например хаотических мыслей, НЭ или вовсе без видимых причин. Если ОФ имел разрывы, то i(оф) в момент разрыва равен 0. Разделив ∑i(оф) на количество секунд, в течение которых проводился опыт, мы получим величину, которую по определению обозначим как «усредненную интенсивность ОФ» или, короче, интенсивностью ОФ и будем ее обозначать как I(оф). Численное значение интенсивности ОФ будем указывать как <2>, или <2>(5), если я хочу указать его длительность. Число (5) обозначает длительность ОФ в минутах или секундах, по твоему выбору. Обозначать ОФ в формулах, если нет необходимости указывать его интенсивность и длительность, буду просто < >. ОФ с переменной интенсивностью («осциллирующий ОФ») буду обозначать так: <~>.

Если интенсивность какого-либо ОзВ, входящего в ОФ, превышает 3, то буду говорить, что «это ОзВ выделилось из ОФ». С этого момента я считаю, что это ОзВ уже не входит в состав ОФ, а проявляется одновременно с ним.

Если в процессе испытывания ОзВ интенсивность его достигает такой величины, что возникает специфическое восприятие «невыносимого блаженства», то я говорю, что ОзВ достигло интенсивности, равной 7. ОзВ такой и большей интенсивности я также называю «экстатическим».

Таким образом, интенсивности 3 и 7 определены мною через те процессы, которые как правило начинаются при этих интенсивностях ОзВ. Это позволяет простым образом соотнести определенную интенсивность с определенной величиной, и заодно упростить определение остальных интенсивностей. Экстатические ОзВ настолько сильно отличаются от обычных ОзВ, а отдельное ОзВ настолько сильно отличается от ОФ (то есть нам очень просто отличить одно от другого), что выбор именно этих явлений в качестве событий, к которым привязана шкала интенсивностей, очень удобен.

Таким образом, словосочетание «ОФ интенсивностью 6» не имеет смысла. Если интенсивность ОзВ больше 3-х, то по определению это ОзВ можно легко различить, оно уже выделилось из ОФ. Искушение говорить об «ОФ интенсивностью 6» может возникать в силу того, что длительный интенсивный ОФ приводит к возникновению интенсивных ОзО, сила которых и вызывает иллюзию того, что увеличилась интенсивность ОФ.

06-07) Введем понятие «резонанса» - это спонтанное появление некоего ОзВ или спонтанное усиление его интенсивности (или любого другого его качества) при переживании другого восприятия. Понятие резонанса нам известно из физики. Например, все мы помним историю, когда огромный бетонный мост, выдерживающий сотни тонн, рухнул, когда по нему проходила рота марширующих солдат – частота внутренних колебаний моста совпала с частотой шагов, резко усилилась и привела к разрушению моста.

Если в лесу мы найдем старое сухое дерево и попытаемся его повалить, чтобы разжечь костер, то можем обнаружить, что оно довольно крепко держится корнями, и требуется сила трактора. Но если надавить на ствол изо всех сил, верхушка дерева немного покачнется. Если начать надавливать на ствол так, чтобы приложенная к нему наша сила по времени совпадала с движением верхушки вперед, то амплитуда колебаний будет понемногу усиливаться. В конце концов дерево может быть повалено, и ужин успешно приготовлен – сила наших слабых (по сравнению с трактором) толчков была приложена так, чтобы войти в резонанс с раскачиванием ствола.

Не менее зрелищна передача колебаний через воздух – если ударить по металлической пластинке так, чтобы она зазвенела, то расположенная на расстоянии от неё другая пластинка тоже начнет тихо звенеть.

Введем понятие «резонансного описания» - это в самом широком смысле любая группа восприятий, не являющихся ОзВ, но которые приводят к спонтанному появлению или усилению некоторого ОзВ. Резонансным описанием некоторого ОзВ может быть весьма широкий круг восприятий: и фраза, содержащая некие утверждения, вопросы и побуждения; и жест, и музыка, и предмет, и явление внешнего мира, и образ и описание образа. Конечно, чаще всего, если не всегда, под резонансным описанием мы будем иметь в виду именно словесные описания тех или иных образов.

В качестве примера приведу несколько резонансных описаний для «отрешенности»:

*) «когда возникает отрешенность, личностные восприятия начинают восприниматься как одежда – то, что можно надеть или снять».

*) образ тибетского флажка, развевающегося на ветру.

*) радостное одиночество, в том числе и тогда, когда рядом есть близкие люди. Есть ясность, что у меня в любом случае свой путь, есть РЖ идти по нему, прикладывать усилие за усилием, добиваться своей цели. Мир обычных человеческих забот воспринимается как игра теней, как мир людей, которые беспробудно спят.

*) все морды ушли. Я осталась одна. Мне никто больше не напишет, никто не укажет на омрачения, никто не окажет на меня давления. Я осталась одна посреди дороги – без вещей, без ручки и тетрадки, без морд и Бодха. Мне больше не на кого надеяться и нечего ждать. Остаётся одно – продолжать идти дальше, испытывать восторг предстоящих открытий.

