Настя: Приведите, пожалуйста, пример, как в жизни можно применять практичное отречение

Виктор Знаменский: Хорошо. Простой пример. Человек идёт по улице и находит кошелёк с деньгами. Как поступит обычный материалист-безбожник в этом случае? Очевидно, он обрадуется и подберёт деньги, а потом спустит их на низменные удовольствия. И таким образом он ещё больше деградирует.

Что сделает йог-аскет, практикующий сухое отречение? Он пройдёт мимо, опасаясь попасть в ловушку майи, иллюзии.

Михаил: Я уже несколько раз пытался встать на духовный путь, оставить все дурные привычки. Лишь некоторое время мне удавалось продержаться, после чего возвращался к старому. Видимо, святые – это особые люди, и я к ним не отношусь.

Виктор Знаменский: Такое умонастроение заранее обрекает на неудачу. Причина описанной вами проблемы кроется в ключевом слове «я». Даже для достижения успеха в какой-либо материальной сфере необходимы (помимо, естественно, непосредственной практики) два фактора: руководитель (наставник) и общение с теми, кто уже достаточно долгое время этим занимается. Тем более не обойтись без этих факторов, если целью ставится возвращение в духовный мир. Добиться этого самостоятельно – всё равно что пытаться вытащить себя из воды за волосы. Спасти утопающего может только тот, кто сам стоит на твёрдой почве.

Греховные тенденции глубоко укоренились в сознании живого существа за долгое время пребывания в материальном мире. Они подобны бороздам или руслам в уме, по которым течёт река нашей жизни. Чтобы перенаправить это течение, нужно вырыть новое русло. Но одними своими силами это сделать чрезвычайно трудно. Как же тогда быть? Ученики спросили однажды Иисуса Христа: «Кто же может спастись?» Иисус ответил: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Евангелие от Матфея, 19:26). Господь Сам берёт на Себя заботу о спасении того, кто предаётся Ему. Как Он это делает? С помощью Своего представителя, духовного учителя.