Когда грех является грехом?

Если бы не было греха, то не было бы нужды в ис­куплении.

Но эта нужда очень реальна, и, чтобы ее удовлетво­рить, мы должны рассмотреть один из самых трудных вопросов, вопрос, который требует мудрого ответа.

Это вопрос о грехе.

Существует ли такое понятие, как абсолютный грех?

Некоторые утверждают: то что для одного поколе­ния, для одного народа является грехом, для других грехом не является. Каждое поколение имеет якобы свое понятие о грехе.

Есть в наши дни некоторые группы интеллектуа­лов, которые пытаются убедить мир, что нет абсолют­ного греха. Они говорят, что этот термин относителен, грех различен для разных поколений, все зависит от обстановки.

Эти аргументы апеллируют к уму и привлекают многих, кто готов поверить, что он не несет никакой ответственности или наказания за свои действия.

Некоторые также утверждают, что невозможно жить без греха, невозможно победить грех. Такой ход мыслей встречает два непреодолимых препят­ствия:

1. Адам был сотворен безгрешным, и об этом ясно говорит Писание.

2. Безгрешность Второго Адама, Мессии, который принес искупление человеческому роду.

Безгрешный характер Адама основывается на том, что он был сотворен Богом, Который является абсо­лютным совершенством. Когда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему», это подобие могло быть только совершенным. А совершен­ство означает безгрешность. В Быт. 1:31 читаем:

«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».

Несовершенство и грех вошли через сатану, кото­рый противостал Слову Бога. Бог сказал: «Вы не дол­жны», а змей сказал: «Подлинно ли Бог сказал?» Бог сказал: «Вы безусловно умрете», а сатана сказал: «Вы не умрете».

Перейдя от безгрешного совершенства к падению и греховности, Адам должен был оставить Эдем, и с той поры его греховная природа стала частью каждого рожденного на земле, за исключением одного челове­ка — Мессии.

Нет лучшего объяснения нашей греховной природы, чем данное пророком Давидом:

«Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Псал. 50:7) «Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Ис. 53:6) «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23)

Давид ясно пишет о том блаженстве, которое при­носит прощение грехов:

«Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!»

(Псал 31:1)