Механизм, с помощью которого резонансное описание приводит к появлению или усилению ОзВ - это не тот же самый механизм, который приводит к порождению или усилению одного ОзВ в результате проявления другого ОзВ, но в силу схожести результата я предпочитаю использовать именно термин «резонансное описание».

Из нашего опыта мы знаем о том, что ОзВ могут иногда или возникать без усилий или заметно усиливаться в присутствии других определенных групп восприятий (не являющихся ни НЭ, ни ОзВ) – пусть даже не всегда, но с большой вероятностью. Такие группы восприятий называются озаренными факторами (ОзФа). Озаренным фактором может быть восприятие животного или дерева, или воспоминание о какой-то ситуации и так далее. Фактически, что угодно может стать ОзФа – хоть фраза из рекламного ролика, хоть вид мусора на траве. Одним из механизмов появления ОзФа является «ассоциативный»: в то время, когда я испытывал яркое ОзВ, я продолжал, естественно, воспринимать окружающий мир, совершать какие-то действия, и кое-что из того, что я испытывал, видел или делал в то время, стало ассоциироваться с этим ОзВ, например разлапистое дерево или птица с красным животиком или определенный ракурс вида из окна и так далее. Ассоциативные цепочки могут быть и более сложными. Кроме этого, бывает и так, что какая-то музыка, фотка, фраза сразу же вызывают ОзВ, хотя раньше ты их не слышала, не видела, не знала.

06-08) Для того, чтобы определить отдельный физический объект, мы его описываем, сообщая его разные характеристики – форму, массу, электрический или барионный заряд, вкус и прочие – все те, которые применимы для данного объекта в данный момент. Кошку мы можем описать как зверя, имеющего серую шерсть и длинный хвост, играющегося в данный момент с мячиком.

Для того, чтобы определить отдельное ОзВ, мы тоже его описываем, сообщая его разные характеристики.

К внешним характеристикам ОзВ мы относим все то, что указывает на отличие этого ОзВ от других: характер возникновения и протекания этого ОзВ, его резонансные свойства (то есть вероятность, с которой в присутствии данного ОзВ возникнет другое определенное ОзВ), его резонансные описания.

К внутренним характеристикам ОзВ мы относим те, которые позволяют отличить различные формы проявления одного и того же ОзВ. При значительном опыте испытывания ОзВ мы различаем четыре присущих им внутренних характеристики (или, иначе говоря, четыре «качества»): это «интенсивность», «магнетичность», «пронзительность» и «всеохватность». Из этого утверждения ещё не следует, что не существует других качеств, но в любом случае – существуют они или нет, эти четыре являются первыми, с которыми сталкивается всякий овизик.

Определение этих качеств на первых порах осуществляется лишь с помощью резонансных описаний, но для наших практических целей этого будет вполне достаточно, а впоследствии – по мере учащения проявления этих качеств, их различение станет совершенно простым и даже автоматическим. Как только соответствующее качество проявится в исследователе ОзВ, он почти сразу же легко опознает его, даже если у него будет лишь приведенный ниже перечень резонансных описаний.

Интенсивность: самого слова «интенсивность» достаточно. Любой овизик понимает, что такое интенсивность ОзВ, поскольку именно это качество проявляется с самым первым ОзВ и долгое время является единственным. Можно ещё описать это качество словами «сила» или «яркость», «мощь».

Магнетичность: другие резонирующие слова – «устойчивость к внешним воздействиям», «нерушимость», «трудно оторвать от него внимание», «вязкость», «концентрированность», «сосредоточенность». Магнетичность и проявляется соответственно – чем больше её величина, тем устойчивее само ОзВ, тем слабее сила хаотических отвлечений, и даже если специально увести внимание от ОзВ, оно снова само туда вернётся, что создает эффект вязкости, «прилипчивости» ОзВ. Резонирующий образ: за некой поверхностью находится мощный магнит. Мы берем другой магнит (наше ОзВ), подносим его к поверхности и возникает эффект «прилипания» - он может быть или едва ощутимым, так что стоит лишь отпустить руки, и магнит отпадет, или более устойчивым, а может и так прочно схватиться, что кажется и не оторвать.

По определению величина магнетичности равна 3, если она начинает легко различаться, определенно выделяясь из интенсивности. ОзВ с магнетичностью 3 впервые начинают отчетливо переживаться нами как относительно устойчивые. Мельтешение хаотических мыслей, обсасывающих возможность прерывания ОзВ, теряет свою привычную силу.

