Из разговора на проселочной дороге о мышлении

' Der Fachmann — ученый-специалист в какой-то узкой, конкрет­ной области, der Gelehrer — ученый-эрудит, напичканный ученостью, зачастую оторванный от жизни, начетник. В реалиях нашего общества самое близкое соответствие — гуманитарий, тогда как стремление все разложить по полочкам, а также интерес к отношению между челове­ком и вещью в науках о природе и в технике соответствует «представи­телю научно-технической интеллигенции» (естественнику или «техна­рю») Роль же учителя (der Lehrer) — направляющая и синтезирую­щая: он как бы знает за ход вперед (за мыслительный ход — шаг разговора), что требуется найти, осмыслить, что «должно быть по­ставлено под вопрос». Вспоминается Сократ платоновских диалогов, однако роль собеседников учителя у Хайдеггера представляется более активной и независимой от ведущего, чем у Платона, у которого за­частую реплики других участников лишь «диалогически» обрамляют монолог Сократа. Утверждение же Сократа, что до начала беседы он сам не знает, к чему он придет, что он может выяснить что-то лишь в ходе диалога, верно для считанного числа диалогов. Обычно же Сократ довольно «принудительно» ведет своих собеседников к тому, что уже открыто ему самому.

² Игра слов: der Willen — воля, das Wollen — субстантивация глагола wollen — хотеть, желать, волить,— хотение, воление.

³ Aussprechen. Дословно — обращено ко мне, обращается ко мне. Перевод усиливает любимую мысль Хайдеггера об особой миссии человека помыслить, а именно дать место в своем сердце и памяти всему, что его окружает, всему, что должно быть помыслено и осмыс-лено.

⁴ Sich anlassen — пускаться на что-то, принимать участие в чем-то, der Einlaβ — впуск, доступ, допуск, einlassen — впустить, за­пустить, дать войти внутрь.

⁵ Die Gelassenheit — спокойствие, хладнокровие, невозмути­мость — субстантивация состояния, выраженного причастием gelas-sen от глагола lassen — 1) оставлять, бросать, переставать, 2) дать (возможность) делать что-то, позволить, разрешить, не мешать. Весь этот куст значений присутствует в Gelassenheit — в состоянии, в кото­ром человек оставляет «вещи в покое», сам остается в покое, оставляет все идти своим ходом (имеется в виду скорее не «оставим кесарю кеса­рево», а недеяние даосов, познавших путь мира — дао). Вещи и дела мира наконец оставляют человека в покое не потому, что человек изымается из переплетения цепей, а благодаря тому, что человек занимает другую позицию по отношению к ним (см. юбилейную речь

«Отрешенность» настоящего издания). В отрешенности наличествует отпущенность, отвязанность (от злобы дня), «отволенность» (когда можно избавиться от необходимости хотеть и применять волю для достижения), таким образом, отрешенность — это еще и освобожде­ние (releasement — перевод на английский язык) от хотения и жела­ний — и для чего? (см. дальше «Разговор...»)

⁶ Zulassen — позволить, разрешить, допустить.

⁷ Lassen — позволение, разрешение, допущение от lassen (см. прим. ⁵).

⁸ Gleitenlassen — дать скользить по плоскости.

⁹ Treibenlassen — дать плыть, дрейфовать. Подбор Хайдеггером слов с корнем lassen (дать возможность сделать что-то) «сказывает» нам любимую мысль философа: всему, что есть, разрешено, позволено быть в течение отведенного ему времени и в пространстве. Все, что есть, допущено к бытию, ему разрешено быть тем, что он есть.

¹⁰ Aus dem Wollen in die Gelassenheit — возможный перевод — из веления в отволенность.

" Парадокс состояния безутешного горя. Вопрос «Что может утешить в безутешном горе?» абсурден, ибо безутешное горе — состо­яние, когда ждать и надеяться не на что, но все же и тут можно научиться ждать и получить от жизни что-то, но не то, чем хочешь уте­шиться. (См. далее о чистом ожидании — прим. ²⁹).

¹² Die Aussicht.

¹³ Das Aussehen — также обличье, наружность.

¹⁴ Der Gesichtkreis — также кругозор.

¹⁵ Die uns zugehrte (ср. с прим. ³). Человек у Хайдеггера нахо­дится в мире, в котором все активно, все требует к себе внимания. Человек ангажирован всем окружающим, но есть нечто, «более-всего-другого требующее осмысления», чья власть над человеком превосхо­дит притязания всего остального.

'" Das Offende.

