О смыс­ле люб­ви 4 page

Рас­смот­рим те­перь, что мож­но сде­лать с по­мощью те­рапии в слу­ча­ях так на­зыва­емо­го юно­шес­ко­го сек­су­аль­но­го расс­трой­ства. Этот воп­рос умес­тен, пос­коль­ку ус­пешный ме­тод ле­чения та­кого сек­су­аль­но­го расс­трой­ства про­лива­ет свет на его про­ис­хожде­ние. Те­рапия здесь прос­тей­шая. Дос­та­точ­но ввес­ти мо­лодо­го че­лове­ка, стра­да­юще­го та­ким расс­трой­ством, в сме­шан­ную ком­па­нию его воз­раста. Там он ра­но или поз­дно влю­бит­ся, то есть най­дет пар­тне­ра-в эро­тичес­ком, а не в сек­су­аль­ном смыс­ле. Как толь­ко это слу­чит­ся, его сек­су­аль­ное расс­трой­ство мгно­вен­но ис­чезнет. Та­кие мо­лодые лю­ди час­то приз­на­ют­ся, нап­ри­мер, что они бук­валь­но "за­были" о мас­турба­ции. Их стрем­ле­ние быть вмес­те со сво­ей из­бран­ни­цей сов­сем сво­бод­но от сек­су­аль­ных по­буж­де­ний. Да­же в са­мых дер­зких сво­их меч­тах о ней не ис­пы­тыва­ют они не­пос­редс­твен­но­го же­лания сек­су­аль­но­го удов­летво­рения. Как толь­ко они влюб­ля­ют­ся, гру­бая сек­су­аль­ность ав­то­мати­чес­ки от­хо­дит на зад­ний план. На пе­ред­ний план вы­ходит эро­тизм. Про­ис­хо­дит рез­кое сме­щение ак­цента с сек­су­аль­нос­ти на эро­тизм, вне­зап­ное из­ме­нение со­от­но­шения меж­ду сек­су­аль­ной и эро­тичес­кой тен­денци­ями, ко­торые у мо­лодых лю­дей не­ред­ко но­сят ан­та­гонис­ти­чес­кий ха­рак­тер.

При ле­чении мо­лодых лю­дей, стра­да­ющих от сек­су­аль­но­го расс­трой­ства, мы дол­жны учи­тывать об­ратную связь меж­ду сек­су­аль­ностью и эро­тиз­мом. Ви­димо, их вза­им­ная связь и по­луча­ющи­еся в ре­зуль­та­те сни­жение и прек­ра­щение стра­даний от не­удов­летво­рения сек­су­аль­но­го ин­стинкта, нес­мотря на сек­су­аль­ное воз­бужде­ние, в от­но­шении мо­лодых лю­дей под­верже­ны дей­ствию оп­ре­делен­ных за­конов. Ши­рокий опыт пси­холо­гов-кон­суль­тан­тов, ко­торые ра­бота­ли с мо­лоды­ми людь­ми, под­твер­дил сис­темность это­го яв­ле­ния, как и бе­седы с боль­шим ко­личес­твом мо­лодых лю­дей в свя­зи с раз­го­вора­ми о сек­су­аль­ном вос­пи­тании мо­лоде­жи. Сре­ди мно­гих ты­сяч оп­ро­шен­ных мо­лодых лю­дей все до еди­ного приз­на­ли эф­фект это­го сдви­га с сек­су­аль­нос­ти на эро­тизм.

Как мы уже го­вори­ли, эта проб­ле­ма при­нима­ет иную фор­му у зре­лых лю­дей. У взрос­лых сек­су­аль­ные по­буж­де­ния идут ру­ка об ру­ку с эро­тичес­ки­ми тен­денци­ями, так как в ре­зуль­та­те это­го син­те­за сек­су­аль­нос­ти с эро­тиз­мом, ко­торый по­яв­ля­ет­ся со зре­лостью, стрем­ле­ния сек­су­аль­ные и эро­тичес­кие сли­ты во­еди­но. Тем не ме­нее сек­су­аль­ное воз­держа­ние не при­водит к нев­ро­тичес­ким сим­пто­мам у взрос­лых. Ес­ли мы и на­ходим нев­ро­тичес­кие сим­пто­мы у взрос­лых при на­личии сек­су­аль­но­го воз­держа­ния, вов­се не обя­затель­но рас­смат­ри­вать их как следс­твие по­лово­го воз­держа­ния-они ско­рее со­путс­тву­ют ему, — пос­коль­ку в по­доб­ных слу­ча­ях обыч­но ока­зыва­ет­ся, что са­мо воз­держа­ние яв­ля­ет­ся од­ним из сим­пто­мов скры­того нев­ро­за.