По определению величина магнетичности равна 7, если она начинает резонансно описываться словами «вязкая», «нерушимая», и когда кажется, что даже специальными усилиями невозможно сделать так, что оно прекратится. Омрачениям крайне сложно пробиться через магнетичность 7, особенно учитывая то, что если магнетичность равна 7, то и интенсивность как минимум средней величины. С магнетичностью-7 резонирует следующее описание из Махабхараты:

«Оба идёмте со мной», - сказал Дрона. Они вышла из дворца. «Посмотрите туда. Я привязал цель», - сказал он. «Вон там, на верхушке дерева прикреплен глиняный попугай с красной мишенью на шее. Дурьодхана, подними свой лук и нацелься.»

Дурьодхана выполнил всё это.

- Посмотри на попугая. Что ты видишь?

- Я вижу попугая.

- Где попугай?

- Сидит на ветке.

- Ты видишь ещё что-нибудь на ветке?

- Да, несколько каких-то плодов рядом с ним.

- Что делает попугай?

- Просто сидит.

- Ты видишь всё это?

- Да.

- Вытаскивай стрелу из лука.

Дурьодхана был озадачен: «Зачем? Я могу выстрелить, Учитель».

- Нет, просто отпусти её.

Он позвал Арджуну: «Приготовься и прицелься».

- Я готов.

- Ты видишь ветку?

- Нет, Учитель.

- Ты видишь попугая?

- Нет, Учитель.

- Что ты видишь?

- Я вижу только красную мишень.

Магнетичность может начать проявляться в результате формальной практики порождения ОзВ. Например, если каждую минуту ты в течение 15 секунд порождаешь какое-то ОзВ, то спустя десять-пятнадцать минут это ОзВ может начать проявляться в магнетичном качестве. Также магнетичность начинает проявляться спонтанно при достижении необходимого объема переживания ОзВ, наслаждения, озаренных уверенностей.

Когда магнетичность достигает 7, возникают совершенно забавные состояния. У меня как-то была такая ситуация, что остро не хватало денег, а я всегда испытывал много НЭ в такой ситуации, так как вообще мне был свойственен катастрофизм, пораженчество. Обдумывая крайне неприятные возможные последствия этой нехватки денег, я вдруг обнаружил, что в этот момент несколько ОзВ достигли магнетичности-7 или больше. И я поймал себя на том, что пытаюсь заставить себя прекратить испытывать ОзВ и начать испытывать тревожность, но магнетичность очень высока, и эти попытки ни к чему не приводили, повторяясь снова и снова, как заевший механизм. Зато в этой ситуации я увидел, что абсолютное отсутствие тревожности нисколько не мешает мне трезво рассуждать и принимать целесообразные решения по исправлению ситуации.

При сильной магнетичности ОзВ выходит на первый план, в то время как все остальное теряет свою психопатическую значимость, навязанную нам стереотипами восприятия.

Пронзительность: другие резонирующие слова - проникающая способность, искренность, предельная чистота. Резонирующий образ: «как будто ОзВ рождается в грубой шкурке, и по мере своего созревания грубая шкурка отпадает, за ней – менее грубая, за ней – еще менее, и когда отпадают все, остается само чистое ОзВ в своей первозданной свежести».

Всеохватность: ОзВ словно охватывает тебя целиком, раскидывается вширь, достигая самых потаенных уголков, как будто раньше оно проявлялось лишь в пределах маленького кружка, а все вокруг оставалось инертным, спящим. ОзВ становится широким, как небо, оно повсюду, затапливая собою реальность, и уже не «ОзВ во мне» а «я в ОзВ»». Резонирующий образ – скала, покрытая густым мхом, на нее сверху стекает горный ручей, и вся скала, каждый камушек и пучок травы словно сочатся сами влагой, как будто они напиталась ею полностью, до предела.

Другие резонирующие образы: «словно пробивается скорлупа», «мир внутри и вовне словно становится объемным». Характерный признак всеохватности – резко увеличивается количество оттенков. Резонирует слово «погружение».

Вот пример описания переживания эффекта всеохватности наслаждения: «Неожиданно я обнаружил, что испытываю наслаждение от очень многих и разнообразных восприятий – от рассматривания коры дерева, от звука трущихся друг о друга сухих палочек. Я подобрал сухую сосновую веточку, разломал ее на несколько частей и перебирал в руке, и звук, с которым они терлись и ударялись друг от друга, тоже вызывал наслаждение. Крики птиц, журчание воды, вид поверхности ручья, вид еловой ветки, ощущение прогибающейся под ногами сырой земли, вид влажной травы… так много всего, и все это вызывало немного разные оттенки наслаждения. Симфония наслаждений переживалась как ошеломляющий удар, как погружение в то, в чем захлебываешься, как опьяняющий переизбыток. Всё словно запуталось в искрящейся паутине наслаждения - каждое покачивание ветки, летящая бабочка, пролетающий пух - на каждое движение эта паутина отзывается сладостным напряжением, растекающимся, как вулканическая лава, по всему телу - мощно, неторопливо, обжигающе».

Если овизик не в состоянии уверенно определить – проявлено у него в данный момент то или иное качество ОзВ или нет (помимо интенсивности, естественно), значит оно не проявлено – это совершенно точное правило, легкое в применении. Это следует из того факта, что само по себе проявление любого ОзВ – довольно таки заметное событие, а проявление магнетичности, пронзительности, всеохватности и вовсе переживается как нечто поразительное.