¹⁷ Die Gegend — также местность, страна, окрестность.

¹⁸ Das Walten ihres Wesens.

¹⁹ Das Gegnende — субстантивированное причастие от хайдегге-ровского неологизма — gegnen (фонетически перекликается с reg-nen —править, царить, господствовать).

²⁰ Die freie Weite — также пространство, ширь, даль.

²¹ Zum weiten Beruhen.

²² In den Weile.

²³ Sie weitet.

²⁴ Aufgehen — также восходить (о солнце), распускаться (о по­чках).

Der Charakter — нрав, свойство, характер, вид.

²⁶ Хайдеггер обыгрывает то, что по-немецки предмет — der Gegenstand — будет чем-то противостоящим (gegen-standliche — от глагола противо-стоять — gegenstehen). Предметы теряют свой ха­рактер и вид ступенчато: сначала они не стоят против, затем они вовсе не стоят.

²⁷ Das Beruhen — отглагольное существительное от beruhen — покоиться, держаться, основываться.

²⁸ Der Herd — также очаг, центр.

²⁹ Хайдеггер противопоставляет глаголы war ten — ждать и ег-warten — также ждать, ожидать. Warten — ждать открыто и чисто, erwarten — ожидать, имея ожидаемое в своем представлении, что перечеркивает чистую сущность ожидания. В дальнейшем warten переводятся как ждать, выжидать, a das- Warten — отглагольное

существительное от warten — как выжидание (для противопоставле­ния das Erwarten — ожиданию — отглагольному существительному от erwarten).

³⁰ Sagbar — могущий быть выраженным. Хайдеггер рассматри­вает возможность называть и выражать что-либо как миростроитель-ную силу (см. далее «Из разговора на проселочной дороге...» о назы­вании).

³¹ Loslassen.

³² Dberlassen также побудить.

³³ Vermuten — также догадываться, подозревать. Хайдеггер всегда противопоставляет предположительность, пробный характер поисков истины автоматизму выводов рационального мышления и обеспечению постава в технике.

³⁴ Veranlassen — также возбудить, вызвать.

³⁵ Der Gang eines Gespraches — в представлении Хайдеггера сам ход разговора, как и поступь прогулки, удаляющейся от места обита­ния человека, обладают громадной провокативной для мышления силой.

³⁶ Die Veranlassung — также побуждение, инициатива.

³⁷ Das Sicheinlassen — получение доступа, впускание себя (см. прим. 4).

³⁸ Ereignen (sieh). Зачастую сохраняя общеупотребительный смысл (происходить, случаться), философ придает ему новое значе­ние — высваиваться, обособляться, произведя его от eignen (sich) — годиться, подходить.

³⁹ Eingehen.

⁴⁰ Verhullen (sich) — также закутываться, покрываться, окуты­ваться (туманом).

⁴¹ Gelassensein — можно перевести как бытность в отпущенное™ (ср. с Gelassenheit — отрешенность, спокойствие: прочно, если и не окончательно обретенное состояние).

⁴² Eignen (sich) — приспособиться, годиться, подходить.

⁴³ Vergegnen — еще один неологизм Хайдеггера, переводится как управлять, господствовать, властвовать. Die Gegend vergegnet — возможный перевод — Почва почвует.

⁴⁴ Die Gegend west.

⁴⁵ Die Vergegnis — отглагольное существительное со значением результата от vergegnen (прим. 43). В дальнейшем переводится как призыв.

⁴⁶ Bedingen — обусловливать, перекликается с das Ding вещь.

⁴⁷ Die Bedingnis — отглагольное существительное, результат действия глагола bedingen: Другой перевод — обусловливание.

⁴⁸ Erreichen.

⁴⁹ Ichkeit.

⁵⁰ Ereignen (sich) — в данном случае вершится, сбывается, свер­шается (см. прим. 38).

⁵¹ Die Unverborgenheit und Entbergung.

⁵² Das Verborgen Wesende der Wahrheit.

⁵³ Die Ausdauer от глагола ausdauern — терпеть, выносить, вы­держивать.

⁵⁴ автоцитата Хайдеггера.

⁵⁵ Das verborgen Wesende der Wahrheit.

⁵⁶ Fur weite Bestandnis.

⁵⁷ Im Unvordenklichen дословно в непомыслимом, в пред-мысли­мом.

⁵⁸ Hinzufugten.

⁶⁹ Das Wesen des Menschen der Gegnet vereignet 1st.

⁶⁰ Nahern — сближает.

⁶¹ Die Naherin — швея.