Сре­ди тех мо­лодых лю­дей, ко­торые из­ба­вились от сек­су­аль­но­го расс­трой­ства в ре­зуль­та­те сдви­га до­мини­ру­ющей тен­денции с сек­су­аль­нос­ти на эро­тизм, сек­су­аль­ный ин­стинкт ра­но или поз­дно сно­ва вы­ходит на пер­вый план с рос­том зре­лос­ти и за­яв­ля­ет о се­бе сво­ими тре­бова­ни­ями. Од­на­ко этой от­сроч­кой бы­ло все же дос­тигну­то что-то жиз­ненно важ­ное, по­тому что мо­лодо­му че­лове­ку бы­ло да­но вре­мя соз­реть. Те­перь при пре­об­ла­дании эро­тичес­кой тен­денции он мо­жет соз­дать та­кие эро­тичес­кие от­но­шения, в рам­ках ко­торых уже мож­но рас­смат­ри­вать воз­можность и сек­су­аль­ных от­но­шений. Те­перь су­щес­тву­ют лю­бов­ные от­но­шения, для ко­торых сек­су­аль­ная связь мо­жет яв­лять­ся средс­твом вы­раже­ния — что как раз и яв­ля­ет­ся той целью, к ко­торой мы стре­мим­ся. Но свер­ша­ет­ся и еще неч­то су­щес­твен­но боль­шее. Чувс­тво от­ветс­твен­ности мо­лодо­го че­лове­ка тем вре­менем раз­ви­лось уже нас­толь­ко, что он те­перь мо­жет ре­шать и за се­бя, и за сво­его пар­тне­ра, всту­пать ли, и ес­ли да, то ког­да, в серь­ез­ные сек­су­аль­ные от­но­шения с ним. Мы те­перь смо­жем с чис­той со­вестью пре­дос­та­вить ему это ре­шение. По­тому что, ес­ли дос­ти­га­ют­ся та­кие от­но­шения, их сек­су­аль­ность при­нима­ет со­от­ветс­тву­ющую фор­му-фор­му фи­зичес­ко­го вы­раже­ния ду­хов­ной, со­дер­жа­тель­ной бли­зос­ти, фор­му вы­раже­ния люб­ви.

Те­перь да­вай­те сум­ми­ру­ем крат­ко точ­ку зре­ния вра­ча по воп­ро­сам сек­су­аль­ных свя­зей меж­ду мо­лоды­ми людь­ми. Что сле­ду­ет ре­комен­до­вать в от­но­шении воз­держа­ния или по­ловой свя­зи для мо­лодых? Мы пред­ла­га­ем сле­ду­ющие ос­новные ру­ково­дящие прин­ци­пы. Во-пер­вых, с со­мати­чес­кой, ме­дицин­ской точ­ки зре­ния ни воз­держа­ние, ни по­ловая связь не про­тиво­пока­заны — при оп­ре­делен­ной фи­зичес­кой зре­лос­ти. В этом от­но­шении док­тор обя­зан быть со­вер­шенно ней­траль­ным, так как он зна­ет, что ни сек­су­аль­ные от­но­шения, ни сек­су­аль­ное воз­держа­ние не на­носят фи­зичес­ко­го вре­да. Но в смыс­ле пси­хоги­ги­ены он не мо­жет быть ней­траль­ным; с этой точ­ки зре­ния он вы­нуж­ден за­нять оп­ре­делен­ную по­зицию. Он дол­жен выс­ту­пать про­тив сек­су­аль­ных от­но­шений, на­ложить ве­то на них, ес­ли это в его си­лах, вся­кий раз, ког­да мо­лодые лю­ди хо­тят всту­пать в по­ловые от­но­шения без нас­то­ящей люб­ви. Там, где де­ло об­сто­ит имен­но так (и толь­ко там, где оно об­сто­ит так), он дол­жен быть ак­тивно про­тив по­доб­ных от­но­шений. По­ловая связь меж­ду мо­лоды­ми людь­ми, ко­торые соз­ре­ли фи­зи­оло­гичес­ки, но не пси­хосек­су­аль­но, про­тиво­пока­зана.

