Философия коммуникативного действия

Коммуникативное действие - символически опосредованное действие, регулируемое нормами, направленное на достижение взаимодействия.

Юрген Хабермас – младший представитель франкфуртской школы социальной философии. Главное отличие социального учения Ю. Хабермаса – теория коммуникативного действия. Для Хабермаса коммуникация – это определенное социальное действие, важный аспект жизненного мира. Жизненный мир – это повседневная реальность человека, которую создает человек посредством действий и общения, коммуникации. Жизненный мир – продукт коммуникативного действия человека.

Большое внимание Хабермас уделял процессу рационализации коммуникативной деятельности. Процессы взаимодействия людей должны быть рационально истолкованными, иначе невозможна коммуникация. Основные компоненты рационализации: нормативные, т. е. опирающиеся на существующие нормы отношений и поведения людей; экспрессивные, т. е. вызванные непосредственной реакцией человека; ценностные, т. е. опирающиеся на существующие жизненные ценности людей.

Уровни рационализации: нормативный, диалектический, риторический. Социальную эволюцию Хабермас понимал как развитие познавательных способностей, развитие рационализации.

Он различал 5 стадий эволюции общества: мифопоэтическая (первобытные люди); космологическая (стремление объяснить происхождение мира); религиозная (Бог – объект познания мира); метафизическая или философская (познание мира мышлением); современная.

Результаты рационализации осуществляются в виде идеальных типов социального действия. Типы социального действия: 1) стратегическое (главное – цель); 2) нормативное (главное – норма поведения); 3) драматургическое (игра, создание имиджа); 4) коммуникативное (свободное соглашение участников для достижения положительных результатов). Хабермас считал, что человек живет в трех языковых мирах – объективном (внешнем), социальном (созданным взаимодействием) и субъективном (внутреннем мире человека). Каждое действие человека должно быть понято с учетом этих компонентов.

Эти положения Хабермас использует для объяснения сущности научного знания. Кроме научного знания большое значение имеет практическая повседневная жизнь людей.