I. Понятие о положении пророка в Библии и в движении ВС АСД

1. Церковь АСД принимает библейское положение пророка по следующим признакам:

-Физическая природа видений,- личность видит, сердце работает, но человек не дышит. Дан. 10:17.

-Истинный пророк возвеличивает не себя, а Христа. 1Иоан. 4:1-3.

-Весть пророка соответствует Слову и закону Божьему. Ис. 8:20.

-Исполнение предсказанных пророчеств. Иер. 28:9.

-Главный критерий - плоды пророка. Матф. 7:20.

-Елена Уайт вполне отвечала всем этим условиям.

2. Понятие о даре пророчества у шелковцев. Вот как описывает это один из бывших в этом движении: "Они считают, что после Е. Уайт Дух пророчества перешел к ним. И что в их среде есть такие же пророки, как Е. Уайт. Для поддержки они приводят текст: "И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями" (Ефес. 4:11). По их понятию есть два вида даров: световые и чудодейственные. Световые дары - это обычные дары, такие как слово мудрости, знания и т. д. А чудодейственные – это сверхестественные дары, такие как иные языки, исцеление. Так вот шелковцы поставили пророческий дар в разряд световых даров (Смотри: "Доброе исповедание о дарах Св. Духа). Что же из этого следует? А следует то, что в пророки человека можно посвятить. Например, "апостолы" возлагают руки на будущего "пророка" и совершают над ним молитву. И отныне все, что он говорит, у них считается, что "так говорит Господь". Эти "пророки" не получают никаких видений, ведь у них пророческий дар – световой дар, как и слово мудрости.

Но каковым же в действительности является дар пророчества и для чего дается людям? После грехопадения Бог говорил только с теми людьми, которые были Ему послушны - это были пророки, которые имели видения от Господа и могли передавать народу волю Божью. Во время видения пророк не дышал (Дан. 10:8. 17-19). Елена Уайт, когда имела видения на протяжении нескольких часов, тоже не дышала. Этот факт засвидетельствовали медики. Также апостол Павел был восхищен в видении, не зная, как это происходило - в теле или вне тела (2Кор. 12:1-4). Из всего этого можно сделать вывод, что пророческий дар является чудодейственным даром и его никак нельзя отнести к световому дару. Поэтому живые пророки у шелковцев не соответствуют библейскому определению" (А. Мартымянов).