Еще од­на точ­ка зре­ния, с ко­торой мо­жет рас­смат­ри­вать­ся воп­рос о сек­су­аль­ных от­но­шени­ях меж­ду мо­лоды­ми людь­ми (дру­гими дву­мя яв­ля­ют­ся со­мати­чес­кая и пси­хоги­ги­ени­чес­кая точ­ки зре­ния), — это точ­ка зре­ния сек­су­аль­ной эти­ки. И с дан­ной точ­ки зре­ния врач ни­ког­да не мо­жет ска­зать "да", ни­ког­да не мо­жет пря­мо ре­комен­до­вать сек­су­аль­ную связь в ка­ком-то дан­ном слу­чае. По­тому что здесь уже про­ходит гра­ница, за ко­торой нет мес­та да­же са­мым доб­рым со­ветам. В фун­кции вра­ча как со­вет­чи­ка не вхо­дит сня­тие от­ветс­твен­ности с че­лове­ка, ко­торый ищет со­вета; на­обо­рот, за­дача вра­ча-на­учить его от­ветс­твен­ности. Мо­лодо­му че­лове­ку при­дет­ся при­нимать ре­шения на свой страх и риск, пол­ностью под собс­твен­ную от­ветс­твен­ность. На воп­рос, мо­жет ли мо­лодой че­ловек, ко­торый по-нас­то­яще­му лю­бит сво­его пар­тне­ра, всту­пать с ним (с ней) в сек­су­аль­ную связь, не мо­жет от­ве­тить врач или пси­холог-кон­суль­тант; это ос­та­ет­ся лич­ной, нравс­твен­ной проб­ле­мой каж­до­го от­дель­но­го че­лове­ка. Са­мое боль­шое, что мо­жет сде­лать врач, — это от­ме­тить, что в воз­держа­нии нет ни­чего страш­но­го — в слу­чае, ес­ли че­ловек доб­ро­воль­но ре­шит сле­довать имен­но это­му кур­су по ка­ким-то при­чинам (воз­можно, по­тому, что он счи­та­ет, что это-жер­тва, не­об­хо­димая для его люб­ви). От­ветс­твен­ность, ко­торую бе­рет на се­бя лю­бящий, зат­ра­гива­ет пар­тне­ра не толь­ко как лич­ность. Пос­коль­ку, осо­бен­но ес­ли мо­ногам­ная связь дол­жна за­кон­чить­ся бра­ком, су­щес­тву­ют со­ци­аль­ные, эко­номи­чес­кие и ев­ге­ничес­кие ас­пекты от­ветс­твен­ности, ко­торые мо­лодой че­ловек дол­жен при­нять во вни­мание. Как мы уже ви­дели в дру­гом кон­тек­сте, брак вклю­ча­ет в се­бя ряд са­мос­то­ятель­ных сфер су­щес­тво­вания, вы­ходя за пре­делы чис­то пси­холо­гичес­ких вза­имо­от­но­шений.

Пси­хоте­рапевт, од­на­ко, приз­ван за­нимать­ся лишь пси­холо­гичес­ки­ми проб­ле­мами сво­их кли­ен­тов, его за­ботой мо­жет быть толь­ко внут­ренняя спо­соб­ность к мо­ногам­ной свя­зи, а так­же то, как спо­собс­тво­вать та­ким мо­ногам­ным от­но­шени­ям. В об­ще­нии с мо­лоды­ми людь­ми пси­хоте­рапевт дол­жен под­держи­вать их, что­бы они не бо­ялись труд­ностей, ко­торы­ми так пол­на мо­лодость-этот не­из­бежный пе­ри­од эро­тичес­ко­го воз­му­жания. Мо­лодо­му че­лове­ку пот­ре­бу­ет­ся не­мало внут­ренних сил и му­жес­тва, что­бы "не рас­тра­тить се­бя", влюб­ля­ясь, ра­зоча­ровы­ва­ясь, до­бива­ясь вза­им­ности, ис­пы­тывая оди­ночес­тво и т. д. В тех слу­ча­ях, где сек­су­аль­ность уг­ро­жа­ет опе­редить в раз­ви­тии эро­тизм и прев­ра­тить­ся в до­мини­ру­ющую тен­денцию, пси­хоте­рапевт или те, кто за­нима­ет­ся сек­су­аль­ным вос­пи­тани­ем, дол­жны ре­шитель­но под­нять свой го­лос пре­дос­те­реже­ния. Ши­роко­мас­штаб­ное ста­тис­ти­чес­кое пси­холо­гичес­кое ис­сле­дова­ние, про­веден­ное в шко­ле Шар­лоттой Бю­лер, по­каза­ло, что серь­ез­ные сек­су­аль­ные свя­зи слиш­ком юных де­вушек (ко­торые, по на­шему пред­по­ложе­нию, еще не го­товы к эро­тичес­ким вза­имо­от­но­шени­ям) при­вели к вы­ражен­но­му су­жению их об­щих ин­те­ресов, к ог­ра­ниче­нию их ин­теллек­ту­аль­но­го го­ризон­та. В струк­ту­ре еще не сфор­ми­ровав­шей­ся лич­ности сек­су­аль­ный ин­стинкт, обе­щая быс­трое и лег­кое дос­ти­жение удо­воль­ствия и не­ис­то­во тре­буя удов­летво­рения, как бы пог­ло­ща­ет все дру­гие ин­те­ресы. В ре­зуль­та­те та­кого ис­ка­жен­но­го раз­ви­тия внут­ренняя под­го­тов­ка к обыч­но пред­по­лага­емо­му и ос­вя­щен­но­му куль­ту­рой сос­то­янию за­мужес­тва не­из­бежно стра­да­ет. Ибо счас­тли­вый и ус­той­чи­вый брак га­ран­ти­ру­ет­ся толь­ко дос­ти­жени­ем иде­аль­ной це­ли нор­маль­но­го пси­хосек­су­аль­но­го раз­ви­тия- внут­ренней зре­лос­ти и го­тов­ности к мо­ногам­ным от­но­шени­ям, а это тре­бу­ет пло­дот­ворно­го син­те­за сек­су­аль­нос­ти и эро­тиз­ма.

