Добрый ближний

В притче о добром самарянине мы видим замечательный урок Господа Иисуса Христа. Иисус начал притчу сло­вами: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам». В Иерусалиме находился храм; город был местом хвалы и поклонения, Слова Божьего и молитвы. Иерихон был городом, проклятым Иисусом Навином. Это был город, полный похотей плоти. Факт, что человек идет по дороге из Иерусалима в Иерихон, означает, что человек катится вниз по дороге жизни. Этот человек встретил раз­бойников, которые раздели его и избили до полусмерти.

Живущие сегодня на Земле люди, потомки Авраама, стал­киваются с такой же трагической ситуацией. С тех пор как Адам и Ева оставили Едемский сад (место, отождествляющее Иерусалим) и спустились на Землю (место, отождествляю­щее Иерихон), человечество повстречалось с грабителями. Грабители — это грех, болезнь, проклятия, отчаяние, печаль, горе и смерть. С тех пор человек стал все ниже и ниже опус­каться в своем достоинстве.

Кто же решит эту проблему человечества?

Сегодня люди полагают, что наука и цивилизация XXI ве­ка могут решить любые проблемы и создать свою Утопию. В действительности человеческая наука и цивилизация не могут в одночасье решить все проблемы на Земле. Наоборот, люди соревнуются друг с другом в военном вооружении, ис­пользуя всю свою человеческую мудрость и способности, в результате превращая мир в логово страха. Сегодня атомное оружие, обладающее сверхмощной силой, способно разру­шить весь мир. Кроме того, Землю сотрясают войны.

История переизбыточествует продолжительными конф­ликтами и войнами. Взгляните на карту мира. Найдете ли вы такое место или страну, не видевшую ужаса войны?

Сегодня все более и более серьезной проблемой на Земле становится проблема голода. Хотя мы с вами и живем в ком­фортабельных условиях, тем не менее журнал «Тайме» сооб­щает, что в 1982 году только на одном африканском конти­ненте голодало 70 миллионов человек. К 2000 году это число должно было достичь 640 миллионов по всему миру. Дейст­вительно, проблема голода разрастается по всей Африке и Азии быстрыми темпами, подобно эпидемии. И это еще не все. Экономическая депрессия бушует во всем мире. Даже в развивающихся странах появилась безработица, которая охватила миллионы людей. Таким образом, человечество сегодня столкнулось с ужасной трагедией.

Кто поможет человеку в таких сложных обстоятельствах? Из притчи Иисуса мы видим, что священник, шедший той же дорогой, увидев несчастного, прошел мимо.

Священник — это человек, представляющий закон. Для жизни нам необходим закон; но законничество нас никогда не спасет. Люди, живущие под законом, скрывают свой грех. И при любых обстоятельствах они всегда найдут недостатки у других. Муж-законник отыскивает недостатки у своей жены и приносит разлад в семью. Жена, живущая под законом, также находит недостатки у своего мужа, выносит ему осуждение, тем самым вызывая разделение между ними. Законническая церковь выносит осуждение своим членам. Такая церковь ни­когда не станет местом, где люди будут получать исцеление и покой. Законничество не спасет человека в трудной ситуации.

Следом за священником по тому пути проходил левит и, увидев несчастного, перешел на другую сторону дороги. Ле­вит — это человек, ответственный за религиозные обряды. Ритуалы также не смогут исцелить раненых. Нам нужны ри­туалы и служения в церкви. Нам нужны хорошие здания. Нам нужны декорации и музыкальные инструменты. Хор нам тоже нужен. Но церковь, зацикленная на своем здании, декорациях и обрядах, никогда не сможет исцелить раненых. К сожале­нию, многие церкви мира соблюдают только форму, форму ритуала. Такие церкви не могут принести исцеление раненым ближним. Муж или жена законники превращают свой дом в то место, где нет любви. В мире существует множество семей, где слишком много формальности, но так мало любви.

Итак, кто же спасет израненного человека, избитого до полусмерти? Иисус завершает Свою притчу словами: «Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостини­цу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: по­заботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвра­щусь, отдам тебе» (Лук. 10:33-35). Закончив притчу, Иисус обратился к законнику с вопросом: «Кто из этих троих, ду­маешь ты, был ближним попавшемуся разбойникам?» Этот учитель закона сказал: «Оказавший ему милость». Иисус от­ветил: «Иди, и ты поступай так же». Я верю, что все хрис­тиане должны извлечь некоторые уроки из этой притчи и использовать их на практике.

Как же стать таким ближним, как добрый самарянин?