Как правило, магнетичность, пронзительность и всеохватность начинают иногда проявляться спонтанно тогда, когда у тебя накапливается значительный опыт переживания ОзВ, и зачастую это происходит в тот момент, когда интенсивность ОзВ становится очень высокой. Если ты хотя бы несколько раз испытал эти новые качества, затем уже можно порождать их напрямую.

Для тех, кто часто испытывает оргазм, испытывание разных качеств ОзВ, кроме слабой интенсивности, практически невозможно. Обычно какие-то качества ОзВ могут начать проявляться лишь после 1-2-х месяцев без оргазма.

06-09) Если я говорю об «усилении ОзВ», то имею тем самым в виду, что увеличивается именно интенсивность, а не какое либо другое качество. Это связано с тем, что остальные три качества проявляются более или менее часто и устойчиво лишь при значительном опыте испытывания ОзВ, и каждое такое проявление является заметным событием, которое приводит к лавинообразному росту наблюдений, гипотез, возможных экспериментов и даже новых восприятий, поэтому такое событие целесообразно отмечать особо. И если разместить качества ОзВ в порядке уменьшения вероятности их проявления при небольшом опыте ОзВ, они расположатся именно в том порядке, в котором они перечислены выше. В том же порядке они начинают устойчиво проявляться в человеке, культивирующим ОзВ, хотя, конечно, это утверждение носит статистический характер – возможны индивидуальные вариации.

Далее в этом параграфе я привожу примеры того, как удобно вести символическую запись переживаемых ОФ и ОзВ. Достаточно бегло пробежаться по нижеследующим абзацам, чтобы просто иметь в виду, что такая символическая форма записи существует, и при желании можно вернуться к этому параграфу и изучить его более подробно. Можно и просто пропустить нижеследующее.

Как и в ситуации с ОФ, во многих случаях достаточно указания только интенсивности ОзВ, например преданность интенсивностью, равной шести, я обозначаю так: прд-6. Если для целей изложения не имеет значения – какое именно ОзВ проявляется, а имеет значение только то, что есть какое-то ОзВ интенсивностью, равной 6, то я буду писать так: {6}, или {2}(15), если я хочу указать ещё и его длительность в секундах.

Состояние, где на озаренном фоне интенсивностью, равной трем (т.е. <3>) проявляются ОзВ силой, равной шести (т.е. {6}), я буду обозначать как <3|6}.

Запись {=} обозначает просто любое длительное ОзВ, так же как запись <=> обозначает любой длящийся ОФ, а {} обозначает просто любой проблеск любого ОзВ.

Запись <3|упр6}(20) расшифровывается так: «в течение двадцати секунд проявлен некий ОФ интенсивностью 3, на фоне которого проявлены вспышки упорства средней интенсивностью 6.

Обрати внимание: ОзВ могут иметь интенсивность не только больше, но и меньше трех, и при этом может не быть проявлено озаренного фона.

Обозначим термином «гусеница» такое состояние, когда ОзВ последовательно и спонтанно сменяют друг друга (именно спонтанно, то есть не в соответствии с некоторым планом их намеренного порождения), и обозначим термином «аккорд» такое состояние, когда одновременно проявлено сразу несколько ОзВ.

Различить интенсивность всех составляющих аккорд ОзВ может быть довольно сложным делом, особенно при небольшом опыте, и обычно овизик оценивает некую усредненную интенсивность всего аккорда.

Рассмотрим три наиболее распространенных типа гусениц: такие, где только два ОзВ участвуют в ротации, где их три, или где их больше, т.е. неопределенное количество.

Варианты записей:

Г(6,4) – гусеница из двух ОзВ со средними интенсивностями 6 и 4. Самое интенсивное ОзВ для удобства указывается первым.

Г(прд,пвк,упр) – гусеница из преданности, предвкушения и упорства без указания их интенсивности. Такая запись не означает, что ОзВ переживаются в некоторой определенной последовательности – имеется в виду, что они произвольно сменяют друг друга.

Г(прд6,4) – гусеница из двух ОзВ: одно из них преданность со средней интенсивностью 6, другое – некое другое ОзВ со средней интенсивностью 4. Если я пишу «некое ОзВ», это означает не то, что я не могу различить – что это за ОзВ, а то, что для тех целей, которые у меня на данный момент есть, не имеет значения – какое это ОзВ. Это возможно, например, при описании общих свойств ОзВ.

Г(6,4,2) - гусеница из трех ОзВ со средними интенсивностями 6, 4 и 2.

Г(оо) – гусеница с неопределенным количеством участвующих в ротации ОзВ.

Г(оо5) – гусеница с неопределенным количеством участвующих в ротации ОзВ, причем их средняя интенсивность равна 5.