В ос­но­ве че­лове­чес­ко­го су­щес­тво­вания в це­лом, как не раз уже от­ме­чалось, ле­жит от­ветс­твен­ность. Кон­суль­тант-пси­хи­атр не­сет до­пол­ни­тель­ную от­ветс­твен­ность, пос­коль­ку он от­ве­ча­ет за па­ци­ен­та, ко­торый об­ра­ща­ет­ся к не­му за со­ветом. Его от­ветс­твен­ность еще боль­ше воз­раста­ет, ког­да его про­сят дать со­вет по сек­су­аль­ным воп­ро­сам. По­тому что эта от­ветс­твен­ность ка­са­ет­ся не толь­ко тех, с кем ему при­ходит­ся не­пос­редс­твен­но об­щать­ся, но мо­жет от­ра­зить­ся и на судь­бе бу­дуще­го по­коле­ния. Все, кто свя­зан с сек­су­аль­ным вос­пи­тани­ем под­рос­тков, обя­заны осоз­на­вать всю ме­ру сво­ей от­ветс­твен­ности. При вы­пол­не­нии сво­их за­дач им при­дет­ся твер­до при­дер­жи­вать­ся ос­новных прин­ци­пов вос­пи­тания под­рос­тков. До­верие яв­ля­ет­ся, воз­можно, на­ибо­лее важ­ным фак­то­ром в та­ких вза­имо­от­но­шени­ях. Это до­верие тро­яко­го свой­ства: во-пер­вых, су­щес­тву­ет ве­ра мо­лодых лю­дей в сво­его вос­пи­тате­ля, будь то ро­дитель или учи­тель, мо­лодеж­ный ли­дер, се­мей­ный врач или кон­суль­тант. Взрос­лый дол­жен при­ложить все уси­лия, что­бы за­во­евать и сох­ра­нить до­верие мо­лодо­го че­лове­ка. Это осо­бен­но важ­но, ког­да де­ло до­ходит до то­го, что мо­лодых на­чина­ют "обу­чать жиз­ни". По это­му воп­ро­су мы ска­жем толь­ко сле­ду­ющее: по­доб­ная ин­форма­ция о сек­су­аль­ной сфе­ре ни в ко­ем слу­чае не дол­жна по­давать­ся це­лой груп­пе "слу­шате­лей". По­тому что ког­да это де­ла­ет­ся, то до од­них от­кро­вения дой­дут слиш­ком ра­но и это ис­пу­га­ет их, в то вре­мя как до дру­гих они дой­дут слиш­ком поз­дно и бу­дут ка­зать­ся сме­хот­ворны­ми. Обу­чать каж­до­го маль­чи­ка и каж­дую де­воч­ку в от­дель­нос­ти-вот единс­твен­ный ра­зум­ный путь. Здесь до­верие мо­лодо­го че­лове­ка к сво­ему вос­пи­тате­лю иг­ра­ет пер­восте­пен­ную роль. Ис­пы­тывая это до­верие, мо­лодой че­ловек, обес­по­ко­ен­ный сек­су­аль­ны­ми воп­ро­сами, об­ра­тит­ся толь­ко к то­му взрос­ло­му, ко­торо­му он до­веря­ет, — и имен­но в нуж­ный мо­мент, ни рань­ше, ни поз­же.

Вто­рой вид ве­ры, ко­торая дол­жна быть целью вос­пи­тания под­рос­тков, — это собс­твен­ная ве­ра мо­лодо­го че­лове­ка в са­мого се­бя, ко­торая по­может ему не па­дать ду­хом на кру­той до­роге к лич­нос­тной зре­лос­ти. Третья ипос­тась ве­ры-это на­ша ве­ра в это­го мо­лодо­го че­лове­ка-ве­ра, ко­торая в иде­але пред­назна­чена для под­дер­жки и по­выше­ния его уве­рен­ности в се­бе и соз­да­ния фун­да­мен­та для его ве­ры в нас. До­веряя ему (или ей), мы по­мога­ем ему раз­ви­вать са­мос­то­ятель­ность мыс­ли и дей­ствий и тем са­мым под­держи­ва­ем его собс­твен­ные ша­ги к сво­ей сво­боде и от­ветс­твен­ности.