Бабушка-христианка: Библия учит покаянию. А как у вас с этим обстоит дело?

Виктор Знаменский: Бхакти-йог же, как и безбожник, тоже подберёт кошелёк, но, в отличие от первого, он использует найденные деньги в служении Богу – например, пожертвует их на строительство храма, либо купит на них духовные книги и так далее. Это и есть практичное отречение: всё и так принадлежит Господу, поэтому лучшее, что мы можем сделать с любым объектом, живым или неживым, – задействовать его в служении Богу. В этом случае все получат благо.

Йогу-аскету же мы можем только посочувствовать, так как он упустит прекрасную возможность послужить Господу и таким образом соприкоснуться с блаженством Его бытия.

Если у вас есть какие-то таланты или способности, задействуйте их для Бога: если у вас есть поэтический дар, то пишите стихи о Боге; если вы музыкант, то играйте для Бога, прославляйте Его с использованием музыкальных инструментов.

Просто добавьте Бога в свою жизнь, а всё ненужное постепенно отпадёт само собой. И тогда вы увидите, как серая обыденность бесцельного существования постепенно превратится в исполненную смысла, великих перспектив и счастья божественную игру.

Все виды духовных практик можно разделить на две основные категории: негативные и позитивные. Негативные – это когда человек просто отрекается от всего мирского, пытаясь избавиться таким образом от материальных желаний. Позитивный же метод заключается в погружении в духовную (позитивную) деятельность.

В «Бхагавад-гите» говорится: «Воплощённая душа может воздерживаться от чувственных удовольствий, отвлекая чувства от их объектов, однако вкус к удовольствиям по-прежнему будет оставаться. Но, испытав высшее наслаждение, она естественно теряет вкус к низшему» (2.59). Именно на этом основывается бхакти-йога. Внешнее отречение ещё не гарантирует избавления от материальных желаний. «Тот, кто удерживает свои органы чувств от действий, но чей ум привязан к объектам чувств, несомненно, обманывает сам себя и называется притворщиком» («Бхагавад-гита», 3.6).

Метод бхакти-йоги (позитивный) и не такой мучительный, как путь отречения (негативный), и вместе с тем – более эффективный. Его приверженцы сравнительно легко оставляют греховную жизнь и дурные привычки, так как они находят более возвышенный и естественный для души источник счастья.

Вместо искусственного отречения, иссушающего сердца, Веды рекомендуют практичное отречение. Смысл практичного отречения в том, чтобы задействовать всё своё имущество, все свои таланты и наклонности в служении Богу.