Г(прд6,оо) – гусеница с неопределенным количеством участвующих в ротации ОзВ, в которой доминирует преданность со средней интенсивностью на 6.

Г(прд,оо) – гусеница с неопределенным количеством участвующих в ротации ОзВ, в которой доминирует преданность без указания интенсивности.

Аналогично ведется запись аккордов: А(6,4), А(6,6,6) или А(прд6,чкр6,смп6).

Запись А(6,6,?) указывает на то, что интенсивность третьего ОзВ определить не удалось.

Более сложные обозначения комбинируются простым образом, например: <3|Г(прд,оо)} – озаренный фон с интенсивностью 3, на фоне которого проявлена гусеница с неопределенным количеством участвующих в ротации ОзВ, в которой доминирует преданность.

Такие записи читаются и воспринимаются очень легко, даже без проговаривания про себя или вслух соответствующей фразы. Понимание значения символа <3|Г(прд,оо)} занимает (при минимальной тренировке использования таких записей) пару секунд, в то время как для того, чтобы прочесть и понять три (!) строчки соответствующего ему сложноподчиненного предложения, может потребоваться секунд 15. Эта разница становится особенно существенной, если записи включают в себя целый ряд подобных символов.

Даже во внутреннем диалоге удобно использовать такую символическую форму, вместо мысли «длительный озаренный фон» представив короткое <=>, так что даже процесс мышления и мысленной фиксации упрощается. Так и математик вместо словосочетания «параболическая функция» просто представит себе x².

Представим себе пятимерное пространство, где по четырем ортогональным (то есть перпендикулярным друг другу) осям откладывается значение величины одного из качеств ОзВ, а по пятой (также ортогональной остальным четырем) - время. Совокупность указанных осей назовем «фазовым озаренным пространством» (ФОП). Разумеется, ФОП не имеет никакого отношения к физическому пространству (во всяком случае, мы на данном этапе не можем утверждать что либо положительное в этом отношении:), а является математической абстракцией. Теперь я могу задавать «координаты» определенной ОзВ в виде точки, характеризующейся определенным положением в ФОП. Изменение координаты ОзВ назовем «движением ОзВ в ФОП» или, короче, просто движением (или перемещением) ОзВ. Совокупность перемещений ОзВ за некий период времени назову «траекторией ОзВ».

Для практических целей зачастую нет необходимости прибегать к таким сложным конструкциям, как пятимерное пространство. Так, например, часто нас интересует усиление ОзВ в целом, а конкретное распределение по осям может быть не так значимо. В этом случае мы можем рассматривать самый обычный двумерный график, где по оси «Х» откладывается время, а по оси «Y» - или интенсивность наиболее выраженного в данный момент качества, или неким образом обобщенная, суммарная величина всех проявленных качеств.

Ситуация также упрощается, особенно на начальных этапах, тем, что из пяти качеств ОзВ именно интенсивность выражена наиболее ярко. Остальные три качества могут быть и вовсе не проявлены или проявлены так слабо, что не будут оказывать существенного влияния на ход процесса, поэтому во многих случаях ими можно попросту пренебречь. И лишь тогда, когда объем испытываемых ОзВ (то есть их частота и сила) становится достаточно большим, остальные три качества начинают проявляться чаще и мощнее, становиться доступными для исследований.

Рассматривая проекцию траектории ОзВ на любую из плоскостей, образованных четырьмя парами «качество-время», мы можем среди всех разновидностей траекторий выделить три основные: «нисходящая», «восходящая» и «осциллирующая». В случае осциллирующей траектории иногда удобно определять верхнюю и нижнюю границу осцилляции. Осциллирующая траектория ОзВ не обязательно имеет симметричную форму типа синусоиды – имеется в виду, что интенсивность ОзВ колеблется в указанных пределах с некоторой хаотичностью.

Такая «физикоподобность» терминологии может, с одной стороны, порождать совершенно неверные ассоциации на первых порах, но если постараться точно помнить смысл используемых терминов и избегать их смешения с теми же терминами, использующимися для описания физических объектов, то в дальнейшем мы получим значительное преимущество при математическом описании явлений из мира ОзВ.

Нисходящую траекторию ОзВ я буду обозначать как {\\}, а восходящую как {//}. Варианты записей:

{\\} – некое ОзВ с нисходящей траекторией, или, короче, некое нисходящее ОзВ. Проще говоря, это обозначение ОзВ, интенсивность которого снижается в рассматриваемый период времени.

{7\\} – некое нисходящее ОзВ, которое в начале нисходящей траектории имело интенсивность 7.

{\\4} – некое нисходящее ОзВ, которое в конце нисходящей траектории имело интенсивность 4.

<3|\\} – ОФ интенсивностью 3, на фоне которого проявлено некое нисходящее ОзВ.

<3|прд//} – ОФ интенсивностью 3, на фоне которого проявлена восходящая преданность.

<чкр3|прд3//7} – ОФ чувства красоты интенсивностью 3, на фоне которого проявлена восходящая преданность, которая в начале восходящей траектории имела интенсивность 3, а в конце 7.

