Фромм подверг критике положение Маркса об обобществлении

Средств производства как условии для перехода от капитализма к социализму,

А также о пролетариате как основной движущей силе истории. По мнению

Фромма, Маркс ≪не понял того, что люди, которые сами не претерпели

внутренних моральных изменений, не могут совершенствовать общество≫, и

≪не смог разработать адекватное понятие человеческого характера и не осознал

Того факта, что, хотя человек и формируется социальной и экономической

организацией, сам он также формирует эту организацию≫136. Лишь избавившись

От своих невротических стремлений, люди смогут построить

Лучшее, совершенное общество. Маркс, по утверждению Фромма, ошибался

В главном — он считал человека существом абсолютно разумным, не принимая

Во внимание той иррациональности, инстинктивных влечений, бессознательных

Импульсов, наличие которых так убедительно показал 3. Фрейд.

….

Принципы истинного социализма будут, согласно плану Фромма, способствовать

реализации всех человеческих способностей, личность перестанет

Фромм Э. Здоровое общество. М., 1998. С. 114

140

быть средством для кого бы то ни было, и станет целью, приобретет самоценность.

В новом обществе будут устранены все формы отчуждения, являвшиеся продуктом

капиталистических общественных отношений.

….

Важнейшим содержанием концепции Фромма является то, что показателем

психического здоровья индивида является не приспособленность к общественному

строю, и что не человеку следует приспосабливаться к ≪больному≫ социуму, а, наоборот,

психическое здоровье человека нужно определять исходя из приспособления

общества к человеческим потребностям, из того, способствует или препятствует

общество развитию психического здоровья. Таким образом, основная задача

состоит в том, чтобы содействовать построению общества, способствующего, а

не препятствующего максимальной реализации всех заложенных в человеке сил, и

творческой, продуктивной деятельности. Стоит подчеркнуть, что концепция ≪здорового

общества≫ Э. Фромма, является яркой и значимой в гуманистическом направлении

XX столетия и по сегодняшний день.

…

2.4. Ю. Хабермас: коммуникация и возможность