{4~7} – некое осциллирующее ОзВ с нижней границей интенсивности 4, и верхней - 7.

<чкр3|прд3~7} – ОФ чувства красоты интенсивностью 3, на фоне которого проявлена осциллирующая преданность с нижней границей интенсивности 3, и верхней - 7.

<чкр3|А(пвк|прд3~7} – ОФ чувства красоты интенсивностью 3, на фоне которого проявлен аккорд, состоящий из предвкушения неуказанной интенсивности и осциллирующей преданности с нижней границей интенсивности 3, и верхней 7.

Последовательная смена состояний обозначается как --

<2> -- <2|Г(упр6,пвк//)} -- <3|А(упр6,пвк6)}

Словосочетание «если в данный момент проявлен/есть/существует» будем обозначать как «if». Например фраза «если в данный момент проявлен некий ОФ» может быть записана в виде: if<>, а фраза «если в данный момент проявлено некое ОзВ» - в виде if{}. Фраза «если в данный момент есть аккорд ОзВ» записывается в виде if{А}. По аналогии вводится запись if{Г}.

Фразу «то при этих условиях с большой вероятностью возникает» будем заменять на «P+». Для малой вероятности проявления чего-либо будем использовать «P-». Для средней/умеренной вероятности: «P~»

Если мы хотим указать, что вероятность события «а» больше вероятности события «б», то пишем просто P«а» > P«б»

Пример записи, использующей эти обозначения: if<=>P+{}

06-10) Совокупность восприятий всегда стремится вернуться в привычное русло – как по составу, так и по интенсивности. Таким образом, совершенно независимо от желаний и действий человека, система его восприятий стремится вернуться в привычное состояние с тем большей силой, чем больше отличается создавшееся состояние (как по составу, так и по интенсивности) от привычного. Мы можем назвать эту силу «полной силой инерции», которая стремится к сохранению суммарного (или полного) объема каждого восприятия в составе системы (независимо от того – какое это восприятие). То есть если человек за некий период времени испытает меньше НЭ, чем он привык испытывать, то сила негативной инерции Fne приведет к тому, что начнутся более частые спонтанные позывы к НЭ. И наоборот – вслед за массированным проявлением НЭ последует период, когда НЭ слабы и размазаны в виде НФ, будет вялость и апатия.

«Силу отдельного восприятия» по определению будем считать тождественной силе инерции этого восприятия. Интуитивно это понятно – чтобы измерить силу бицепсов человека, можно попробовать посоревноваться с ним в армрестлинге и, вычислив величину приложенной силы, которая потребовалась чтобы сдвинуть с места его руку, мы таким образом узнаем и силу его бицепсов.

Введем термин «чистая масса восприятия» – это величина, пропорциональная а) количеству вспышек этого восприятия, б) средней интенсивности каждой вспышки, в) средней длительности его вспышек г) периоду времени, за которое производится вычисление массы. Обозначать массу чистого восприятия будем символом Mc, например: Мc{прд}(15) – чистая масса преданности за 15 минут. По умолчанию время указывается в минутах.

Численное значение чистой массы получается простым перемножением длительности каждой вспышки на ее интенсивность (полученная величина будет показывать массу отдельной вспышки восприятии), и затем необходимо сложить индивидуальные массы всех вспышек, испытанных за время, в течение которого подсчитывается масса.

Однако восприятия, как мы знаем, проявляются не только в чистом, изолированном виде, но и в составе фона. По аналогии с массой чистого восприятия введем понятие «фоновой массы восприятия» - Mf. Масса фонового восприятия пропорциональна тем же самым четырем параметрам. Таким образом «суммарная (или полная) масса» Mi одного восприятия будет равна сумме этих двух масс.

Mi= Mc+ Mf

Масса ОзВ измеряется в «бодхах» - 50 бодхов, 20 килободхов..:) Или, короче, 50бд., 20кбд.

Можно было бы вычислять Mi некоторого ОзВ (обозначим ее как Miozv), просто подсчитывая количество ее проявлений в некоторый период времени, интенсивность, длительность, но это, во-первых, крайне затруднительно, а во-вторых тот объем внимания, который потребуется для такой фиксации, слишком сильно повлияет на данное ОзВ, и в результате мы измерим не то, что хотели. Поэтому наиболее простой и точный способ измерения Miozv – тот же, какой используется в физике при измерении массы тела, а именно – прикладывается некая сила (о силах подробнее ниже), и в зависимости от последующих измерений вычисляется Miozv.

Символом Fne обозначим суммарную силу инерции (или – просто «силу») всей совокупности НЭ и НФ, испытываемых человеком за достаточно продолжительный период времени. Аналогично вводится символ Fozv.

Обозначим силу отдельной НЭ как Fine, а силу отдельного ОзВ – Fiozv. (Теперь наконец-то стало ясно – что имеет в виду человек, который на вопрос «How are you» отвечает «I’m fine».)

Суммарная сила инерции системы, обозначаемая как Q, получается суммированием двух составляющих – силы инерции, обусловленной изменением привычного уровня НЭ (Fne), и силы инерции, обусловленной изменением привычного уровня ОзВ (Fozv).

Q= Fne + Fozv

Если была испытана непривычно большая масса ОзВ, то действие Fozv будет выражаться в усталости, снижении интенсивности желания порождать и испытывать ОзВ, проявления успокоенности, сопровождающейся обрывками мыслей типа «да ладно, уже достаточно поиспытывал ОзВ, чего упираться». Если масса ОзВ непривычно мала, начнут учащаться спонтанные вспышки ОзВ.

Поскольку массы (как чистая, так и фоновая) пропорциональны четырем величинам, и поскольку период времени, в течение которого подсчитывается масса, меняться не может в зависимости от интенсивности или длительности или количества вспышек, а задается условиями эксперимента, то при изменении одной из остальных трех величин в меньшую сторону, сила инерции будет действовать так, что две другие величины будут стремиться увеличиться. Это явление хорошо известно из бытовой жизни – если некоторое время в течение дня подавлять раздражение, так что средне-дневной суммарная его масса станет существенно меньше привычной, то можно ожидать резкой вспышки агрессии по совершенно пустяковому поводу, который в обычном состоянии мог бы пройти и вовсе незамеченным. Обратим внимание на то, что при устранении НЭ, то есть при замене НЭ на ОзВ, механизм «взрыва» не работает, так как если при подавлении НЭ мы просто уменьшаем привычный ее объем, не испытывая ничего озаренного взамен, то при устранении мы испытываем ОзВ, которые вообще меняют расстановку сил и уменьшают вероятность проявления НЭ. В этом случае сила инерции действует не взрывом, а мягким затягиванием в прежнее русло. Усиление желания «взорваться» какой-либо НЭ является поводом задуматься – происходит ли в самом деле устранение НЭ, а не подавление, самообман, т.е. то, что выходит за область рассмотрения овизики. Так же как физика не рассматривает ситуации, где экспериментатор подтасовывает результаты опытов, так и овизика не интересуется ситуациями обмана, самообмана и неискренности такой степени, что подавление (т.е. продолжение испытывания НЭ) преподносится (самому себе в том числе) как устранение (т.е. испытывание ОзВ).

Сила инерции влияет на всю жизнь человека во все моменты времени во всех ситуациях без исключений. И не просто «влияет», а почти на 100% и определяет ее. С одной стороны, мы часто воспринимаем наличие этой силы как нежелаемое явление. С другой стороны, не будь силы привычки, не было бы вообще ничего живого. Мы привыкаем ходить, фокусировать взгляд, управлять машиной, двигать попой – наша деятельность на 100% состоит из привычек, и то, что привычки могут образовываться, является величайшим нашим сокровищем.

Некоторые привычки поверхностны – они легко создаются и легко уходят. Некоторые укоренены так, что кажется, являются неотъемлемым свойством человека. Так, например, современные люди повально убеждены, что никакие НЭ невозможно прекратить испытывать. В поддержку этой иллюзии выдумывается несметное количество философской и эзотерической ерунды. Так и во время зарождения медицины и астрономии обнаруживалось огромное количество причин, по которым заниматься этим нельзя – и богохульство это, и бессмысленно, и вообще вся наука – от диавола. Сейчас на дворе 21-й век и причины преподносятся другие: НЭ – это следствие, а не причина, НЭ – это врожденные инстинкты, НЭ нам нужны для гармоничного равновесия и прочее и прочее. Почему крайне сложно поверить в то, что привычка испытывать НЭ – это просто привычка, которую можно изменить? Понятно почему – потому что НЭ буквально пропитывают всю жизнь – те, которые мы различаем и те, которые даже не различаем (например каждый человек, не испытывающий в данный момент ОзВ, испытывает прямо в данный момент НФ). Требуется значительное упорство, чтобы хотя бы в отдельных случаях не впадать в НЭ. Но ведь и после этого НЭ снова возвращаются! И снова это порождает новые волны скептицизма и эзотеризма. И напрасно: привычку испытывать НЭ можно шаг за шагом ослаблять и вовсе прекращать, вместо этого начиная наслаждаться жизнью, богатой интересами, ОзВ, обалденными ощущениями в теле и т.д. А если применять подобную логику скептиков, то можно сказать, что и мышцы накачать невозможно – мол я же начинал несколько раз, и где результат? Устойчивый результат будет, если будут приложены достаточные упорство и решимость, ну а мгновенный результат – испытывание ОзВ вместо НЭ, доступен в любой момент.

Сила инерции существует также и у ОзВ – чем чаще и интенсивнее ты их испытываешь, тем сложнее омрачениям пробиться в твое состояние.

Несложно догадаться - каков же механизм силы инерции. Если существует привычка испытывать раздражение с некоторой периодичностью, то эта привычка будет действовать независимо от всего остального. Если ты раздражаешься каждые 10 секунд, то если ты начнешь испытывать ОФ, спустя 10 секунд ты непременно испытаешь позыв к раздражению. В этом состоит «принцип суперпозиции привычек» (ПСП). Если я сейчас испытал ОФ, то чем дольше он длится, тем больше вероятность, что в этот период времени по привычке проявится раздражение – в связи с одним из сотен «привычно раздражающих факторов», или попросту на пустом месте. И этот неустраненный мгновенно всплеск раздражения может прервать ОФ, повлечь за собой другие НЭ. И чем дольше овизику удается удерживать ОФ или ОзВ, тем сильнее проявляется спазматическое желание испытать НЭ – типичное проявление наркозависимости – специфические «позывы к НЭ», типа рвотных. И чем интенсивнее ОзВ, тем меньше даже мизерных всплесков НЭ во время проявления ОзВ, и тем сильнее МЖ испытать привычные НЭ и НФ. Это очень простой механизм, и его простота зарождает в начинающем овизике надежду, что и способы преодоления силы инерции будут не слишком сложны для понимания, а, следовательно, для выполнения. Надежда переходит в уверенность, когда оказывается, что и в самом деле – период спазматических «позывов к НЭ» не слишком долог, и при достаточном упорстве и решимости в осуществлении безупречного устранения НЭ и порождения ОзВ величина полной массы определенной НЭ начинает сокращаться.

Существование ПСП приводит к одному крайне значимому следствию: поскольку привычки действуют независимо друг от друга, то каждую привычку можно изолированно менять. Представь – как было бы ужасно, если бы все НЭ цеплялись бы друг за друга какими-нибудь «крючками»! Их устранение стало бы, наверное, попросту невозможным. ПСП гарантирует нам, и это подтверждается на практике – каждую привычку можно изолированно изменить или вовсе прекратить. Разделяй и властвуй – этот принцип годится, оказывается, не только для политики.

Восприятия непрерывно меняются – они находятся в непрерывной ротации и в непрерывном «внутреннем движении» (когда одно и то же восприятие меняет свою интенсивность и прочие присущие ему качества).

В силу существования ПСП, количество привычек прямо пропорционально силе, с которой инерция будет препятствовать изменениям, ведь «инерция» и есть ни что иное, как совокупность независимых действий привычек. Такая же пропорциональность связывает силу инерции с протяженностью времени, в течение которого эти привычки воспроизводились.

Казалось бы – это не совсем так, поскольку мы знаем, что если НЭ пытается пробиться через ОзВ, то на самом деле ему придется пробиваться через сдвоенную, строенную силу нескольких ОзВ. И наоборот – если на фоне ОФ возникла вспышка НЭ, то вместе с ней начнет проявляться и другая НЭ. Это так и есть, но если, скажем, за одну неделю человек привык испытывать определенное количество определенных НЭ с некоторой усредненной интенсивностью, то это и означает, что эти НЭ будут и дальше проявляться с определенной частотой – не важно как именно – изолированно или совместно, запуская цепочку НЭ или возникая «в хвосте». Так или иначе – если принятая человеком «доза» определенной НЭ превысит привычную, то он испытает специфическое отравление, апатию, его жизнедеятельность или замедлится или возникнет желание испытать довольство. Поэтому средняя частота проявления некой НЭ уже зафиксирована привычкой, и поскольку на самом деле никакого аналога «физического сцепления» между восприятиями нет, отдельная НЭ может быть изолированно устранена раз, другой, третий, и если постепенно снизить ее массу, то состояние зафиксируется в новом положении.

Ситуация с попытками пробиться НЭ сквозь ОзВ не зеркальна, так как там действуют дополнительные факторы – целый комплекс РЖ, укрепляющий радостное желание испытывать ОзВ (подробнее этот комплекс будет рассмотрен позднее).

Необходимо отдавать себе отчет в том, что существуют разные полные массы – за день, за неделю, за месяц. И если овизик успешно преодолел «позывы к НЭ» в течение дня, то тем самым он побудил к развертыванию силу «недельной инерции», т.е. силу, стремящуюся восстановить привычную полную массу восприятия за неделю.

На самом деле, такое деление на «дневную» и «недельную» инерцию довольно условно. Фактически, инерции образуют непрерывный ряд – двухдневный, трехдневный, и даже полуторадневный и т.д. И достижение успеха в преодолении однодневной инерции еще не означает, что задача решена – остается еще привычка испытывать определенную полную массу восприятия за любой бОльший период времени. Существует ли «полная привычная масса восприятия за год», например? Кажется – нет, то есть если какая-либо НЭ устраняется безупречно в течение десяти месяцев, то опасаться силы «годовой» инерции не приходится – привычка полностью изменена (но это не означает ее необратимости – начни снова раз за разом испытывать эт

Date: 2015-05-23; view: 375; Нарушение авторских прав